Les semaines de la r paration
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tive Practices. Parole Donnée. Réparateurs. N ° 62. Jeudi 21 avril 2011. Les Semaines de la Réparation. Première partie. Discussion par tables. Quand vous souffrez moralement, quel est votre meilleur réparateur ?

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Les Semaines de la Réparation

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Presentation Transcript


tive Practices

Parole Donnée

Réparateurs

N° 62

Jeudi 21 avril 2011

Les Semaines de la Réparation


Première partie

Discussion par tables


  • Quand vous souffrez moralement, quel est votre meilleur réparateur ?

  • But de la discussion : identifier nos ressources pour ne pas nous laisser abattre, retrouver la sérénité, sortir plus fort. Comprendre les ressources des autres.

Table 1

le meilleur réparateur


le meilleur réparateur

Il faut du temps pour résoudre les problèmes

Certains préfèrent rester seuls, certains fuient

Une volonté de faire face aux problèmes, aller de l’avant

Divertissement : MP3, regarder un film

Faire du mal pèse sur la conscience

Conflits dans la famille

Prier Dieu, se tourner vers quelqu’un à qui s’adresser

Aller vers les parents parfois

Aller voir la personne avec qui on s’est disputé, faire face tout de suite.

Parler aux autres, chercher de l’aide


  • Mieux comprendre les besoins de l’entourage et de la société pour davantage de logique réparatrice

  • Cultiver un intérêt pour ces questions, même s’il ne doit pas devenir central (professionnel)

Table 2 domaines de réparation

Dans quel domaine aimeriez-vous jouer un rôle réparateur ?


Domaines de réparation

  • Que signifie « réparer » ?Parfois, il s’agit de réparer un préjudice, une inégalité, parfois de rééquilibrer, de résoudre un conflit, parfois encore de restaurer quelque chose, un objet

  • A travers des périodes difficiles

  • La famille, centrale dans nos discussions. Les frères et sœurs s’interposent parfois entre parents et enfants.

  • A l’école, au travail (patrons et collègues)

  • Écouter les autres, gérer les différents caractères, les guider selon nos connaissances

  • Trouver le juste milieu, ne pas être partisan

  • Pas mal d’expériences de mésententes (centres d’intérêts différents, regrets, amener une satisfaction)

  • Rôle de réparateur : être au service des autres. En Côte d’Ivoire, quelqu’un a pris part à une action humanitaire. Cela lui a ouvert les yeux.

  • Gagner les autres se mêler à eux, tout en gardant une certaine distance.

  • Engagements à court ou à long terme (petits gestes, grands actes)


Table 3 : étapes de réparation

  • Quand on commet une injustice contre quelqu’un, quelles sont les meilleures étapes pour réparer le mal ?

  • But de la discussion : peut nous aider à ne pas rester sur un échec, mieux voir que tout n’est pas perdu, qu’il y a toujours des possibilités de réparer, réfléchir à des occasions manquées pour ne pas refaire les mêmes erreurs.


Mère qui nous loge, nous nourrit, on s’énerve. Injustice => s’impliquer davantage dans les tâches ménagères.

Professeurs qui se donnent de la peine, on se fiche d’eux => se mettre à sa place.

Reconnaître l’injustice

Comprendre l’autre

Présenter des excuses, mais faire attention, cela ne « marche » pas automatiquement

Ne pas refaire les mêmes erreurs

Parfois, prendre des initiatives pour réparer une atmosphère mauvaise

Vaincre des préjugés, en apprenant à mieux comprendre la personnes.


Table 4 : résolutions

  • Quelles qualités faut-il cultiver pour jouer un rôle réparateur ?


  • Équitable, objectif

  • Ouvert, à l’écoute, attentif

  • Difficile de rassembler en une seule personne

  • Ne pas être juge et partie, pas deux poids deux mesures

  • Comprendre le dommage, sa nature et sa gravité

  • Etudier le cas de façon approfondie


deuxième partie

Exposé de M. Laurent Ladouce

Directeur de « Culture et paix »

ditrecteur@culture-et-paix.org


Plan de l’exposé


Création de l’Association Nationale de la Justice Réparatrice, le 25/09/2010

Article paru dans Direct Matin le 21 décembre 2010.

01 49 85 79 83 - mail : contact@anjr.fr

www.anjr.fr

Promouvoir  la justice réparatrice pour lutter contre la récidive. C’est l’objectif  que se sont fixés des victimes, d’anciens détenus, des magistrats, des  parlementaires, des avocats et des psychologues en fondant l’Association Nationale de la Justice Réparatrice (ANJR).


  • Juin 2004: Stéphane Jacquot est touché par l’assassinat d’une amie proche

  • Février 2007: L’idée de fonder l’association  émerge, quand Stéphane Jacquot comparaît devant une cour d’assises pour témoigner en faveur de cette amie, victime. Au cours du procès, la famille de la victime, après un échange avec la  famille de l’auteur du crime, a souhaité entrer en contact avec la criminelle. Stéphane Jacquot a accompagné l’époux de la victime dans cette démarche.

  • Année 2008: Stéphane Jacquot rencontre Maryline Karzazi. Lorsqu’elle était au lycée, un camarade de classe a assassiné sa petite amie, scolarisée dans le même établissement. L’année suivante, dans le cadre de ses études, Maryline Karzazi  fait un stage dans la maison d’arrêt où est détenu son ami, ce qui permet d’engager un échange. Sensibilisée par l’approche humaine du projet et de par cette expérience, Maryline Karzazi a souhaité s’associer et contribuer au développement du projet.

  • Janvier 2010: Dans la perspective de fonder une association de justice réparatrice, Stéphane Jacquot  entreprend un travail d’investigation au travers de plusieurs rencontres (famille de victimes, anciens détenus, intervenants dans l’univers carcéral, magistrats) afin de capter la portée du projet et sonder le degré d’adhésion.

l’anjr

Genèse d’une association, profil des fondateurs


Pratiques réparatrices (restorative practices)

  • Origine : la justice réparatrice, une nouvelle approche de la justice criminelle qui se concentre sur la réparation du tort fait aux personnes et aux relations au lieu de se concentrer sur le châtiment des coupables (même si la justice réparatrice n’exclut pas les voies pénales)

  • Années 1970, médiation entre victimes et coupables (plan individuel)

  • Années 1990 : communautés élargies, réparer les offenses à travers des processus collaboratifs (« conférences » et « cercles »)


La 14e Conférence mondiale du International Institute for Restorative Practices, se tiendra à Halifax en Nouvelle-Écosse (Canada), du 15 au 17 juin 2011, Institutionalizing Restorative Practices: Building Alliances Among Practitioners, Policy-Makers & Scholars

Institut International des Pratiques Réparatrices : étendre la pensée et la logique réparatrice à d’autres domaines que la justice

www.iirp.org


L’hypothèse réparatrice

Les êtres humains sont plus heureux, plus coopératifs, plus productifs, et plus suceptibles de faire des changementspositifsdansleurcomportementquandceux qui sont en position d’autorité font les choses avec euxplutôtquesureuxoupour eux

Cettehypothèseveutque les modes punitifs et autoritairessuret les modes permissif et paternalistepour ne sont pas aussiefficacesque le mode réparateur (restaurateur), de s’engageravec.(IIRP)


Les applications


Contrôle, limite, discipline

Bas - encouragement, soutien, aide - Haut


Réparation et unificationnisme


Réparation et unificationnisme

4 réparation


Que dois-je faire de bon dans ma vie ?


Pensée et action réparatrice : tous les buts de la vie supposent une pensée coopérative


Premier but de la vie : Être

  • Fondement individuel de quatre positions

  • Unité entre l’esprit (sujet) et le corps (objet)

  • Corps = second esprit

  • Personne vraie, bonne, par l’amour vrai

Bonheur individuel et existentiel


Deuxième but de la vie : aimer

  • Fondement familial de quatre positions

  • Unité du couple, entre parents et enfants, frères et sœurs

  • Maturité des relations

Bonheur familial et relationnel


Positions dans la famille

Grands-parents et parents

Cadets

Mari

Amour vrai

Femme

Aînés

Enfants et

petits-enfants


Troisième but de la vie : faire

  • Fondement « professionnel » de quatre positions

  • Unité entre l’être humain et son milieu

  • Maturité des compétences

Bonheur de créer


Contradiction fondamentale de l’être humain


Contradiction fondamentale de l’être humain

L’amour faux, racine de l’infortune


 mal être »

Indiscipline

Fracture intérieure

Pas de but

Haine de soi

inconstance

Immaturité


« mal aimer »

Mésententes

Discordes

Liens brisés

Echec affectif

Divorce


Le « mal faire »

  • Ne pas faire les choses qu’on voudrait

  • Générer de mauvais résultats

  • Pas de prospérité

  • Gaspillage, pollution, nuisances.

  • Echec professionnel, social, carrière en dent de scie


  • I Mal être : illusion, mensonge, doute, duplicité

 mal aimer

(haïr, tuer)

  • aimer mal (séduire, tromper, abuser, avilir)

  • Mal faire


Amour vrai et Amour faux

« Amour vrai »

« Amour faux »

  • Donne et reçoit

  • Prend responsabilité, délègue les responsabilités

  • Suit les règles librement

  • Crée l’entente

  • Respecte l’essence des êtres, leur permet d’évoluer

  • Trouve sa place

  • Prend, « prend sur soi »

  • Ignore la responsabilité, ne délègue pas la responsabilité

  • évite les règles, ne les suit que par devoir

  • Crée les malentendus, refuse d’entendre

  • Pervertit les êtres et les choses, enferme les êtres et les choses

  • Quitte sa position, se crispe sur sa position


La fonction la plus décisive des pratiques restauratrices est de restaurer et construire des relations. C’est que les processus de restauration, tant formels qu’informels poussent à l’expression des émotions, ils favorisent aussi les liens émotionnels.

La restauration par l’indemnité

www.iirp.org


Restauration par l’indemnité

Amour Faux

Ce qui nous éloigne de notre destinée

Mauvaises habitudes

Faux moi

Fausses relations

Activités inintéressantes, nuisibles

Amour vrai

Réaliser nos rêves les plus chers

Bons comportements

Moi authentique

Vraies relations

Activités fructueuses, épanouissantes


L’expérience de la situation limite (JaspeRS)

Dépasser ses limites

crise, nouvelle naissance

situation limite

Souffrance

Culpabilité

Mort


se préparer à la situation limite

Établir un « fondement de foi »

Etablir un « fondement de substance »

Incarner ses convictions dans son attitude

Concerne les rapports avec autrui (aimer ses ennemis, garder sa position, multiplier le bien)

  • Conscience d’être la figure centrale de ma vie, d’avoir mon destin en main

  • Efforts continus et résolutions

  • Temps providentiel (kairos)


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