Bab 3 islam dalam tamadun melayu serta peranannya dalam pembinaan tamadun malaysia
Download
1 / 44

BAB 3 ISLAM DALAM TAMADUN MELAYU SERTA PERANANNYA DALAM PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA - PowerPoint PPT Presentation


  • 250 Views
  • Uploaded on

BAB 3 ISLAM DALAM TAMADUN MELAYU SERTA PERANANNYA DALAM PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA. 1. PENGENALAN TAMADUN MELAYU. 1.1 . Pengenalan Alam Melayu 1.2. Konsep Dan Takrifan Tamadun Melayu 1.3. Takrifan Melayu 1.4. Unsur-Unsur Penting Dalam Pembinaan Tamadun

loader
I am the owner, or an agent authorized to act on behalf of the owner, of the copyrighted work described.
capcha
Download Presentation

PowerPoint Slideshow about ' BAB 3 ISLAM DALAM TAMADUN MELAYU SERTA PERANANNYA DALAM PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA' - kapila


An Image/Link below is provided (as is) to download presentation

Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author.While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server.


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - E N D - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Presentation Transcript
Bab 3 islam dalam tamadun melayu serta peranannya dalam pembinaan tamadun malaysia

BAB 3ISLAM DALAM TAMADUN MELAYUSERTA PERANANNYA DALAM PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA



1.1. Pengenalan Alam Melayu

1.2. Konsep Dan Takrifan Tamadun Melayu

1.3. Takrifan Melayu

1.4. Unsur-Unsur Penting Dalam Pembinaan Tamadun

1.5. Nilai Dan Struktur Sosial Budaya Masyarakat Melayu



  • Alam Melayu

  • Dalam peta geografi – merangkumi Kepulauan Melayu @ Nusantara

  • Selatan Thailand

  • Malaysia

  • Selatan Filipina

  • Brunei

  • Kepulauan Indonesia

  • Sebahagian Kemboja





1.2. Konsep Dan Takrifan Tamadun Melayu perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza


Tamadun Melayu merujuk kepada perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza :-

  • satu rumpun bangsa/budaya yang berasal daripada satu punca

  • Mempunyai asas kehidupan yang sama

  • Hanya berbeza dari segi pengaruh alam persekitaran

  • Dari rumpun bahasa yang sama


Tamadun Melayu - tamadun yang dibentuk perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza

- oleh manusia yang digolongkan secara luas sebagai kumpulan orang-orang Melayu

  • Dan bertempat di suatu wilayah di Asia Tenggara

  • Yang dikenal dengan pelbagai nama seperti Gugusan Kepulauan Melayu-Indonesia, Kepulauan Nusantara, Alam Melayu dll

  • Ruang yang luas & dipisahkan oleh laut & selat telah membezakan istilah MELAYU


1.3. Takrifan Melayu perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza


TAKRIFAN MELAYU DILIHAT DARI @ SUDUT perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza

BANGSA /

BAHASA

WILAYAH


  • Berdasarkan rumpun bangsa / bahasanya perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza

  • Berdasarkan bangsa – tergolong dalam

    Rumpun Melayu-Indonesia / Nusantara – Jawa, Sunda, Madura, Acheh, Minangkabau dll

  • Berdasarkan bahasa – keluarga bahasa Austronesia


  • ii. Berdasarkan wilayah perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza

  • Iaitu kawasan Asia Tenggara – Selatan Siam, Semenanjung Tanah Melayu, Sumatera, Jawa, Borneo dll

  • DUA ELEMEN YANG MENJADI FAKTOR UTAMA MEWARNAI WILAYAH ITU SEBAGAI MELAYU

  • BAHASA MELAYU AGAMA ISLAM


  • Ada banyak pendapat tentang asal – usul orang Melayu perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza

  • Dari selatan China iaitu Yunan

  • Dari wilayah ini – kemajuan teknologi perkapalan mereka migrasi – disokong denga penemuan “Javanam” – manusia sparuh monyet yang ditemui di Pulau Jawa


Takrifan Melayu Menurut PP Malaysia perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza

Perkara 160 Fasal 2

“Melayu ertinya seseorang yang menganuti agama Islam, lazimnya bercakap bahasa Melayu dan mengamalkan adat-istiadat dan resam Melayu”


Penyatuan Orang Melayu-Islam perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza


FAKTOR-FAKTOR PENYATUAN perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza

TARAF

SOSIAL

SAMA

MIGRASI

ASAS

BUDAYA

SAMA

TULISAN

JAWI

AGAMA

ISLAM

BAHASA

MELAYU

EKONOMI

SARA

DIRI


MIGRASI perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza

  • Paling awal – dari Yunan ke Asia Tenggara – 2000 SM – 1500 SM

  • Berlaku kerana mahir dalam pelayaran

  • Bawa bersam kebudayaan, bahasa & kepercayaan

  • Tidak anggap laut penghalang kepada migrasi


AGAMA ISLAM perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza

  • Penting – hasil interaksi orang Melayu denganm pelbagai tamadun besar dunia

  • Rantau Melayu pernah jadi pusat penyebaran agama Hindu-Buddha dan Islam

  • Islam berkembang – bahasa Melayu perantara – guna tulisan jawi


ASAS BUDAYA MELAYU-ISLAM SAMA perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza

  • Antaranya taat kepada sultan

  • Membantu perkembangan agama Islam

  • Budaya kehidupan berteraskan ajaran Islam


BAHASA MELAYU perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza

  • Menjadi bahasa lingua franca – digunakan dalam semua aspek ( komunikasi, mengajar agama, urusan pentadbiran negara dll )

  • Islam memantapkan lagi bahasa Melayu – penyesuaian dengan bahasa Arab


TULISAN JAWI perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza

  • Tulisan Arab diperkenalkan setelah kedatangan Islam

  • Kitab agama ditulis guna tulisan Arab – bukan hanya al-Quran & al-Hadis

  • Agak sukar difahami orang Melayu – ulama Islam guna bahasa Melayu sebagai perantara – memilih tulisan Aran & diubahsuaikan dengan orang Melayu – lahir tulisan Jawi


TARAF SOSIAL YANG SAMA perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza

  • Golongan elit tinggal di bandar – kurang bergaul dengan golongan luar bandar

  • Sistem feudal tidak diubah – dikekalkan untuk memudahkan pihak pemerintah

  • Penjajah kekalkan dasar ini


EKONOMI SARA DIRI perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza

  • Masyarakat desa selesa dengan kehidupan sederhana – pentingkan akhirat

  • Golongan atasan sibuk pastikan kedudukan tidak tergugat

  • Ada perasaan tidak mahu mengubah nasib


1.4. Unsur-Unsur Penting Dalam perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza

Pembinaan Tamadun


Manusia perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza

Sumber Idea

Persekitaran Masa

Pandangan Semesta


  • Ruang Masa / Tempat perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza

  • Mesti dalam ruang masa dan tempat

    tertentu

  • Tidak semua tamadun wujud dalam masa dan

    tempat yang sama

  • Tamadun Cina - ???????????

  • Tamadun Melayu -?????

  • Pecahan zaman tamadun Melayu -??


2) perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbezaPersekitaran

  • Menurut Ibn Khaldun – memainkan peranan penting dalam pembinaan tamadun – faktor persekitaran yang sesuai mempengaruhi sesebuah tamadun

    - iklim, bentuk muka bumi, tanah, lokasi air,

    sumber jaya dll –

  • Manusia dahulu dan hari ini akan memilih tempat tinggal yang sesuai untuk menetap dari segi ?????


3) Pandangan Semesta Melayu perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza

* Mohd Taib Osman menyatakan pandangan

semesta juga dipengaruhi oleh beberapa faktor :-

  • Sifat fizikal alam sekelilingnya

  • bagi orang melayu hutan itu :-

    * penuh misteri

    * membekal makanan

    * hutan ada pemilik

  • Matlamat hidup

  • Pengalaman individu dan masyarakat berdasarkan pancaindera



PANDANGAN SEMESTA MELAYU keharmonian dan merupakan gabungan yang berkembang selari antara kepercayaan warisan dan agama Islam

PRA ISLAM

ZAMAN

ISLAM


Pandangan Semesta Melayu Pra Islam keharmonian dan merupakan gabungan yang berkembang selari antara kepercayaan warisan dan agama Islam

  • Pandangan Semesta Melayu Pra-agama Hindu & Buddha

  • Pandangan Semesta Melayu Pengaruh agama Hindu dan Buddha


  • Pandangan semesta Melayu pra-agama Hindu & Buddha keharmonian dan merupakan gabungan yang berkembang selari antara kepercayaan warisan dan agama Islam

  • sistem kepercayaan “animisme” & “dinamisme”

  • Masyarakat Melayu tradisional juga percaya roh nenek moyang “hyang”

    ( moyang @ poyang )

  • Ada pendapat yang mengatakan telah wujud agama tauhid iaitu Tuhan Yang Esa


  • Pandangan Semesta Melayu Pengaruh Agama Hindu dan Buddha keharmonian dan merupakan gabungan yang berkembang selari antara kepercayaan warisan dan agama Islam

  • upacara penyembahan keagamaan menjadi lebih tersusun dan berbentuk rasmi – ajaran ini mengalami proses sinkristisme

  • dikatakan kesannya hanya berlaku pada masyarakat bangsawan dan pemerintah


  • Aspek politik dan pentadbiran keharmonian dan merupakan gabungan yang berkembang selari antara kepercayaan warisan dan agama Islam – perkara-perkara yang membesarkan dewa-dewa dikaitkan dengan status raja sebagai penjelmaan dewa-dewa ( konsep dewaraja )

  • Aspek kesusasteraan – ajarannya ( kitab Mahabarata, Bhagavad Sita dan Baratyudha ) lebih kepada kesenian, keindahan, ketakjuban, epik, mitos sastera keperwiraan berbanding aspek rasional dan intelektual ( bersendikan akal dan pengetahuan akliah )


Pandangan Semesta Melayu Zaman Islam keharmonian dan merupakan gabungan yang berkembang selari antara kepercayaan warisan dan agama Islam

  • Berpusat kepada manusia (man centered ) – berdasarkan tanggapan mereka terhadap alam ( nyata @ ghaib ) & kehidupan mereka (sosial & bukan sosial)

  • Juga memahami alam ini ada makhluk lain

  • Manusia berinteraksi dengan alam & akan melahirkan satu konsep peng + alam + man = pengalaman


  • Kedatangan Islam ke Alam Melayu telah memantapkan keseluruhan pandangan semesta Melayu dan berlaku pentakrifan semula tentangnya – melalui al-Quran – kukuhkan keyakinan, kefahaman dan ketauhidan kepada Allah

  • Konsep tauhid – Tauhid Rububiyaah

  • - Tauhid Uluhiyyaah



  • Tamadun Melayu –Islam berbeza daripada tamadun materialistik, intelektual & mistik – tidak menafikan unsur-unsur ini wujud sebagai pelengkap

  • Alam ini ada pencipta

  • Manusia akan dipertanggungjawabkan atas segala tindakannya dalam kehidupan di dunia

  • Yakin & percaya segala amalan baik yang mematuhi hukum alam dan hukum syariat akan mendapat balasan baik

  • Menghormati maruah & martabat bangsa

  • Adil & saksama tanpa kompromi

  • Seimbang roh & jasmani


  • Pandangan semesta ini telah berjaya menyatukan umat Melayu-Islam yang terdiri daripada ratusan suku, bangsa, bahasa dll

  • Oleh itu pandangan semesta Melayu-Islam adalah

    - gabungan ajaran agama, tradisi

    - pembelajaran dan pengalaman yang

    berterusan dari alam sekelling


1.5. Nilai Dan Struktur Sosial Budaya Masyarakat Melayu Melayu-Islam yang terdiri daripada ratusan suku, bangsa, bahasa dll



ad