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Chap. 9 土地倫理 Land Ethic. 鄭先祐 (Ayo) 國立臺南大學 環境與生態學院 生態科學與技術學系. Ayo NUTN website: http://myweb.nutn.edu.tw/~hycheng/. 課程大綱. Part I 基本概念 Part II 環境倫理學與應用倫理學 Part III 環境倫理學的理論 7 生命中心倫理 (Biocentric ethics) 8 荒野 (wilderness) 、生態學與倫理學 9 土地倫理 (The Land Ethic)
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Chap. 9 土地倫理Land Ethic 鄭先祐 (Ayo) 國立臺南大學 環境與生態學院 生態科學與技術學系 Ayo NUTN website:http://myweb.nutn.edu.tw/~hycheng/
課程大綱 • Part I 基本概念 • Part II 環境倫理學與應用倫理學 • Part III 環境倫理學的理論 • 7 生命中心倫理 (Biocentric ethics) • 8 荒野 (wilderness)、生態學與倫理學 • 9 土地倫理(The Land Ethic) • 10 深層生態學(Deep Eco logy) • 11 社會生態學 與 生態女性主義 (Eco-feminism) • 12 可持續力(sustainability) 生態中心倫理 Ecocentric ethics
Chap. 9. 土地倫理 (Land ethic) • 1) Introduction • 2) Leopold 的土地倫理 • 3) Criticisms of 土地倫理 • 4) Callicott’s 補充 • 5) Conservation Ethics (保育倫理) • 6) Comments
1) Introduction • Aldo Leopold (1887-1948), is the most influential figure in the development of an ecocentric environmental ethics. • He was the first person to call for a radical rethinking of ethics in light of ecology. • A Sand County Almanac (沙郡年紀) (1949) is a classic text of the environmental movement. • The “Land Ethic”(土地倫理), is the first systematic presentation of an ecocentric ethics.
Leopold 曾以「保育主義」的觀點,將掠食者看成「有害」的動物,因為這些動物吃掉了農業或畜牧業的產物。 • 但後來,Leopold認為保育主義的觀點是錯誤的。倘若這些掠食者被消滅或減少,將可能造成獵物過度繁殖,而破壞緣本生態環境的平衡,超過生態環境的承載量。
2) Leopold 的土地倫理 • 土地倫理,就是「生物社區」的範圍擴大,包含土壤、水、植被、動物;整體統稱為土地(大地)。 • 任何保存「生物社區」完整、穩定和美麗的行為,就是好的行為,否則就是錯的行為。 • Leopold 不認同Singer和Regan主張的動物權。Leopold認為人類應該管理和控制動物的族群,包括獵殺動物,以維持整個生態環境的穩定和平衡。人類可將動物視為「資源」。 • 人類必要以「生態良知」(ecological conscience) ,來面對自然。
生物塔 或 土地塔 • 生物社區:生物塔 (biotic pyramid)或土地塔 (land pyramid) • 類似生態體系食物塔的概念 • 道德規範 • 首要任務,保存生物多樣性(diversity) • 對大自然的干擾,必須保持謙卑和自制。劇烈的干擾,將會帶給人類災難。 • 本土動植物最適合當地,引入外來物種,破壞當地生態體系,將引發生態危機。
土地倫理的哲學觀點 • 提出範圍廣泛的觀點,可應用於保育、污染、能源、資源耗損等多方面的議題。 • 容許殺死一隻紋子,砍倒一棵樹。土地倫理以整個生態系統的「健康」為出發點。 • 人類只是「生物社區」的成員,而不是自然的「征服者」。 • 「生物社區」如同「有機體」。是否健康?可診斷。 • 「生物社區」值得我們熱愛和尊重,因為它具有「天賦價值」。
3) Criticisms of the Land ethic • 自然主義的繆誤 (naturalistic fallacy) • 我們不能將一件事是否自然發生,當作判定這件事情「對或錯」的基礎。是(is)和應該(ought)之間,並不能畫上等號。 • 事物自然發生,未必然就是「好」的。事實的陳述和價值的判斷,這並不相等。 • 事實自然如此,與應該如此,中間有「落差」(gap)。 • 對生態「整體」本質的質疑: • 生態體系是有機體?穩定和平衡? • 生態體系持續演替(succession),「改變」才是真正的本質。
整體論的問題 • Marti Kheel 認為「倫理整體論」,是「極權主義」(totalitarian)。 • 如果當生踏體系整體利益和人類利益相衝突時,應該如何解決?是否可以消滅或獵殺人類族群?以維持生態體系整體的完整、穩定和美麗。 • Regan稱其為 「環境法西斯主義」。個體的權益,在追求整體利益的情況下被犧牲。 • Don Marietta 提出「道德多元論」(moral pluralism):將土地倫理的整體論,視成道德標準之ㄧ,但不是唯一。
4) Callicott’s 補充 • The American philosopher, J. Baird Callicott, since the mid-1970s, offers valuable insights into Leopold’s Land ethic. • about naturalistic fallacy • To reason from facts to value • the tradition places moral sentiments (道德情操) at the center of ethics. Ethics arises out of human sentiments(情操). • Feeling(感情), attitudes(態度), dispositions (性情), or affections (影響). • Sympathy (同情) is one of the most fundamental human sentiments. • 按事情內容,產生同情。
The oughts of ethics arise not from simple facts about the world but rather from facts about us. • 事實描述,於後院,有個小孩跌倒,傷到他的腳膝蓋。他正在哭。他是我的孩子。 • 根據這個事實,I ought to rush to that child. • 不是因為單純的「事實」,而是「事實」與個人的「情操」連結,而產生「應該」。 • Leopold的 Land ethic,enlarges the boundaries of the community to include soils, waters, plants, and animals, or collectively the land.
5) Conservation Ethics • Anthropocentrism (人本主義) • In the western religious and philosophical tradition, only human beings are worthy of ethical consideration. • All other things are regarded as mere means to human ends. • The Judeo-Christian stewardship conservation ethic • Diversity is God’s property, and we, who bear the relationship to it of strangers(陌生者) and sojourners (寄居者), have no right to destroy it.
5) Conservation Ethics • Traditional non-western environmental ethics • Muslim (Islam) (回教), Hinduism(印度教), Jainism (耆那教), Confucianism (孔教), Daoism (道教) • Biocentrism (生物中心主義) • Life-centered environmental ethics • All living things are of equal inherent worth (Taylor, 1986) • Ecocentrism (生態中心主義)
Biocentrism (生物中心主義) • Rolston’s biocentrism • All individual organisms baseline intrinsic value → Sentient animals → self-conscious human beings • Species → ecological systems → wholes • Taylor’s biocentrism • Equal intrinsic value:self-conscious human beings, sentient animals, invertebrates, plants, bacteria,
Ecocentrism • Leopold land ethic • Changes the role of Homo sapiens from conqueror of the land community to plain member and citizen of it. • A thing is right when it tends to preserve the integrity, stability, and beauty of the biotic community. It is wrong when it tends otherwise.
6) Comments • Serious philosophical challenges to the Land ethic remain. • Nevertheless, Leopold’s work holds promise for philosophical reflection on the environment. • His writing provides inspiration for everyone concerned with environmental ethics. • His greatest contribution lies in focusing attention on ecosystem and relationships — in taking ecological wholes as worthy of serious moral consideration.
http://myweb.nutn.edu.tw/~hycheng/ Questions and Discussion
Discussion questions • 按Leopold的「土地倫理」觀念, • 我們是否應該復育台灣鮭魚(櫻花鉤吻鮭)?其有何可能的意義與價值? • 對台南七股地區的候鳥生存和經濟開發的衝突,會有何看法?這個衝突如何化解? • 淡水河口沼澤地區,因為紅樹林大量繁殖擴展,影響水鳥的棲息與覓食空間,有些保育人士認為應該要砍伐清除部分紅樹林。你的看法如何?如何做決策?