Analisis del Discurso Político

1. Analisis del Discurso Político El Mito en la política

2. Claude Levi Strauss • Antropólogo francés, padre del estructuralismo moderno • Etnólogo, descubridor de las estructuras invariantes entre etnias de distintas latitudes (América del Norte, del Sur, Asia y África) • Sistemas de parentesco, mitos • Oposición básica: Naturaleza / Cultura. Espontáneo / Normativo ¿Para qué sirve la cultura en estas instituciones, que “espontaneidades” naturales regula?) • Matrimonio • Política • Sistema judicial

3. Levi Strauss: El Mito • Estructuras básicas del pensamiento que han estado funcionando a lo largo de la historia y que, a pesar de las transformaciones, conservan sus características esenciales • Dan respuesta a las interrogantes fundamentales que los seres humanos nos planteamos acerca de la vida y su sentido • Proporcionan los instrumentos de conocimiento e interpretación de la realidad, orientan las formas que adopta el imaginario colectivo.

4. Tipos de Mito • Mitos cosmogónicos • Origen y tiempo cíclico • Creación y perfección de los comienzos • Mitos teogónicos • Dioses y héroes • Fundamentos de la cultura: moral, instituciones, tecnología • Fundaciones: comunidad, nación, ritual • Mitos escatológicos • Fin de los tiempos. Lucha del bien contra el mal • Destino último de los hombres y del universo

5. Dimensiones del mito • Dimensiones a analizar (por equipo) • Cognoscitiva • Ontologica • Psicológica y moral (hindú) • Psicológica y moral (griego) • Social y política (azteca) • Social y política (egipcia) • Para la Dimensión mítica correspondiente, responde: • ¿Cuál es la función o funciones del mito para los pueblos o individuos pertenecientes a ese pueblo? (para qué sirve en cada caso) • ¿Cómo se transmite este mito a los miembros de la comunidad? (rituales o ritos, representaciones escénicas, ideas, metáforas, símbolos, etc.) • Narra un ejemplo de mito (mencionado en la lectura), y explica de qué manera cumple la función o funciones que planteas

6. Dimensiones del mito • Dimensión cognoscitiva. • ¿Por qué de las manifestaciones naturales del mundo? ¿Por qué venimos al mundo? • Mito Dogon, Africa • Dimensión ontológica. • ¿Cuál es el lugar del hombre en el universo? • Lugares sagrados / lugares profanos. Edén (Tenochtitlan), Utopia de Moro, Ciudad de Dios de San Agustín. Ritual iniciático • Dimensión psicológica y moral • ¿Cómo debemos comportarnos para vivir en armonía con los demás? ¿Cómo resolvemos los conflictos entre nuestra individualidad y la sociedad? • Mito Indu: Kama (amor y placer), Artha (poder y éxito) Dharma (orden y virtud moral) • Tragedia griega (Dioses diurnos / Dioses oscuros) • Dimensión social y política • ¿A qué comunidad pertenecemos? ¿Qué tenemos que hacer para fortalecerla?

7. La comprensión mítica de la realidad (de la vida) • La “media naranja”. (El reencuentro con el ser amado predestinado) • La predestinación (“todo tiene un por qué”) • La justicia divina (“algún día me va a tocar lo que me merezco” “todo siempre se regresa”) • La muerte (retorno al lugar de origen, viaje /calvario)

8. El mito Escatológico • RELATO: • Hubo en el principio un estado perfecto del hombre o de la sociedad (Edén, Edad de oro, pureza original) • pero hubo una caída (en un estado de desgracia, de pecado, de alienación, de esclavitud) • ese estado no es definitivo; tendrá lugar una brutal ruptura (por la llegada de un Dios, de un ancestro, de un Mesías) • y a través de la redención (muerte del dios) o insurrección y revolución (lucha violenta) • terminará ese estado de desgracia, y • se instaurará una nueva era próxima a la pureza original

9. El mito Escatológico • Función Social: • Imágenes guía, reguladores de las maneras de interpretar y representar la realidad • Renovación universal operada por la celebración ritual de un mito cosmogónico • La nueva creación no puede tener lugar hasta que este mundo no sea definitivamente abolido • Movimientos proféticos y milenaristas • El transcurso del tiempo implica el alejamiento progresivo del origen y la pérdida de la perfección original

10. El mito Escatológico • El mito del fin de los tiempos • Significa la reunificación y armonización de los elementos dispersos y opuestos, discontinuos, propios de un mundo de dualidades y oposiciones, originado por una trasgresión o por la aparición repentina del mal • La Historia es el despliegue de la lucha de oposiciones y diferencias que, finalmente, conducirá al triunfo de la verdad unificadora del bien. • Al fin de los tiempos, se restablecerá la unidad perdida.

11. El mito Escatológico • Proyección utópica • El curso de la historia se ordena en función del devenir de una nueva sociedad: armoniosa, justa, moral, que tiende a la perfección. • La sociedad ideal es el fin de la Historia

12. El mito Escatológico • Ideal de salvación • Lo que se busca es salvar a los hombres del mal, de la injusticia constitutiva del presente. El mal ha surgido en un momento determinado de la historia pero desaparecerá, después de una gran catástrofe que traerá consigo la salvación • El terreno se corrompe por lo maligno. Hay que purificar a la sociedad, infectada por el mal. De ahí las purgas y purificaciones constantes que hay que llevar a cabo. Por eso la figura del enemigo y del mal • Guerras de aniquilación

13. El mito Escatológico • La historia moderna está dirigida por estos mitos. De ellos copiaron los temas, los conceptos, las estrategias discursiva y su sentido trascendente, fueron reinterpretados y reorientados por el discurso moderno para dotar de fundamento a la política.

14. El mito Escatológico • Mitos antiguos • Zoroastro • Profetas judíos • Apocalipsis de San Juan • El retorno del Doceavo Imán • Mitos modernos • Liberalismo • Marxismo • Fascismo • Fundamentalismo • Ecologismo • ¿Cómo se manifiesta? • El fin de los tiempos • Proyección utópica • Idea de Salvación • Cuál fue su función social

15. El mito del Héroe • Función social • Imágenes guía: muestran cómo vencer los obstáculos que encierra la prueba, y el sentido oculto en la superación • Crea identidad cultural, arraiga los valores morales. Le da las armas para enfrentar y vencer a los demonios interiores • Proporcionan la comprensión profunda de sus conflictos interiores

16. El mito del Héroe • Etapas • Partida • Prueba. Confrontación interior y confrontación exterior. Mensaje literal y mensaje conceptual. Pasaje de la purificación del yo • Retorno. Hacer a la comunidad partícipe de la verdad espiritual que ha alcanzado.

17. El mito del Héroe • Figuras • Vence con la palabra y la espada. Existe para derrotar al tirano • Fuente de la vida creadora vs. mantenimiento del orden establecido del tirano. • El tirano tiene una debilidad: pretende dominar al mundo sin dominarse a sí mismo • Espada y Libro de la Ley

18. El mito del Héroe • Mito del Némesis del poder: el héroe que se convierte en tirano y que es derrotado por el héroe – que se convierte en tirano • El héroe posee valor, fuerza e integridad • Sus enemigos son potencias sobrecargadas, instintivas, excesivas, incontrolables: mutaciones, lo grotesco

19. El Mito Escatológico: Globalización ¿Qué visiones de la Globalización?

20. El Mito Escatológico: Globalización ¿Qué visiones de la Globalización? • Utopía: • Igualdad y bienestar para las naciones • Armonía entre los pueblos • Aldea global • El mundo antes de Babel

21. El Mito Escatológico: Globalización ¿Qué visiones de la Globalización? • Fin del mundo: • Subordinación de unos países a otros • Desastre ambiental • Explotación laboral • Tiranía de unos pocos países Si se tiene tan poca información sobre el proceso, ¿por qué se piensa así? ¿Qué tienen que ver los mitos con estas visiones?

22. El Mito Escatológico y el Mito del Héroe: AMLO • El Héroe (mitificación del político) • Líder mesiánico (“Purificar a las instituciones”) • La figura del enemigo, el Tirano cuyo orden corrupto de privilegios hay que derrocar (Fox y el complot de las “fuerzas oscuras”) • Mito escatológico • El regreso de la utopía: • “Vamos a establecer una nueva convivencia social, más humana, más igualitaria, tenemos que frenar [...] a esa corriente según la cual el dinero siempre triunfa sobre la moral y la dignidad de nuestro pueblo.” • “Sonrían. La esperanza está por llegar” • La confrontación final entre el bien y el mal ¿Quién lo hace un mito, los emisores periodísticos o los receptores?

23. La Historia como Mito • Héroes • Emiliano Zapata • Subcomandante Marcos • Che Guevara • Benito Juarez • Utopías / Fin del mundo • Socialismo / Comunismo • APPO y Oaxaca • La guerra contra el Terror (GW Bush) • Fundaciones • Independencia de México • Revolución Mexicana

24. Método de análisis del Mito Mito. Estructura y función a) Oposiciones b) Sistema (lengua) c) Resolución de Paradojas: Inteligibilidad (¿cuáles?) d) Dimensiones: Cognoscitiva, Ontológica, Psicológica y moral, Social y política • Escatológico • Destrucción del mundo • Corrupcion • Utopía • El bien (¿quien o qué?) contra el mal (¿quien o qué?) • Mito del Héroe • Sentido de Identidad • Conflictos interiores • Etapas: partida, prueba, retorno • La derrota del tirano (¿quién?). El derrocamiento del viejo orden • Valor, fuerza e integridad