夢溪筆談選

1. 科技與倫理 夢溪筆談選 • 第四組 組員：21.20.31.45.06. 17.01.27.25.18

2. 夢溪筆談 作者介紹-沈括

3. 沈括，字存中，號夢溪丈人。浙江錢塘（杭州）人。生於北宋天聖九年（1031），卒於紹聖二年（1095）。他出生在宦官的家庭，他的父親和他的祖父都曾擔任大理寺丞，都是高層人員，他的母親也是出生在宦官的家庭。沈括，字存中，號夢溪丈人。浙江錢塘（杭州）人。生於北宋天聖九年（1031），卒於紹聖二年（1095）。他出生在宦官的家庭，他的父親和他的祖父都曾擔任大理寺丞，都是高層人員，他的母親也是出生在宦官的家庭。

4. 少年時期的沈括，都隨著父親宦遊，在夢溪筆談這本書中，有很多的紀錄都是來自他的少年時期。他在十二歲的時候，父親對他開展他對禮樂制度的興趣，在他十八歲的時候，他又有了醫藥的興趣。少年時期的沈括，都隨著父親宦遊，在夢溪筆談這本書中，有很多的紀錄都是來自他的少年時期。他在十二歲的時候，父親對他開展他對禮樂制度的興趣，在他十八歲的時候，他又有了醫藥的興趣。

5. 當官生涯：在皇祐三年的期間，他接連擔任了東海縣令、寧國縣令，他平定了海州之亂，他這段期間所做的是對他以後推行新政很有幫助。當官生涯：在皇祐三年的期間，他接連擔任了東海縣令、寧國縣令，他平定了海州之亂，他這段期間所做的是對他以後推行新政很有幫助。 • 外交方面：沈括在熙寧八年的時候在資政殿揭發遼國占地無據的事實，在隔年回歸時完成了《使契丹圖鈔》一書。

6. 天文曆法：嘉祐八年，登進士第，隔年，擔任揚州司理參軍，治平三年，在館職閒暇的時候，開始研究天文和曆法，到了寧五年時，正式擔任修曆工作的人，他在熙寧八年的時候，修成了《奉元曆》。他加以研究有關觀測天向的問題，研究後發表《渾儀議》、《浮漏議》、《景表議》和《熙寧晷漏》等等的文章。天文曆法：嘉祐八年，登進士第，隔年，擔任揚州司理參軍，治平三年，在館職閒暇的時候，開始研究天文和曆法，到了寧五年時，正式擔任修曆工作的人，他在熙寧八年的時候，修成了《奉元曆》。他加以研究有關觀測天向的問題，研究後發表《渾儀議》、《浮漏議》、《景表議》和《熙寧晷漏》等等的文章。

7. 軍事方面：沈括在熙寧七年的期間，前後擔任了河北西路察訪使、判軍器監，之後的那個職位任職二年，他撰寫了《重定九軍陣法》一書來討論軍事方面的戰術，他還撰寫了《修城法式條約》一書來建立更好的城防制度。軍事方面：沈括在熙寧七年的期間，前後擔任了河北西路察訪使、判軍器監，之後的那個職位任職二年，他撰寫了《重定九軍陣法》一書來討論軍事方面的戰術，他還撰寫了《修城法式條約》一書來建立更好的城防制度。

8. 經濟方面：沈括在熙寧六年的時候探訪兩浙，並在兩浙推行保甲法和青苗法，他也在熙寧八年的時候被任命為權發遣三司使，掌控國家財務，對於財政的事務上貢獻很多。經濟方面：沈括在熙寧六年的時候探訪兩浙，並在兩浙推行保甲法和青苗法，他也在熙寧八年的時候被任命為權發遣三司使，掌控國家財務，對於財政的事務上貢獻很多。

9. 夢溪筆談 夢溪筆談作品介紹

10. 海市蜃樓內容

11. 登州海中，時有雲氣，如宮室、台觀、城堞、人物、車馬、冠蓋，歷歷可見，謂之「海市」。或日「蛟蜃之氣所為」，疑不然也。歐陽文忠曾出使河朔，過高唐縣，驛捨中夜有鬼神自空中過，車馬人畜之聲一一可辨，其說甚詳，此不具紀。問本處父老，云：「二十年前嘗晝過縣，亦歷歷見人物。」土人亦謂之「海市」，與登州所見大略相類也。登州海中，時有雲氣，如宮室、台觀、城堞、人物、車馬、冠蓋，歷歷可見，謂之「海市」。或日「蛟蜃之氣所為」，疑不然也。歐陽文忠曾出使河朔，過高唐縣，驛捨中夜有鬼神自空中過，車馬人畜之聲一一可辨，其說甚詳，此不具紀。問本處父老，云：「二十年前嘗晝過縣，亦歷歷見人物。」土人亦謂之「海市」，與登州所見大略相類也。

12. 海市蜃樓解析

13. 這裡所記的海市蜃樓現象，現代科學把它解釋成大氣折射，可是氣體怎麼也不可能把聲音折射得很遠。按照大氣折射的解釋，看到的圖像應該是遠處前方的實際景物。因此在古時候他們也只能把它解釋為是一種奇異的現象，但當時沈括就已經懷疑海市蜃樓應該不是什麼奇怪的現象，這種看法對當時來說可是相當高人一等的。這裡所記的海市蜃樓現象，現代科學把它解釋成大氣折射，可是氣體怎麼也不可能把聲音折射得很遠。按照大氣折射的解釋，看到的圖像應該是遠處前方的實際景物。因此在古時候他們也只能把它解釋為是一種奇異的現象，但當時沈括就已經懷疑海市蜃樓應該不是什麼奇怪的現象，這種看法對當時來說可是相當高人一等的。

14. 凸面鏡內容

15. 古人鑄鑒，鑒大則平，鑒小則凸。凡鑒窪則照人面大，凸則照人面小。小鑒不能全觀人面，故令微凸，收人面令小，則鑒雖小而能全納人面。仍覆量鑒之小大，增損高下，常令人面與鑒大小相若。此工之巧智，後人不能造。比得古鑒，皆刮磨令平，此師曠所以傷知音也？古人鑄鑒，鑒大則平，鑒小則凸。凡鑒窪則照人面大，凸則照人面小。小鑒不能全觀人面，故令微凸，收人面令小，則鑒雖小而能全納人面。仍覆量鑒之小大，增損高下，常令人面與鑒大小相若。此工之巧智，後人不能造。比得古鑒，皆刮磨令平，此師曠所以傷知音也？

16. 凸面鏡解析

17. 作者說明古鏡製做成凹面、凸面的原因，是古代造鏡工匠的巧思。並且人們可以善用古鏡的凹凸面，得到既便利、又好用的益處。但後人無法達到古代造鏡工匠的水平，竟將如此具有智慧的古鏡磨平，讓春秋晉國樂師大嘆缺少知音。作者說明古鏡製做成凹面、凸面的原因，是古代造鏡工匠的巧思。並且人們可以善用古鏡的凹凸面，得到既便利、又好用的益處。但後人無法達到古代造鏡工匠的水平，竟將如此具有智慧的古鏡磨平，讓春秋晉國樂師大嘆缺少知音。

18. 夢兆內容

19. 元厚之少時，曾夢人告之：「异日當為翰林學士，須兄弟數人同在禁林。」厚之自思素無兄弟，疑此夢為不然。熙宁中，厚之除學士，同時相先后入學士院子：一人韓持國維，一陳和叔繹，一鄧文約綰，一楊元素繪，并厚之名絳。五人名皆從「系」，始悟弟兄之說。元厚之少時，曾夢人告之：「异日當為翰林學士，須兄弟數人同在禁林。」厚之自思素無兄弟，疑此夢為不然。熙宁中，厚之除學士，同時相先后入學士院子：一人韓持國維，一陳和叔繹，一鄧文約綰，一楊元素繪，并厚之名絳。五人名皆從「系」，始悟弟兄之說。

20. 夢兆解析

21. 人在睡覺的時候難免會做夢，但是有些會記得，有些則是睡醒之後就忘得一乾二淨了，夢的可信度不能去探究，但是以這一則故事來說，做夢之後真的實現，那應該是少之又少，若以科學的角度說的話，哪應該會是湊巧吧！人在睡覺的時候難免會做夢，但是有些會記得，有些則是睡醒之後就忘得一乾二淨了，夢的可信度不能去探究，但是以這一則故事來說，做夢之後真的實現，那應該是少之又少，若以科學的角度說的話，哪應該會是湊巧吧！

22. 夢溪筆談 夢溪筆談對後世的重要影響

23. 活字印刷術

24. 在夢溪筆談這本書裡，其中一則是第一篇記載了畢昇活字印刷術的發明，除了這本書以外，其他的歷史書籍裡都沒有都沒有記載到畢昇發明泥活字這件事，沈氏記：「若止印三二本，未為簡易，若印數十百千本，則極為神速」表示已經用畢昇的泥活字印書了，而且效果很好。在夢溪筆談這本書裡，其中一則是第一篇記載了畢昇活字印刷術的發明，除了這本書以外，其他的歷史書籍裡都沒有都沒有記載到畢昇發明泥活字這件事，沈氏記：「若止印三二本，未為簡易，若印數十百千本，則極為神速」表示已經用畢昇的泥活字印書了，而且效果很好。

25. 指南針

26. 沈括在夢溪筆談這本書裡記載了四種指南針的放置方法，有水浮法、指甲旋定法、碗邊旋定法、縷懸法四種，沈括把這四種方法做一個比較，最後認為縷懸法最理想，他在書中記載這句話「方家以磁石磨針鋒，則能指南，然常微偏東，不全南也。」這句話是關於利用天然的磁體進行人工磁化和地磁偏角的最早的記載。沈括在夢溪筆談這本書裡記載了四種指南針的放置方法，有水浮法、指甲旋定法、碗邊旋定法、縷懸法四種，沈括把這四種方法做一個比較，最後認為縷懸法最理想，他在書中記載這句話「方家以磁石磨針鋒，則能指南，然常微偏東，不全南也。」這句話是關於利用天然的磁體進行人工磁化和地磁偏角的最早的記載。

27. Q&A Q1.你知道，世界上第一個使用石油的國家嗎？ A：中國 Q2.你知道，古代的立可白如何調製嗎？ A：雌黃 (又名雞冠石，可用作繪畫顔料，用來塗寫錯字，不僅顔色與黃紙相仿，而且錯字“一漫即滅，仍久而不脫。)

28. 夢溪筆談 組員心得

29. 夢溪筆談心得

30. 夢溪筆談 現代科技與倫理之例

31. 現代科技與倫理之例

32. 謝謝聆聽