ASPECTOS HISTÓRICOS, POLÍTICOS E IDEOLÓGICOS DA LEITURA

1. ASPECTOS HISTÓRICOS, POLÍTICOS E IDEOLÓGICOS DA LEITURA Edimar Sartoro E-mail: edimarsartoro@gmail.com

2. Objetivo: refletir sobre alguns aspectos da história da leitura e, à luz da atual valorização das práticas de leitura e do desenfreado consumo material e intelectual, discutir que lugar o leitor e a leitora ocupam nesse universo.

3. A história da escrita revela-se como produto da prática social dos homens, mediados pela linguagem; • Premissas para o surgimento a linguagem escrita: • Sociabilidade; • Linguagem; • Trabalho.

4. Pré-história da linguagem escrita • Inicialmente, para se comunicar, os grupos sociais serviam-se de diversos meios de expressão tais como gestos de mão, ruídos de tambores, sinais de fumaça etc; • Essa forma comunicação era imediata e não pretendia, ainda, representar a linguagem verbal.

5. Conforme Manguel (1997), a história da Escrita começa com placas pictográficas de argila, na Síria, datando de 40 séculos antes de Cristo.

6. Seus inventores perceberam que havia nessa tecnologia inúmeros benefícios: • Em primeiro lugar, a quantidade de informações armazenável nas peças de argila era infinita; • Em segundo, o/a leitor/a para recuperar o conteúdo das tabuletas não necessitava da presença física de quem havia produzido a escrita.

7. Motivos da escrita • A escrita provavelmente foi criada por motivos comerciais: • “Um sinal escrito servia de dispositivo mnemônico: a figura de um boi significava um boi, para lembrar ao leitor que a transação era em bois, quantos bois estavam em jogo e, talvez, os nomes do comprador e do vendedor” (Manguel, p. 206).

8. De acordo com Tezzari (2005), a escrita como representação gráfica da linguagem passou por inúmeros estágios: • A escrita pictográfica ou pictórica representou o estágio mais elementar. Nessa forma de expressão figuras e desenhos eram utilizados para representar o meio em que viviam.

9. 3.300 aC.

12. Evolução da escrita • Escrita cuneiforme; • Sinais em forma de cunha que representavam sons, não objetos; foi desenvolvida pelos sumérios. • Por meio desta forma de expressão era possível apreender pela materialidade da escrita; não só representações de objetos, mas pensamentos, sonhos, experiências etc.

13. 2.100 a.C

14. 1.200 anos entre uma forma e outra de escrita

15. Logogrifo: sistema de escrita que representa uma palavra na forma de desenhos e/ou símbolos; • Símbolos que representam um som – isso marcou o início da escrita silábica; • Os sinais sozinhos não tem significados, mas juntos forma uma palavra.

16. Os pictogramas expressava o pensamento concreto; • Já a escrita cuneiforme e os logogrifos manifestam uma evolução do pensamento, o pensamento abstrato. • Essa forma de escrita abstrata podia representar não apenas os objetivo retratados, mas também idéias associadas a eles (MANGUEL, p. 210); • Dessa invenção, fez nascer o livro, a escola e os códigos de leis;

18. Revoluções na história da leitura • Conforme Chartier (1999), os historiadores da cultura escrita designaram diversas revoluções nesse campo, algumas têm a ver com a técnica de reprodução dos textos, outras com a forma do próprio livro, o suporte em suas estruturas fundamentais.

19. 1º revolução • A primeira revolução ocorreu na Idade Média e esteve vinculada à passagem da prática oral de leitura, à prática silenciosa; • “Embora ambos os estilos de leitura tivessem coexistido na antiguidade grega e romana, foi durante a Idade Média que a habilidade de ler em silêncio foi conquistada pelos leitores ocidentais” (CHARTIER, p. 23); • Permitiu ao leitor/a um contato mais íntimo com a escrita.

20. 2º revolução • A segunda revolução ocorreu durante a era da imprensa: a sucessão da leitura intensiva para extensiva é o marco principal dessa revolução; • O leitor intensivo interagia com um número pequeno de livros que eram lidos, relidos e transmitidos de geração a geração; • Já, o leitor extensivo tinha obsessão por ler. “Eles liam rapidamente e avidamente, submetendo o que tinham lido a um julgamento crítico imediato” (CHARTIER, p. 25).

21. 3º Revolução • Texto eletrônico: a transmissão eletrônica dos textos e as maneiras de ler que se originam dessa modalidade de suporte apontam, atualmente, para uma terceira revolução. • A imaterialidade das obras, nesse contexto, altera a relação física que existia entre objeto impresso e o leitor. • Nas palavras de Chartier: “A passagem dos textos do livro impresso para a tela do computador é uma mudança tão grande quanto a passagem do rolo para o códex durante os primeiros anos da era cristã” (p. 28).

22. Conceito de leitura • O que é leitura? • Para Fachinetto e Ramos (2010, p. 2): • “O ato de ler constrói-se a partir da relação que o homem estabelece com textos em seus diferentes suportes”. • Ler é sempre uma construção: • A leitura não está determinada diretamente pelos signos, nem por seu suporte. Lemos a partir de nossa história de vida, das experiências, dos conhecimentos que possuímos etc.

23. Paulino (2001), discute o conceito de leitura a partir da etimologia da palavra ler que vem do latim legere: • […] na origem do vocábulo, encontram-se três significados: • 1) ler significa soletrar, agrupar as letras em sílabas; • 2) ler está relacionado ao ato de colher, a leitura passa a ser a busca de sentidos no interior do texto, nessa concepção os sentidos vivem no texto, basta que eles sejam retirados, colhidos como uvas no vinhedo; • 3) ler vinculado ao ato de roubar. Isto é, o leitor tem a possibilidade de tirar do texto sentidos que estavam ocultos, o leitor cria até significados que, em princípio, não tinha autorização para construir. • Manguel (2007): “Toda a escrita depende da generosidade do leitor.”

24. Interdições à leitura • Muitos autores tiveram seus livros proibidos ou queimados por governos totalitários: • Hitler, por considerar certas leituras perigosas, mandou queimar, em maio de 1933, 20 mil livros; Pinochet em 1981, baniu o livro Dom Quixote, porque achava que ele, continha forte apelo a liberdade individual e ataque à autoridade constituída (MANGUEL, 1997). • Tezzari (2005), afirma que nessa história, as mulheres foram as que mais sofreram interdições: • A mulher japonesa, na época de Heian, estava proibida de ler o que se considerava literatura ‘séria’; • Em Roma dizia-se: “é melhor que uma mulher ‘não compreenda muito do que lê nos livros’, pois nada é mais insuportável do que uma mulher instruída” (CAVALHO apud TEZZARI, 2005, p. 21).

25. Que força contém o livro para abalar as estruturas de poder? • Por que a leitura, em todos os tempos e lugares causou apreensão, suspeita e medo? • “A leitura não é prática neutra. Ela é campo de disputa, é espaço de poder” (ABREU, 1999, p. 15):

26. Os discursos ideológicos sobre a leitura • Atualmente há grande valorização da leitura, na sociedade capitalista ela assume papel “redentor”; • Abreu (1999), questionado essa mistificação, afirma que a leitura é considerada como: • [...] fator determinante para o sucesso (individual) das pessoas, sendo capaz de minimizar os efeitos da pobreza, da cor, do gênero. [...] é capaz de proporcionar os mais variados benefícios: tornar os sujeitos mais cultos e, por consequência, mais críticos, mais cidadãos, mais verdadeiros” (ABREU, 1999, p. 10). • A leitura não tem um fim em si mesma - ela é um instrumento a serviço da humanização.

27. Contradições • Matos (2006), afirma, porém, que vivemos em uma sociedade cheia de imagens e ruídos que nos impedem de “imaginar e pensar”. • Da universidade ao parlamento, da imprensa às organizações políticas, a leitura deixou de ser referência, pois não pode circunscrever-se na contração do tempo do mercado, do consumo e das tecnologias (2006, p. 10).

28. A lógica utilitarista e pragmática da sociedade capitalista tem influenciado diretamente a maneira de ler , afirma Matos; • Produção de “semileitores”: • Por conseguinte conclui a autora: “Semileitores, somos também pseudoformados no pensamento e na vida” (MATOS, p. 9). • Ver documentário: A história da palavra: o nascimento da escrita. (27min)

29. Bibliografia • BREU, Márcia (org.). Leitura, história e história da leitura. Campinas/ SP: Mercado de Letras: Associação de Leitura do Brasil; São Paulo: Fapesp, 1999. • DARNTON, Robert. História da leitura. In: BURKE, Peter (Org.) A escrita da história: novas perspectivas. São Paulo. UNESP, 1992. • FACHINETTO, Eliane Arbusti; RAMOS, Flávia, Brocchetto. Reflexões Sobre a Leitura: Estudo de caso. Disponível em: <http://www.pucrs.br/edipucrs/online/vsemanaletras/Artigos%20e%20Notas_PDF/Eliane%20Arbusti%20Fachinetto%20e%20Fl%E1via%20Broccheto%20Ramos.pdf >. Acessado em: 28/05/2010. • MANGUEL, Alberto. Uma história da leitura. 2ª ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1997. • MATOS, Olgária. Discretas esperanças: reflexões filosóficas sobre o mundo contemporâneo. São Paulo: Editora Nova Alexandria, 2006.