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PSICOLOGÍA DEL ARTE

PSICOLOGÍA DEL ARTE. Psicología del Arte es el ámbito psicológico que estudia los fenómenos de la creación y la apreciación artística desde una perspectiva psicológica. Trata de elaborar teorías acerca de la actividad creativa como de la perceptiva.

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Presentation Transcript


  1. PSICOLOGÍA DEL ARTE Psicología del Arte es el ámbito psicológico que estudia los fenómenos de la creación y la apreciación artística desde una perspectiva psicológica. Trata de elaborar teorías acerca de la actividad creativa como de la perceptiva. el Arte une al creador de su obra, consigo mismo y con el resto del mundo; es un modo de comunicación que sigue pautas muy específicas y singulares, por ejemplo en la música, será el sonido, en la pintura los materiales pictóricos, en la literatura la letra misma, en la escultura diferentes materiales según las épocas, en la danza el movimiento; sin embargo, esto por si solo nos limita, ya que en la obra de arte también está, la historia, el momento cultural, lo religioso, lo político, lo económico, lo institucional, etc., además de que por medio de su realizador, hace realidad sus fantasías internas, es un testigo y da cuenta de las diferentes épocas de la vida del ser humano.

  2. PSICOLOGÍA DEL ARTE • El hombre no puede escapar al entorno cultural en el que se desarrolla, ha habido en la historia del arte, artistas que se sumergieron tanto en su propia interioridad que nos legaron su misma intimidad con características singulares. • En esencia, una experiencia artística es la suma de dos procesos distintos: el del creador que da lugar a la obra de arte y el del espectador que la contempla. • La experiencia estética no es únicamente percepción, es una manera especial de percibir. • Los objetivos que persigue vinculan esta rama de la Psicología con muchas otras que pertenecen al campo de dicha disciplina, y muy particularmente con aquellas que hacen referencia a los procesos básicos (como la percepción, la emoción y la memoria) y a las funciones superiores del pensamiento y el lenguaje.

  3. PSICOLOGÍA DEL ARTE Conclusión de la importancia de la Psicología del Arte: • Ya que el arte es la expresión de la cultura de una sociedad a partir del punto de vista individual de un miembro de la comunidad, y este punto de vista no puede sino estar impregnado de sentimientos, ideas y emociones que irremediablemente llevan al artista a valerse de habilidades técnicas para hacer comunicable lo incomunicable por medio del lenguaje del arte que es la obra, para que la Psicología del Arte tenga sentido es necesario tratar de descubrir las leyes que rigen la comunicación por signos y figuras. • La Psicología del Arte es una ciencia que necesita de la interpretación, de la interacción activa con el observador porque la obra de arte es el medio para despertar en el espectador su sensibilidad e instinto creativo, a fin de que sea aplicado a su ámbito de vida. • El espectador, como el artista, se expresa en la obra al sentir algo frente a ella, al despertar y entender que el impacto del arte sobre el cerebro, el espíritu, la personalidad y esencia de una persona se pueen modificar radicalmente su manera de percibir la realidad y de interactuar con ella.

  4. PSICOLOGÍA DEL ARTE • Campos de acción: (supongo las siguientes…) • Teatros • Museos • Galerías • Escuelas de Arte • Cualquier Institución Educativa • Orquestas Filarmónicas, Sinfónicas, etc.

  5. HIPNOSIS PSICOLÓGICA • Hipnosis: La hipnosis es una técnica con la que conseguimos un estado psico-fisiológico diferente del estado de vigilia normal. • Dicho estado se caracteriza por una gran sugestionabilidad, esto es que la persona bajo hipnosis acepta como reales las sugestiones que le sugiere el hipnotizador. • La hipnosis produce una disociación entre el consciente y el inconsciente en nuestra actividad mental; por tanto el individuo opera con su inconsciente, en el que disminuye notablemente la capacidad de raciocinio y auto-consciencia, cualquier sugerencia por parte del hipnotizador, será admitida como un hecho real.

  6. HIPNOSIS PSICOLÓGICA ¿Para qué sirve la hipnosis? • La hipnosis tiene una aplicación realmente más brillante y práctica que es la de su vertiente clínica, es decir, para curar o mejorar enfermedades o las condiciones físicas o mentales de las personas. • Por ejemplo, es muy conocida la aplicación de la hipnosis o la sofrologia (técnica muy parecida, pero donde no hay pérdida de conciencia) para la extracción de piezas dentales sin dolor. También para tratar todo tipo de trastornos mentales y psicológicos: fobias, miedos, traumas, depresión, angustia, nerviosismo, estrés, timidez, etc. su gran utilidad en dermatología para curar verrugas y todo tipo de erupciones cutáneas. Las enfermedades llamadas psicógenas o psicosomáticas, es decir, las que tienen un origen en un conflicto emocional o psíquico.

  7. HIPNOSIS PSICOLÓGICA • En el campo de las adicciones, es de un éxito notorio para dejar el tabaco, así como para tratar ludopatías, alcoholismo, etc. • El hipnotizador o el hipnólogo (si hablamos del terapeuta), son personas que simplemente aplican unas técnicas que llevan al inducido hasta el estado hipnóticode manera progresiva, pasando de un estado más ligero o trance superficial en el que el sujeto relaja la musculatura de su cuerpo en general: es el estado letárgico, posteriormente, cuando la persona se relaja más y su cuerpo se abandona pudiendo llegar a un estado de rigidez total, llegamos al estado cataléptico o trance medio y finalmente, el trance más profundo que correspondería al estado sonambúlicoen el que el individuo es capaz de abrir los ojos sin salir del sueño hipnótico, aceptando todas las sugestiones que le imponga el hipnotizador.

  8. HIPNOSIS PSICOLÓGICA • En estado hipnótico es relativamente fácil producir telepatía, es decir, un hipnotizado puede de manera relativamente sencilla captar lo que está pensando una persona concreta, independientemente de que se encuentre cerca o a miles de kms. • Y muy curiosos son los casos de memoria extra-cerebral en los que el hipnotizado puede recordar supuestas vidas pasadas e incluso hablar en idiomas que se supone no conoce; a este fenómeno se le denomina xenoglosia. • A lo largo de la historia se han conocido casos de sujetos que en estado hipnótico han tenido una inusual habilidad para predecir el futuro o reconocer hechos de un pasado remoto y desconocido: precogniticióno retrocognición respectivamente. ¿Por qué sucede esto?, porque en estado de hipnosis nuestra mente actúa bajo unos parámetros diferentes de los que comúnmente entendemos como espacio / tiempo.

  9. HIPNOSIS PSICOLÓGICA • La hipnosis regresiva de la personalidad. Consiste en "llevar" hacia atrás en el tiempo a una persona, para que reviva o recuerde hechos de su pasado. Incluso podemos llegar hasta un estadío pre-natal o intra-uterino, es decir, que recordaremos las sensaciones que teníamos antes de nacer. • La hipnosis rompe los esquemas de lo que hoy la psicología científica conoce como "mente" porque precisamente ese concepto sea tan amplio, que desde la ciencia nos quedamos cortos al definirlo

  10. PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓN • La Psicología de la Religión es la rama de la Psicología aplicada y de la Ciencia de la Religión que trata las cuestiones psicológicas vinculadas a la práctica religiosa. • Estudia las creencias, actividades y experiencias religiosas desde el punto de vista psicológico. • Es una disciplina con dos grandes ramificaciones: una centrada en el nacimiento, consolidación y evolución de la religiosidad en los individuos (en la línea de la psicología del desarrollo); y otra que intenta responder a la pregunta sobre las relaciones entre religiosidad y madurez psicológica en la línea de la psicología clínica).

  11. PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓN • La Religión es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prácticas acerca de lo considerado como divino o sagrado, tanto personales como colectivas, de tipo existencial, moral y espiritual. • Hay religiones que están organizadas de formas más o menos rígidas, mientras que otras carecen de estructura formal y están integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. • Las personas se acercan a la religión no sólo para reducir su miedo a la muerte, sino para satisfacer el conjunto de necesidades psicológicas básicas que nos impulsan a buscar respuestas.

  12. PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓN • La tarea de la Psicología de la Religión es el estudio de las experiencias de los seres humanos de una realidad que se puede definir como espiritual, religiosa o paranormal, por ejemplo: las experiencias místicas, experiencias de la guía de Dios, la curación, las visiones, la posesión y la conversión. • También estudia los ritos y las acciones de las personas religiosas, por ejemplo: la meditación, los ejercicios ascéticos, la oración, la lectura del Corán, la peregrinación, y la relación entre la religiosidad y otros tipos de comportamiento.

  13. PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓN • La Investigación y formación en psicología de la religión se hacen en los dos departamentos de la psicología y los departamentos de estudios religiosos en todo el mundo. • Debido a que la tarea de la Psicología de la Religión es el estudio de experiencias y comportamientos de las religiones y culturas muy diversas, los procesos de medida psicológica son universales o específicos de una determinada cultura.

  14. PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓN • Plantea preguntas sobre si es posible y sin problemas, utilizar los métodos y teorías que se han desarrollado en el mundo occidental en el estudio de la religión en otras partes del mundo. • De esta manera, es posible ver distintos puntos de contacto entre la psicología de la religión y la psicología cultural y transcultural.

  15. PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓN • La Religión es una de las maneras de satisfacer necesidades tan básicas como el honor, el idealismo, la curiosidad o la aceptación de las cosas que son mayores que nosotros. • Estas necesidades explican por qué las personas se sienten atraídas por la religión, por qué las imágenes Dios expresan determinadas cualidades y por qué la relación entre la personalidad y las experiencias religiosas de todo tipo se da en todas las épocas.

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