El Código da Vinci

1. El Código da Vinci Elisa Ruiz Ángel Hernández Bravo UC3M: Escuela Politécnica Superior http://tallerdavinci.wordpress.com/

2. NO VERDAD LACRA IGLESIAS • Destrucción del Sagrado Femenino • Fabricación de la religión cristiana

3. ¿Es el cristianismo fruto de una conspiración? Brown afirma: • Constantino utilizó el cristianismo para unificar el imperio y fortalecer su poder, y para ello: • Determina la divinidad de Cristo mediante un Concilio (CDV 233) • Compiló los libros de la Biblia (CDV 234) • Movió el dia santo del sábado al domingo (CDV 232)

4. ¿Es el cristianismo fruto de una conspiración? • El edicto de Milán, extendido por Constantino en el año 313, tolera el cristianismo y proscribe las persecusiones a los cristianos dentro de los dominios de Roma. Pero no hace al cristianismo la religión oficial. • No es hasta Teodosio, en el año 391, cuando el cristianismo pasa a ser la religión oficial del imperio.

5. Pero, los hechos históricamente comprobables y comprobados son: • La Divinidad de Jesucristo ya era conocida desde más de doscientos cincuenta años antes de Constantino (no se determinó en el Concilio de Nicea) • Los Evangelios fueron determinados mucho antes de Constantino • El día del Señor, de sábado a domingo, fue movido por los primeros discípulos en atención al día de la resurrección de Jesús y al día de Pentecostés: “El primer día de la semana, los discípulos se reunían para la fracción del pan” (Hechos 20,7)  La secuencia histórica contradice a Brown en sus afirmaciones

6. El giro constantiniano ¿Quién fue Constantino?

7. El giro constantiniano ¿Quién fue Constantino?: Un emperador romano del s. iv d. C.

8. El giro constantiniano Evolución del Imperio Romano

9. El giro constantiniano Evolución del Imperio Romano

10. Evolución del Imperio Romano • El Imperio de Augusto (31 adC-14 dC) • Dinastía Julio-Claudia: los sucesores de Augusto (14-69 dC) • Dinastía flavia (69-96 dC) • Los emperadores adoptivos (Antoninos) • Los cinco emperadores buenos (96-180 dC) • La sucesión: Cómodo • Dinastía de los Severos (193-235 dC) Septimio Severo • La Decadencia (las tetrarquías)

11. Evolución del Imperio Romano • La Decadencia (las tetrarquías): • Diocleciano fue proclamado emperador en el 284 en Nicomedia, que más tarde fue capital del Imperio. • En el 286 promovió como César a Maximiano, a quien años después convirtió en Augusto dándole la parte occidental del Imperio. • Así se dividió el Imperio en Occidente y en Oriente • El 1 de marzo del 293 se nombró como césares a dos oficiales de Iliria, Galerio y Constancio I. • Así se creó una nueva forma de gobierno la Tetrarquía, los dos Augustos gobernaban durante 20 años, después del plazo, los césares ascendían al trono como Augustos y designaban a otros dos césares

12. Evolución del Imperio Romano • En el 305, abdicaron los augustos Diocleciano y Maximiano y ocuparon su lugar Galerio en Oriente y Constancio I en Occidente. • Al mismo tiempo, Maximino y Severo, poco conocidos hasta el momento, se convirtieron en césares. • Esto puso en peligro la fidelidad y coherencia de la política de Diocleciano, pues excluía de la posibilidad de acceder al poder imperial a Majencio, hijo del retirado augusto Maximiano, y a Constantino hijo del ascendido Constancio I.

13. Evolución del Imperio Romano cristos • El ascenso de Constantino estuvo muy unido a la transformación religiosa hacia el cristianismo • Leyendas sobre los sueños: • visión de una cruz cristiana encima del sol con la frase Con ésta vencerás y la noche siguiente, dicen que había tenido un sueño en el cual Cristo le explicaba la visión • la tarde antes de la batalla del puente Milivo. Se ordenó pintar los escudos de sus tropas con el monograma cristiano (XP ) y entrar en batalla armado con ese signo. Así lo hizo y venció al usurpador Majencio. • El cambio religioso se profundizó en la parte oriental del Imperio, sobretodo en la ciudad de Constantinopla fundada por Constantino. • El emperador visitó Roma en el 315 y en el 326; en esta última ocasión Constantino ofendió al senado y a la población romana al negarse a asistir a un sacrificio en el Capitolio..

14. Auge del Cristianismo • Durante los siglos II y III, se produjeron grandes cambios religiosos en el Imperio. Colapso de la religión oficial. • en Egipto, se veneraron únicamente a Isis y a Osiris; • en Judea, comenzó el cristianismo; • en Siria y Mesopotamia se adoptaron varias formas del gnosticismo y, más tarde, el mitraísmo y el maniqueísmo. • Los siglos II y III fueron muy importantes para la Iglesia Católica. Ésta fue importante en las provincias orientales del Imperio, en África y en algunas zonas occidentales costeras del Mediterráneo.

15. Las persecuciones • La persecución de los cristianos fue iniciada por Decio • En aquel entonces el cristianismo era una religión lo bastante prominente como para ser considerada la causa de todos los males. • Durante el reinado de Decio se vivía una seria crisis militar, especialmente tras las primeras invasiones godas; por eso era necesario reafirmar la tradicional lealtad del Imperio Romano hacia sus dioses. • Al morir Decio, las persecuciones cesaron, pero nuevamente se reanudó en un breve periodo con Valeriano • Pero la persecución tomó mucha importancia durante el reinado de Diocleciano, ( la explicación se encuentra en Galerio), • La persecución general, fue motivada por el fracaso de un sacrificio en Nicomedia, cuando un funcionario imperial allí presente fue visto santiguarse para no ser contaminado por los ritos.

16. Las persecuciones • Al morir Galerio, lo sucedió su hijo Maximino, que reanudo la persecución; este recibió delegaciones de las ciudades que pedían la continuación de las persecuciones de los cristianos. • Al morir, lo sucedió Licinio que revirtió la política referente al cristianismo. • En el 313 Constantino y Licinio emitieron el Edicto de Milán, una declaración de libertad de culto que restituyó todos los bienes confiscados a la Iglesia, • en ese período 7 millones de habitantes de los 50 que componían al imperio profesaban el cristianismo

17. Concilio de Nicea • Este concilio no fue convocado por la iglesia o uno de sus obispos, sino por un emperador sobre el que aún hoy recaen serias dudas entorno a lo genuino de su fe cristiana, puesto que era un adorador del SolisInvictus (Sol Invicto). • La pretensión posterior del obispado de Roma de ejercer una primacía jerárquica sobre el resto de la cristiandad tiene mucho que ver con este deseo de uniformidad imperial.

18. Concilio de Nicea • Por deseo del emperador romano Constantino, el concilio se reunió en la ciudad de Nicea, en el Asía Menor y cerca de Constantinopla, en el año 325 • Es esta asamblea la que la posteridad conoce como el Primer Concilio Ecuménico, es decir, universal • Trató sobre todo de tema de la naturaleza de Dios Padre y Dios Hijo • Se generó el Credo Niceno • A posteriori surgió el Arrianismo

19. Donación de Constantino • En el siglo VIII aparece por primera vez un documento conocido como «Donación de Constantino», • En el, un recientemente convertido Constantino entrega el gobierno temporal sobre Roma, Italia y el occidente al papa Silvestre I. • En la Alta Edad Media, este documento se usó para aceptar las bases del poder temporal del papa de Roma, • aunque fue denunciado como apócrifo por el emperador Otón III, y mostrado como la raíz de la decadencia de los papas por el poeta Dante Alighieri. • En el siglo XV nuevos expertos en filología demostraron la falsedad del documento:Lorenzo Valla quien en 1440 pudo demostrar definitivamente que se trataba de un fraude de la curia romana: a través del análisis lingüístico del texto demostró que no podía estar fechado alrededor del año 300.

20. Donanción de Constantino • El largo proceso de acercamiento entre el pontificado y el reino culmina en Pipino el Breve como rey de los francos y patricius romanorum, • Pipino cruzó los Alpes en dos ocasiones para reconquistar vastas regiones de la península italiana de manos de los longobardos y las donó a la Iglesia, y el Papa quedó convertido en un monarca temporal. • Cuando se hizo necesario justificar semejante innovación jurídica, se recurrió al viejo método medieval de "inventar" un documento que retrotrajese en el tiempo la situación que se daba en el presente

21. San Silvestre I • Nació el año 270 en Roma y sufrió los últimos coletazos de la persecución a los cristianos. • Sucedió como pontífice a San Melquíades el 31 de enero de 314 como Silvestre I, un año después de que promulgase el Edicto de Milán, por el que los cristianos podían reunirse libremente y predicar su religión. • Vio surgir el arrianismo. • Convocó el primer concilio ecuménico que se celebró en Nicea en el 325. Este concilio condenó las enseñanzas de Arrio y redactó el Credo Niceno. • Su pontificado fue muy tranquilo. Es conocido por ser el primer papa que no murió mártir, pero sí santo, el 31 de diciembre de 335. . • El Papa Silvestre I fue el primero en ceñir la Tiara, o Triple Corona Pontificia. Para recordar la Resurrección instituyó Oficialmente el Domingo como Dia del Señor.

22. Armenia • Tras la destrucción del Imperio Seleúcida, el estado sucesor del Imperio de Alejandro Magno, un estado armenio helenístico, fue fundado alrededor del 190 adC, • Artashes es su primer rey y es el fundador de la dinastía de Artashesid (190 a.C.) • Al mismo tiempo, un nuevo estado separado del reino de Armenia bajo Zariadris, que se conocía como "Armenia pequeña" mientras que el reino principal adquirió el nombre de Gran Armenia

23. Armenia • El Reino de Armenia alcanzó su máxima expansión entre el 95 adC y el 66 adC bajo Tigranes el Grande, de la dinastía Artáxida, cuando se convirtió en uno de los reinos de mayor alcance de su tiempo. • A través de su historia, el reino de Armenia gozó de períodos de independencia intermitentes y períodos de autonomía conforme a los imperios contemporáneos. Reyes apoyados o impuestos por el Imperio Romano o por Partia

24. Armenia • En el año 301, Armenia se convirtió en el primer país del mundo en adoptar el cristianismo como religión oficial del Estado • Por influencia de San Gregorio el Iluminador considerado hoy en día santo patrón de la Iglesia Apostólica Armenia. • Tiridates III (238-314) fue el primer gobernante que se convirtió • su conversión ocurrió diez años antes de que el imperio romano concediera al cristianismo la tolerancia oficial bajo Galerio y 36 años antes de que Constantinopla fuera bautizada. San Gregorio el Iluminador

25. Armenia • Según la tradición, dos apóstoles de Jesús, Tadeo y Bartolomé, fueron los primeros evangelizadores en Armenia. • Después de las primeras predicaciones y a causa de las persecuciones, el cristianismo se difundió por Armenia de forma secreta. • En 301, como resultado de la predicación de San Gregorio el Iluminador, el rey Tirídates adoptó el cristianismo como religión oficial. Bautismo de tiridates III

26. Armenia • La iglesia armenia se separó de la rama principal del cristianismo en 451, al rechazar las decisiones del Concilio de Calcedonia y adoptar el monofisismo. • Mantuvieron sólo lo aceptado en el Tercer Concilio Ecuménico celebrado en Éfeso y el Credo de Nicea. • Igual que la Iglesia Católica Romana y la Ortodoxa, la Iglesia Armenia acepta siete sacramentos • El jefe administrativo y pastoral de la Iglesia Armenia se denomina Supremo Patriarca y Catholicós de todos los Armenios Estandarte de Karekin II

27. Constantino y Santa Elena • Cayo Flavio Valerio Aurelio Claudio Constantino (Naissus, 27 de febrero de 272 - Ancycrona 22 de mayo de 337), Emperador de los romanos (306-337), más conocido con los nombres de Constantino I, Constantino el Grande o (para la Iglesia Ortodoxa) San Constantino. • Constantino fue proclamado «Augusto» por sus tropas el 25 de julio de 306, y gobernó un Imperio Romano en constante crecimiento hasta su muerte. • Hijo de Constancio y Flavia Iulia Helena, también conocida como Santa Elena, Santa Helena y Helena de Constantinopla, (*Drépano, 248 - † Roma, 329), • Probablemente nació en Drépano (luego renombrado Helenopólis por su hijo Constantino I) en el golfo de Nicomedia, fue la primera esposa del tetrarca Constancio Cloro, y supuestamente fue hija de un sirviente χριστoς

28. Conversión de Constantino • No le es fácil aceptar para sí el cristianismo (sincretismo). Es algo dramático. • Pero quiere ser cristiano, lucha por serlo: por ejemplo, se hace construir una capilla en su palacio. • Vivía atormentado por hechos de sangre (ejecución hijo Crispo y esposa Fausta). • Remordimiento de conciencia: Su madre Elena le hace ver la monstruosidad de su crimen. Elena peregrina a Tierra Santa. • Recibe el Bautismo en su lecho de muerte (337).

29. Santa Elena • Peregrina a Jerusalen : • hizo someter a interrogatorio losjudíos más sabios del país para que confesaran cuanto supieran del lugar en el que Cristo había sido crucificado. • Después de conseguir esta información, la llevaron hasta el supuesto monte de la calavera (el Gólgota), donde el emperador Adriano, 200 años antes, había mandado erigir un templo dedicado a la diosa Venus

30. Santa Elena • El golgota era una antigua cantera de piedra de malaquita • Al dejar de usarse quedó un peñasco de piedra poco apta para construir de unos 8 metros de alto, donde los romanos posteriormente usaron como patíbulo

31. Santa Elena • En los límites de la antigua cantera, contra la muralla, había unos huertos con excavaciones en la roca que se usaron como sepulcros

32. Santa Elena • En los límites de la antigua cantera, contra la muralla, había unos huertos con excavaciones en la roca que se usaron como sepulcros

33. Santa Elena • Se construyó una basílica sobre el Gólgota: Capilla de Santa Elena

34. Santa Elena • Se construyó una basílica sobre el Gólgota:

35. Santa Elena • El golgota : Cueva bajo el Gólgota Roca del Gólgota (parte superior)

36. Santa Elena • Aelia Capitolina: el cardo máximo de Adriano: Mosaico de Aelia Capitolina (Jerusalem) Restos de la columnata

37. Santa Elena • Golgota: 1. sepulcro; 2. calvario; 3. cantera-cisterna del hallazgo de la cruz Esquema del Gólgota (Jerusalem)

38. Sección lógitudinal de lo que queda de la roca Santa Elena • El golgota : Sección trasversal

39. Santa Elena • Por los escritores de los primeros siglos hemos podido saber que, juntamente con otros santuarios cristianos y judíos, también el área del sepulcro de Jesús y del antiguo Calvario entraron dentro de los planes de Adriano de terminar con cualquier vestigio de culto "judío" en favor de la religión del estado • Sobre la zona, debidamente nivelada, se levantó el foro de COLONIA AELIA CAPITOLINA, la nueva ciudad construida por el emperador sobre las ruinas de Jerusalén. • La roca del Calvario resultó el mejor pedestal natural para la estatua de la Tykhe-Estarté de la ciudad, como se puede ver en el reverso de las monedas de la época acuñadas en la misma ciudad.

40. Santa Elena • El testimonio de los cristianos de la ciudad, que conservaba vivo el recuerdo de la crucifixión de Jesús vinculado a aquella roca, • a pesar de la transformación, se fue transmitiendo a través de la literatura apócrifa contemporánea, rica en detalles teológicos y valiosa por la relación que establecía entre esta literatura de la salvación y los lugares que habían sido el escenario de la misma Tumba del Jardín

41. La Iglesia del Santo Sepulcro Santa Elena • Perspectiva desde Gólgota

42. Santa Elena • Jerusalen del 2º templo (siglo I)(modelo):

43. Santa Elena • Jerusalen del 2º templo (siglo I)(modelo):

44. Santa Elena • Jerusalen (mapas):

45. Santa Elena • Jerusalen (mapas):