女性主義理論與流派

1. 女性主義理論與流派 自由主義、馬克思主義、基進派及精神分析 資料來源： 盧嵐蘭(2006)。現代媒介文化-批判的基礎，台北：三民。第七章，頁190-228 女性就業率 連14年超越男性，經濟日報╱記者伊娃兒‧撒布／台北報導 2010.02.01 女性薪資 還沒平反， 【聯合晚報╱記者陳素玲/台北報導】 2009.11.08 台灣女生瑞典樂活，楊佳羚，女書文化， 2007年04月05日 內政部，家庭暴力及性侵害性別統計分析 愛滋病高發群．同性戀人數14萬 ，柬埔寨星洲日報．2010/03/26 中國衞生部：同性戀者不能捐血 27.08.2009 02:51

2. 自由主義女性主義

3. 女性主義(Feminism)

4. 自由主義的基本理念 • 理性 • 自主與個人主義 • 平等

5. 自由主義對女性主義的影響 • 婦女是人(human beings)，具有理性 • 先做人，再做男人或女人 • 女性的自我就是存在的目的，而非為了做妻子與母親所以才存在

6. 代表人物

7. 代表人物

8. 代表人物

9. 對不平等的分析與政治訴求 根據主計處公布的人力資源調查，過去十年，女性就業人數共增加68.1萬人。不過，儘管女性就業成長幅度高於男性，但女性總就業人數仍低於男性 94年以後，女性薪資都為男性的八成以上，維持81%、82%左右

10. 照顧小孩與料理家務 • 法律上的不平等強化了女人對婚姻與家庭的依賴 兩性家事參與率 資料來源：行政院主計處（2004）

11. 政治主張與改革方案

12. 問題與批判 • 抽離社會情境的個人主義 • 未挑戰公私領域的劃分方式 • 隱含著男性中心取向

13. 自由主義在台灣社會的應用 • 民法親屬編的修訂 • 單身條款與禁孕條款解除 • 職場性騷擾防治 早期台灣銀行與信用合作社行之有年的單身禁孕條款，就是最明顯的懷孕歧視。雖然銀行業已不在要求女性行員簽訂單身禁孕條款，也較不會以此來解雇，但是，懷孕生產的那一年，考績將理所當然不好。因為懷孕，所以上班日數較少，公司認為貢獻較低，所以考績敬陪末座，女性也只能默默接受。在銀行界更存在有因怕考績不好而不敢懷孕的女性，這種對母體的懲罰是非常野蠻和不道德的 民國91年勞委會提案立法「兩性工作平等法」 (後改為性別工作平等法)，訴求女性在職場上應獲得公平待遇，除了要求職應避免性別歧視、性騷擾外，更可享有育嬰留職停薪、生理假、產假等權益

14. 烏托邦社會主義/馬克思主義女性主義

15. 烏托邦社會主義/馬克思主義女性主義 1960年代西方第二波婦運 社會主義女性主義泛指自十九世紀初葉以來，凡主張婦女解放必須透過社會、政治與經濟結構等全面性社會改造方能達成的女性主義思潮

16. 社會主義興起的時代背景 • 1765年引發工業革命 • 1789年的法國大革命 • 1848年馬克思和恩格斯發表《共產黨宣言》。自由主義的民主其實是「富人所有、富人所享、富人所治的政治」

17. 十九世紀婦女的婚姻、家庭、工作與法律處境

18. 烏托邦社會主義女性主義思潮 1820s-1840s • 革除婚姻家庭制度、廢除私有財產制 • 打破男女分工、情愛自由 • 實驗公社(共同村、結社) 巴黎公社（法語：La Commune de Paris）是一個在1871年3月18日（正式成立的日期為同年的3月28日）到5月28日期間短暫地統治巴黎的政府。由於評價者意識形態的不同，對它的描述也存在很大分歧，有人認為它是無政府主義；也有人認為它是社會主義的早期實驗；更有被認為標誌當代世界政治左翼運動崛起光輝起始里程碑，影響廣大深遠

19. 馬克思主義女性主義

20. 恩格斯的《家庭、私有財產與國家的起源》(1884)恩格斯的《家庭、私有財產與國家的起源》(1884) • 一夫一妻家庭成為社會的主要經濟生產單位，女性的勞力任由丈夫支配，女性與孩童成為男性的私有財產 • 目的在確保父系子嗣血統的純正，女性身體被賦予交換價值，提供男性性欲與生產小孩 • 女性的性自由也被剝奪，中產階級婦女屬於特定中產階級男性的「私娼」

21. 台灣父姓修法沿革

22. 現代國家的法律對於夫妻的姓氏有如下5種情形：現代國家的法律對於夫妻的姓氏有如下5種情形： 堅持妻從夫姓原則：瑞士民法典第160條中規定：「(一)丈夫的姓氏為夫妻共同姓氏。(二)新娘有權當面向公民身份登記官員提出要求，將自己原有的姓氏置於夫姓之前。」 實行從一約定，無約定時從夫姓的原則。如《德國民法典》第1355條第2款就作此規定。 允許雙方當事人任意約定原則。如原《蘇俄婚姻和家庭法典》第18條就作此規定。 妻子在姓名前冠以夫姓原則。1929年中華民國民法第1000條就作此規定 保持各自姓氏原則。中華民國民法第1000條（1998年修正公布）、中華人民共和國婚姻法第14條就作此規定

23. 恩格斯的《家庭、私有財產與國家的起源》(1884)恩格斯的《家庭、私有財產與國家的起源》(1884) 4. 策略─ (一)讓婦女參與公共生產行業 (二)讓育幼成為國家之事 (三)公有化生產資源，取消生產工具私有制 親職假（parental leave）

24. Q： 百年之後，婦女經濟上可以獨立自主，但女性被物化、被男性暴力戕害的現象不曾減緩？

25. 基進派女性主義 誕生於60年代末，70年代初

26. 父權制度─壓迫的根源

27. 父權制度─壓迫的根源

28. 擁抱陰陽同體論(androgyny)或譯「中性」 • 排除性別區別，即朝陰陽同體文化努力 • 不與男性發生關係，即拒絕或改變異性戀制度，採取性別分離主義，而女同性戀主義乃是最徹底的方式

29. 婦女本位觀 普遍地頌揚做女人(womanhood)，包括女人的成就、文化、精神、同性戀，還有身體

30. 分離主義─創造女人文化 女同性戀者是追求自由的婦女的楷模，是從 傳統的「女人味」定義裡撤退的自由人，他 拒絕逢迎「真正的女人」的社會期望

31. 母親角色─要它或不要它 • 母親角色本身具有創造與快樂的潛力，造成婦女受奴役的根本，不是婦女的生育能力，而是社會的政治經濟體制 • 應該要摧毀母親角色的制度，而不是要廢除母親角色

32. 賴嘉王老五

33. 性─男女支配關係的關鍵 一、強暴─ 強暴的意義是與「女人是財產」這個觀念連結在一起的 強暴是少數男人為許多男人的利益而犯的罪行 男性的強暴意識形態是 一種有意識的恫嚇過程 ，藉之，所以男人使所 有女人處於恐懼之中 歷年每萬人口性侵通報被害人數-按性別分佈

34. 性─男女支配關係的關鍵 二、色情─ 情色(erotica)與色情(pornography)的差異 色情以不平等為前提，不但教導男人看輕女人，也使他們對待女人如次等公民、不完全的人 色情應被當作違反民法、違反公民權來加以控制

35. 精神分析女性主義 精神分析女性主義同意基進派女性主義的看法，認為父權制是一個重要現象，探討為何男性會無時無刻強化與維持父權制 引用佛洛伊德學派的觀念

36. 男孩為解決伊底帕斯衝突，並避開閹割的威脅，它必須放棄原來的愛戀對象(母親) ，這種結果使他的本我(或欲望)從屬於超我(集體社會良知) 女孩由於沒有陽具，不會出現男孩那種強烈的閹割恐懼，他與原本愛戀對象(母親)的分離較為緩慢

37. 佛洛伊德認為小孩會察覺到自己在三角關係(母、兒童、父)中的位置，並進而影響自我的發展，依男孩或女孩而分別轉變成認同父親或母親的過程，變成一個社會化的小孩佛洛伊德認為小孩會察覺到自己在三角關係(母、兒童、父)中的位置，並進而影響自我的發展，依男孩或女孩而分別轉變成認同父親或母親的過程，變成一個社會化的小孩 父親代表母親與小孩之間的第三者 拉岡(JacguesLacan,1901-1981)的理論 小孩是經由學習語言壓抑對母親的欲望，變成一個個體，以及接受性別差異的體系

38. 父親禁止嬰兒與母親的合一 是一種亂倫禁制，屬於父權性質的象徵體系 父親的介入是影響性別認同的關鍵，壓制了小孩對母親的欲望，使小孩朝向獨立個體的發展方向，以及接受社會文化的價值與規範

39. 媒介中的性別課題 自由派女性主義，反映於媒介領域，便是檢視與批判媒介領域呈現的兩性不平等 包括： 女性參與媒體組織的數量及位階 媒體機構在制度與管理方面出現的性別歧視 媒介內容呈現女性形象時的偏頗現象

40. 影響主要有： • 語藝研究：探討一些女性的公開演說，暗指著男性演說者才是正當的研究對象，也就是認為這種活動屬於理性男人的領域 • 性別差異研究：探討兩性再溝通習慣與型態上的異同，此類研究飽受批評 • 內容分析：分析媒介內容再現兩性的數量差異，以及探討媒介內容呈現女性角色的種類與次數，檢視媒介內容反映女性地位變遷的程度 Q：差異是屬兩性本質上不同?抑或社會化的結果?

41. 可以記錄流行文化呈現的女性形象，未能說明這些形象如何被產生、這些形象的意義為何、如何訴求女性觀眾可以記錄流行文化呈現的女性形象，未能說明這些形象如何被產生、這些形象的意義為何、如何訴求女性觀眾 有關馬克思學派/社會主義女性主義被應用於傳播研究的情形 (E.AnnKaplan)以電視為例 將電視看成資本主義的機構，分析它們如何影響對女性形象的描繪 當電是透過生產觀眾數量已成為商品(即閱聽人商品)，卻也再生產許多符合一般(支配的)社會對「女人」看法的女性形象

42. 特別是能夠滿足特定經濟需求的女性形象 Ex： 當社會需要女性提供勞動力時，媒介便會刻劃一些職業婦女的形象 社會認為女性扮演家庭主婦的角色對經濟較有利時，便會再現一些滿足於家庭生活的女性 許多國家在20世紀早期開始給予婦女投票權，特別是在第一次世界大戰結束前後。企圖對女人在戰爭期間的貢獻表示認可 戰後因為保守勢力的反撲，特別是回報戰士的社會壓力，造成女人有些時候得放棄連戰前就已經有的工作，他們被迫讓位給退伍還鄉的士兵

43. 內容分析： 探討流行文化中對性別與工作的描繪 流行文化產製體系本身的性別化 公/私領域的溝通差異 女性演說及女性刊物的歷史 電視節目中再現的生育、家務與女性處理公/私領域的方式 較少探討文化產物如藝術、文學與電影

44. 基進派女性主義指出，一般電視常將傳統的家庭生活描繪成一種能夠解決各種問題的地方，並常出現強制的異性戀婚姻基進派女性主義指出，一般電視常將傳統的家庭生活描繪成一種能夠解決各種問題的地方，並常出現強制的異性戀婚姻 大眾媒介所描述的婚姻生活與真實生活之間經常出現落差，主流媒介大多只是一種支撐與強化異性戀霸權的工具，傾向排斥同性戀，經常予以汙名化 批判媒介的色情內容，在暴力色情中，女人更被極端的物化與野性化

45. 傳統家庭生活

46. 強化異性戀 污名化同志 同性戀遊行招至大災難

47. 色情：物化女人

48. 女性主義與傳播研究 由於女性一直被排除在(正式的與非正式的)政治、公共言論、軍事、高等教育、學術研究等領域之外，女性主義者必須從其他地方找出女性生活經驗的證據，如日記、信件、一般女性之間的聊天等 過去被視為私人的或個人的範圍，皆可成為學術研究的領域，應探討蘊含於文本、閱聽人、學者之間的各種觀察角度

49. 女性主義也對傳統新聞學提出警訊，質疑傳統新聞學充滿男性價值女性主義也對傳統新聞學提出警訊，質疑傳統新聞學充滿男性價值 Beasley,1997，建議記者方面 • 體認客觀性是一個不可能達成的目標，應另尋其它框架新聞的方式，而非只是白種男人的世界 • 改變過時的新聞定義，最常被引用的新聞定義為新聞是關於「女人、金錢、犯罪」(women、wampum、and wrongdoing) • 將新聞學中的女性置於政治決策的脈絡內，傳統的新聞學多以官方及專家做為主要消息來源，女性較少佔有決策位置，傾向將女性排除在公共決策的討論 • 避免使用偏差及歧視的言語，並儘量不要描述身體外觀

50. 應注意避免使用男性代名詞、少用母親或母性刻板印象的語詞、不要出現有性別歧視含意的形容詞應注意避免使用男性代名詞、少用母親或母性刻板印象的語詞、不要出現有性別歧視含意的形容詞 不要過於強調贏得選舉的「第一位」女性，會令人有一種印象，以為這種屬於在女性身上是少見與不尋常的