Frauen in der albanischen gesellschaft des kosovo
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Frauen in der albanischen Gesellschaft des Kosovo. Vortrag von Albana Koshi bei der DAFG-Hamburg anlässlich des internationalen Frauentages. Die albanische Gesellschaft ist eine patriarchale Macho-Gesellschaft. Frauen in der albanischen Gesellschaft des Kosovo.

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Frauen in der albanischen Gesellschaft des Kosovo

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Presentation Transcript


Frauen in der albanischen gesellschaft des kosovo

Frauenin der albanischen Gesellschaft des Kosovo

Vortrag von AlbanaKoshi bei der DAFG-Hamburg anlässlich des internationalen Frauentages


Frauen in der albanischen gesellschaft des kosovo1

Die albanische Gesellschaft ist eine patriarchale Macho-Gesellschaft.

Frauen in der albanischen Gesellschaft des Kosovo

Vortrag von AlbanaKoshi bei der DAFG-Hamburg - anlässlich des internationalen Frauentages


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Männer bestimmen, wie die Regeln des Zusammenlebens in dieser Gesellschaft aussehen – und was die Rolle der Frau in dieser Gesellschaft ist.

Frauen in der albanischen Gesellschaft des Kosovo

Frauenhabennur wenig Einfluss auf die Gestaltung der gesellschaftlichen „Spielregeln“. Diese Regeln sind darüber hinaus für Frauen und Männer unterschiedlich bindend.

Vortrag von AlbanaKoshi bei der DAFG-Hamburg - anlässlich des internationalen Frauentages

In der traditionellen albanischen Gesellschaft ist die „Ehre der Frau“ eine Angelegenheit der Männer. Ebenso ist die „Ehre der Männer“ eine Angelegenheit der Männer.   


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  • Der Vater bestimmt über die Tochter, der Bruder über die Schwester, der Ehemann über die Ehefrau, der Schwiegervater über die Schwiegertochter und der Schwager über die Schwägerin.

Frauen in der albanischen Gesellschaft des Kosovo

  • Häusliche Gewalt von Männern gegenüber Frauen wird gesellschaftlich akzeptiert -oder „hingenommen“:

  • „… becauseofitspredominantly patriarchal society, … male violenceagainstwomenisgenerallyunchallengedandvictims… maybemetwithisolationorblame” (American Journal of Public Health2004)

Vortrag von AlbanaKoshi bei der DAFG-Hamburg - anlässlich des internationalen Frauentages


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  • Sogenannte „außer-eheliche“ sexuelle Beziehungen werden bei Männern toleriert – bei Frauen nicht.

Frauen in der albanischen Gesellschaft des Kosovo

  • Nicht-verheiratete Männer dürfen gerne damit prahlenmehrere solcher Beziehungen zu haben. Eine Frau wird in einer gleichen Situation bestenfalls als „Nutte“ bezeichnet.

Vortrag von AlbanaKoshi bei der DAFG-Hamburg - anlässlich des internationalen Frauentages

  • Ein Ehemann mit einer „außer-ehelichen“ Beziehung wird inner-familiär maximal „kritisiert“. Eine Ehefrau in einer gleichen Situation wird „aus dem Haus geworfen“ (geächtet und isoliert).


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 Die von den Männern für die Frauen in der albanischen Gesellschaft vorgesehene Rolle ist die der Ehefrau und Mutter.

Frauen in der albanischen Gesellschaft des Kosovo

 Im gesellschaftlichen „Ansehen“ (Ranking) stehen unter der Ehefrau und Mutter

  •  eine Ehefrau ohne Kinder,

  •  eine unverheiratete Frau - ohne Kinder,

  •  eine geschiedene Frau - mit Kindern,

  • eine geschiedene Frau - ohne Kinder

Vortrag von AlbanaKoshi bei der DAFG-Hamburg - anlässlich des internationalen Frauentages

  • und – ganz unten --

  •  eine unverheiratete Frau - mit Kindern.


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 Weiterer Druck auf Frauen zur Anpassung in ihre vorgesehene Rolle entsteht durch den - gesellschaftlich akzeptierten – Unterschied offizieller und inoffiziell angewandter Gesetze:

Frauen in der albanischen Gesellschaft des Kosovo

Offiziell haben Töchter und Söhne gleiche Rechte als Erben. Traditionell erben nur die Söhne – eine auch heute noch vielfach akzeptierte Praxis.

Vortrag von AlbanaKoshi bei der DAFG-Hamburg - anlässlich des internationalen Frauentages

  •  Eheschließungen müssen nicht offiziell stattfinden um familiär und gesellschaftlich als legitimiert zu gelten: Bei einer Trennung fällt es der Ehefrau damit schwer, finanzielle Ansprüche gegenüber ihren Ehemann durchzusetzen.


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  • Die Justiz ist blind im Kosovo: Nicht im positiven Sinne, sondern gegenüber den Rechten von Frauen.

  • Oft wird die Dominanz traditioneller Regeln gegenüber offiziellen Gesetzen akzeptiert:

Frauen in der albanischen Gesellschaft des Kosovo

  • Angezeigte häusliche Gewalt wird häufig nicht verfolgt, Opfer werden schlecht behandelt.

  • „Kosovo’swomenfacesignificantgender-basedviolenceandlittlerespectfora victim’sright ... Even if a womanmustersthecouragetoreport a crimeofviolenceanddenouncetheperpetrator, shecontinuestobere-victimizedduringexaminationbydoctorsorforensicexaminers, socialwelfareworkersorotheractorswithinand outside thecriminal-justicesystem.“(UNFPA 2006)

Vortrag von AlbanaKoshi bei der DAFG-Hamburg - anlässlich des internationalen Frauentages


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  •  Die Schuld einer Vergewaltigung wird vielfach der vergewaltigten Frau zugeschrieben (z.B. durch Kleidung oder Benehmen provoziert).

Frauen in der albanischen Gesellschaft des Kosovo

„Fear ofstigmatizationistheleadingreasonforthefailuretoreportmost sexual violencecrimes. Forunmarriedwomen, sexual violenceis so stigmatizingthatmostwomenwouldprefertosuffer in silencethantorisktheshameanddiscrimination ...“ (UNFPA 2006)

Erfolgreich“ gegen Männer eingeklagte (familienrechtlich bedingte) finanzielle Verpflichtungenund weitere gerichtliche Auflagen werden – von Polizei und anderen Behörden - nicht durchgesetzt.

Vortrag von AlbanaKoshi bei der DAFG-Hamburg - anlässlich des internationalen Frauentages

Richter und Staatsanwälte lassen sich einschüchtern oder bezahlen, Anwälte stellen „plötzlich“ ihre Arbeit ein. Männliche Polizisten und Täter kommen häufig aus der gleichen Nachbarschaft und unterliegen in ihrem Privatleben gleichen gesellschaftlichen Normen.


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Traditionelle Einflüsse - auf die Situation von Frauen - können unterschiedlich stark ausgeprägt sein, abhängig etwa

  • vom Wohnort – ländlich oder urban – und

  • vom Bildungshintergrund der Frau und ihres Umfelds.

Frauen in der albanischen Gesellschaft des Kosovo

 Ein selbstbestimmteres und „freieres“ Leben ist für Frauen im Kosovo – wenn überhaupt – nur in der urbanen Anonymität der kosovarischen Hauptstadt Prishtina möglich.

Vortrag von AlbanaKoshi bei der DAFG-Hamburg - anlässlich des internationalen Frauentages

  • Eine Vielzahl von Frauen mit IT- und englischen Sprachkenntnissen findet hier Anstellungen als Übersetzerinnen, Assistentinnen und Koordinatorinnen:

  • Bei ausländischen oder internationalen Organisationen, Banken, Reisebüros, NGOs etc. Die gezahlten Gehälter liegen dabei oft weit über dem kosovarischen Durchschnitt .


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 Eine Gesellschaft, deren patriarchale Dominanz oft auf der „Rolle“ des Ehemannes oder Vaters als Ernährer der Familie beruht, kann hierdurch – zum Teil – in Frage gestellt werden.

Frauen in der albanischen Gesellschaft des Kosovo

Dennoch: Die Möglichkeit relativ frei zu leben - vor allem in der Hauptstadt Prishtina - betrifft fast ausschließlichFrauen aus der sehr kleinen Bildungs-Mittelschicht und der finanziellen „Oberschicht“ des Kosovo.

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Die weit überwiegende Anzahl schlecht gebildeter Frauen aus kleineren kosovarischen Städten und Dörfern bleibt dem traditionellen Rollenzwang der patriarchalen albanischen Gesellschaft ausgeliefert.


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Die offiziellen Gesetze der Republik Kosovo verlangen die Gleichbehandlung aller Individuen:

“No one shall be discriminated against on grounds of … gender”(Verfassung der Republik Kosovo, Artikel 3 und 23)

Die Realität ist davon weit entfernt.

Frauen in der albanischen Gesellschaft des Kosovo

  • Die albanische Frau - im Kosovo und in Albanien – lebt im Spannungsverhältnis von

  • Tradition und Moderne

  • Unterdrückung und Emanzipation

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Ein besonderer Ausdruck traditioneller patriarchaler Dominanz war die sogenannte „Mannfrau“ oder „Eingeschworenen Jungfrau“.

Hierbei treten Frauen symbolisch zum männlichen Geschlecht über

  • entweder um einer arrangierten Verheiratung zu entgehen oder

  • um das Fehlen eines männlichen Familienoberhauptes auszugleichen.

Frauen in der albanischen Gesellschaft des Kosovo

  • Heutzutage leben noch etwa 40 „Eingeschworene Jungfrauen“ im Norden Albaniens. Nach ihrem Schwur war die „Mannfrau“ erbberechtigt. Sie durfte Waffen tragen, Alkohol trinken und - ohne Stimmrecht – an den Ratssitzungen der Gemeinde teilnehmen.

Vortrag von AlbanaKoshi bei der DAFG-Hamburg - anlässlich des internationalen Frauentages

  •  Auch wenn diese besonders offensichtliche Form männlich dominierter Traditionen kaum noch existiert, gibt es alarmierende Zeichen eines neuen „Traditionalismus“: 


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  • Trotz traditioneller Einflüsse, war das Leben in kosovarischen und albanischen Städten in den vergangenen Dekaden überwiegend laizistisch geprägt. Verschleierte, Kopftuch-tragende Frauen waren in urbanen Gegenden kaum präsent.

Frauen in der albanischen Gesellschaft des Kosovo

  •  Um dieses zu ändern, versuchen arabische Organisationen im Kosovo verstärkt Einfluss zu gewinnen. Familien werden mit finanziellen Anreizen dazu gebracht, einer „islamischen Kleiderordnung“ zu folgen.

Vortrag von AlbanaKoshi bei der DAFG-Hamburg - anlässlich des internationalen Frauentages

 Gleichzeitig gewinnen islamische Fundamentalisten – insbesondere Wahhabiten – gesellschaftlich an Gewicht:

„Wie aggressiv die Fundamentalisten vorgehen, zeigt der Fall des liberalen Theologen XhabirHamiti. Er wurde in Pristina verprügelt, nachdem er das Kopftuchtragen nicht als oberste Priorität für Frauen bezeichnet hatte“ (Tagesanzeiger.ch, 30.07.2010).


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 Einhergehend damit zeigen Presseberichte eine Wiedererstarkung traditioneller Werte:

  •  Zunehmend sollen danach junge Frauen in albanischen Krankenhäusern operativ ihre „Jungfräulichkeit“ Wiederherstellen lassen:

Frauen in der albanischen Gesellschaft des Kosovo

  • „Accordingto … doctorsatgynaecologicalclinics in Albania …, uptothreeyoungwomeneachdayareundergoing … a gynaecologicalinterventiontobecomevirginsagain … thatdoes not concerngirls … from rural areasonly …Itisdirectlyconnectedtothechauvinismrooted in Albaniansociety … Today thepressureforwomentobevirgins in Albaniasocietyhasreturned …“ (Women News Network, 29.04.2012).

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 Unabhängig von wenigen Ausnahmen ist die systematische Benachteiligung von Frauen in allen Bereichen der kosovarischen Gesellschaft und Politik offensichtlich. Einige Fakten:


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 Der Anteil von Frauen in Politik und Gesellschaft

  • Bevölkerung des Kosovo: 1.800.000 - Frauen: 49,6%

Frauen in der albanischen Gesellschaft des Kosovo

  • Parlaments-Abgeordnete: 33% - 40 von 120 Sitzen

  • Vorsitz Parlaments-Kommissionen: 2 von 16

  • Parlamentspräsidium: 0 von 6

  • Regierung:2 von 19 Ministerien

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  • Vize-Minister/innen: 0 von 25

  • Staatssekretär/innen: 3 von 21

  • Bürgermeister/innen: 0 von 37

  • Vize-Bürgermeister/innen 1 von 37

  • Vorsitz Gemeindeparlamente: 1 von 37

  • Richter/innen: 21% - 52 von 243

  • Polizei: 14% - 571 von 3965


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 Der Anteil von Frauen in Politik und Gesellschaft

  • Weibliche Studierende (Uni): 51% - 23200 von 45700

  • Uni-Dozent/innen: 29% - 292 von 1023

Frauen in der albanischen Gesellschaft des Kosovo

  • Uni-Prishtina Dekanate: 0 von 16

  • Uni-Präsidenten Kosovo: 0 von 11

  • Analphabeten urban: Frauen 7,5% / Männer 3,3%

Vortrag von AlbanaKoshi bei der DAFG-Hamburg - anlässlich des internationalen Frauentages

  • Analphabeten rural: Frauen 11,3% / Männer 5,5%

  • Arbeitslosenquote: Gesamt: 45% / Frauen: 56% / Männer: 41%

  • Beschäftigungsrate: Gesamt 26% / Frauen: 13% / Männer: 40%

  • Heiratsalter Frauen: 28 Jahre (bei offiziellen Eheschließungen)

  • Scheidungen: 1162 (2010), 48% ohne Kinder (nach offiziellen Ehen)


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Zum Schluss: Ein Witz?!

„Jeder grüßt ihnmit Herr Präsident.“

Frauen in der albanischen Gesellschaft des Kosovo

So steht es offiziellinArtikel 23 des kosovarischen „Gesetz über das Staatsprotokoll“

Vortrag von AlbanaKoshi bei der DAFG-Hamburg - anlässlich des internationalen Frauentages

AtifeteJahjaga,Präsidentin der RepublikKosova, eine Frau!

Eine Frau an der Spitze des Staates: diese Möglichkeit lag außerhalb der Vorstellungskraft der Abgeordneten des kosovarischen Parlaments.


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Frauen in der albanischen Gesellschaft des Kosovo

Vielen Dank !!!

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