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www.JosueEvangelista.com. La Esposa de Caín. ¿Qué dice la Biblia sobre ella?. INTRODUCCIÓN.

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La esposa de ca n

La Esposa de Caín

¿Qué dice la Biblia sobre ella?


Introducci n

INTRODUCCIÓN

  • El lector prudente será completamente incapaz de detectar diferencias en estilo y sintaxis entre Génesis 1-11 y Génesis 12-50. No hay diferencia notable entre el tipo de literatura o estilo de escritura entre estas dos secciones del libro. La misma clase narrativa es encontrada tanto en Génesis 1-11 como en Génesis 12-50.

  • El estilo de Génesis 1-11 es estrictamente histórico, y no revela vestigio en absoluto de descripción alegórica o figurativa; esto es evidente para todo corazón honesto que ama la verdad.


Qu dicen los incr dulos

¿QUÉ DICEN LOS INCRÉDULOS?

  • “Si la evolución es aceptada, ¡Adán y Eva desaparecen! Esa historia, esa fábula de la Biblia, es mitología interesante pero no representa el verdadero panorama del origen del hombre” (WoolseyTeller).

  • John N. Clayton, en su libro “DoesGod Exist?” declaró que la aceptación de Éxodo 20:11 como una narrativa literal es: “una conclusión muy superficialinconsistente con el registro del Génesis como también con otras partes de la Biblia”.


Consideraciones

CONSIDERACIONES

  • Es verdad la declaración: “Si la evolución es aceptada, ¡Adán y Eva desaparecen!” Esta es la principal razón por la cual muchos no creen en la historicidad del Génesis. ¡Ellos han aceptado la evolución!

  • Recordemos:

  • La evolución es un mito.

  • La ciencia y la Biblia no están en conflicto.


La historicidad del g nesis

LA HISTORICIDAD DEL GÉNESIS

  • La historicidad de Génesis puede ser vista de estas consideraciones:

  • Sostiene una relación intima con el resto del libro. El resto del libro (y las cronologías en él) presuponen el relato de la creación, y el relato de la creación prepara para lo que sigue. Las dos partes del Génesis son partes integrales del libro y complementos mutuos.

  • Las características de la poesía hebrea son carentes en Génesis 1 y 2. Existen relatos poéticos de la creación (salmos) y estos forman un contraste llamativo con los primeros capítulos del Génesis.


Base doctrinal

BASE DOCTRINAL

  • El matrimonio (Mar. 10:6; cf. Mat. 19:3-6).

  • La venida del Señor (Mat. 24:37)

  • La muerte espiritual (Rom. 5:14).

  • La autoridad del varón (1 Cor. 11:8, 12; 1 Tim. 2:13).

  • La resurrección física (1 Cor. 15:22, 45-47).

  • Las tácticas de Satanás (2 Cor. 11:3).

  • La fe de Abel (Heb. 11:4).

  • La muerte de Abel (Mat. 23:35).

  • El homicidio de Caín (1 Jn. 3:11-12).

  • El camino de Caín (Jud. 1:11).

  • El diluvio universal y el fin del mundo (2 Ped. 3:5-7).


La esposa de ca n1

LA ESPOSA DE CAÍN

  • “Salió, pues, Caín de delante de Jehová, y habitó en tierra de Nod, al oriente de Edén. Y conoció Caín a su mujer, la cual concibió y dio a luz a Enoc; y edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc” (Gen. 4:16-17)

  • ¿De dónde obtuvo Caín su esposa?

  • ¿Se casó luego de salir de la presencia de Jehová o ya era casado antes de cometer homicidio?

  • ¿Son estos versículos una incongruencia en el texto bíblico?


Ca n el asesino un hombre ya casado

Caín el asesino, un hombre ya casado

  • Era el primogénito (Gen. 4:1).

  • Maduro para trabajar (Gen. 4:2).

  • Moralmente responsable (Gen. 4:3-5).

  • Capaz para trabajar duro (Gen. 4:8; 3:17-19).

  • El matrimonio ya estaba instituido (Gen. 2:23-25).

  • Había un mandamiento (Gen. 1:28).

  • Caín sintió un temor bien fundado (Gen. 4:14).

  • Caín no estaba solo en su destierro (Gen. 4:16), una persona (su esposa) le siguió (Gen. 4:17).

  • ¿Edificó una ciudad solo? (Gen. 4:17).


Set no fue el tercer hijo de ad n

Set no fue el tercer hijo de Adán

  • Adán vivió 930 años (Gen. 5:5).

  • Después de Set, Adán vivió 800 años (Gen. 5:4).

  • Set nació a los 130 años de Adán (Gen. 4:25).

  • En 130 años de matrimonio Adán y Eva obedecieron el mandamiento de multiplicarse (Gen. 1:28).

  • Set sustituyó a “Abel el justo” (Gen. 4:25; Mat. 23:35) en un sentido particular.

  • Set siguió el camino de Abel (Gen. 4:26).

  • Set fue engendrado a la imagen y semejanza de su padre Adán (Gen. 5:3).


Longevidad y fecundidad

LONGEVIDAD Y FECUNDIDAD

  • La fecundidad y longevidad era algo común en este período antediluviano, cuando la facultad de procreación no se veía disminuida con el aumento de edad.

  • Recordemos, por ejemplo, que Noé engendró a Sem, Cam y Jafet, a los quinientos años de edad (Gen. 5:32).


Largos matrimonios

LARGOS MATRIMONIOS

  • “Si aceptamos la afirmación bíblica de que los hombres vivían cientos de años y continuaban engendrando hijos e hijas hasta casi el final de sus vidas, y aceptamos promedios de matrimonio y nacimiento muy conservadores en relación a los actuales, pueden calcularse fácilmente en veinte millones los habitantes de la tierra a la muerte de Adán”

  • (Henry M. Morris, La Biblia y la Ciencia Moderna).


Ca n y su mujer

CAÍN Y SU MUJER

  • La esposa de Caín (Gen. 4:17), con toda seguridad, fue una hija o nieta de Adán y Eva.

  • Debido a que Adán y Eva fueron los únicos seres humanos creados milagrosamente (Mar. 10:6), sus hijos no habrían tenido otra opción que casarse entre parientes para continuar su descendencia (Gen. 1:28; 6:1).

  • El inspirado apóstol Pablo confirma esta inferencia necesaria, él dijo que Dios “de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra” (Hech. 17:26).


Matrimonio entre parientes

MATRIMONIO ENTRE PARIENTES

  • Dios no prohibió el matrimonio entre parientes cercanos sino muchísimo más tarde, cuando hubo suficiente gente, y el matrimonio entre parientes ya no era necesario (Lev. 18:6-18).


Conclusi n

CONCLUSIÓN

  • Mucha gente ha etiquetado los primeros 11 capítulos del Génesis llamándolos alegoría, poesía y mito. Pero esto es imposible sin simultáneamente socavar la integridad del resto de la Biblia.

  • Son los ignorantes, e irónicamente, los que no han estudiado bien la Biblia los que más la atacan y calumnian, movidos única y exclusivamente por su incredulidad y resistencia moral.


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