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历代名词人研究. 姚旭峰 xfyao@sjtu.edu.cn 课程网站 http://cc.sjtu.edu.cn. 课程要求. 平时表现： 40% ；考察出勤、课堂陈述和讨论等态度及作业质量。 学期论文： 60% 。主要考核发现问题及分析解决问题、创造性工作、运用文献材料、文字表达等方面的能力。. 期末大作业要求： 1 、听课心得一篇（听课心得亦可融入论文）。 2 、 3000 字左右论文，题目自拟，内容在本学期授课范围内。格式规范：小四号字打印，有提要、关键词、引文注释、参考文献。
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历代名词人研究 姚旭峰 xfyao@sjtu.edu.cn 课程网站 http://cc.sjtu.edu.cn
课程要求 • 平时表现：40%；考察出勤、课堂陈述和讨论等态度及作业质量。 • 学期论文：60%。主要考核发现问题及分析解决问题、创造性工作、运用文献材料、文字表达等方面的能力。
期末大作业要求： • 1、听课心得一篇（听课心得亦可融入论文）。 • 2、3000字左右论文，题目自拟，内容在本学期授课范围内。格式规范：小四号字打印，有提要、关键词、引文注释、参考文献。 • 3、不准抄袭（凡他人观点及表述需用引号标出），若发现抄袭，取消成绩（即判分为零）。 • 4、最后一次课当堂交作业。
参考书 • 《唐宋词通论》，吴熊和著，商务印书馆 • 《读词常识》，夏承焘、吴熊和著，中华书局 • 《唐宋词人年谱》，夏承焘著，上海古典文学出版社 1955 • 《唐宋词论丛》夏承焘著，中华书局 1962年 • 《唐宋词格律》，龙榆生，上海古籍出版社1978 • 《诗词散论》，缪钺著，上海古籍出版社 • 《灵溪词说》，缪钺、叶嘉莹著，上海古籍出版社1985 • 《迦陵词丛论稿》，叶嘉莹著，河北教育出版社1997 • 《中国词学的现代观》，叶嘉莹著，岳麓书社1990 • 《花间十六声》，孟晖著，三联书店2006 • 《唐宋词选释》，俞平伯，人民文学出版社1987 • 《唐宋名家词赏析》，叶嘉莹，南开大学出版社2006 • 历代名家词集 • 历代名家词话：万树《词律》、张炎《词源》、陈廷焯《白雨斋词话》、况周颐《蕙风词话》、王国维《人间词话》
教学大纲 • 绪论 • 第一讲 温庭筠（晚唐）2课时 • 第二讲 李煜（南唐） 2课时 • 第三讲 晏殊（北宋） 2课时 • 第四讲 柳永（北宋） 2课时 • 第五讲 苏轼（北宋） 4课时 • 第六讲 秦观（北宋） 2课时 • 第七讲 周邦彦（北宋） 4课时 • 第八讲 李清照（跨两宋） 2课时 • 第九讲 辛弃疾（南宋） 4课时 • 第十讲 姜夔（南宋） 2课时 • 第十一讲 吴文英（南宋） 2课时 • 第十二讲 纳兰容若（清） 2课时
绪论 词的常识和文化 • 一、诗词之辨 • 词，又称“诗余”、“长短句”，乃诗之变体。 • 陆游谈《花间集》：“唐自大中后，诗家日趋浅薄，其间杰出者亦不复有前辈宏妙浑厚之作，久而自厌，然梏于俗尚不能拔出。会有倚声作词者，本欲酒间易晓，颇摆落故态，适与六朝跌宕意气差近，此集所载是也。故历唐季、五代，诗愈卑而倚声辄简古可爱。”（汲古阁本《花间集》陆游跋之二） • 王国维《人间词话》：“诗之境阔，词之言长。” • 缪钺《论词》：“人有情思，发诸楮墨，是为文章。然情思之精者，其深曲要眇，文章之格调词句不足以尽达之也，于是有诗焉……诗之所言固人生情思之精者矣，然精之中复有更细美幽约者者焉，诗体又不足以达，或勉强达之，而不能曲尽其妙，于是不得不别创新体，词遂肇兴。”
词之特质：其文小、其质轻、其径狭、其境隐。诗词差异 “不仅在外形之句调韵律，而尤在情味意境。”（缪越《论词》） • “（子美）‘夜阑更秉烛，相对如梦寐。’叔原则云：‘今宵胜把银釭照，犹恐相逢是梦中。’此诗与词之分疆也。”（刘体仁《七颂堂词绎》） • 杜慎卿道：“……诗以气体为主，如尊作这两句：‘桃花何苦红如此？杨柳忽然青可怜。’岂非故意做出来的？但上一句诗，只要添一个字，‘问’桃花何苦红如此，便是《贺新凉》中间一句好词。如今先生把他做了诗，下面有强对了一句，便觉索然了。”（《儒林外史》二十九回） • 另有晏殊名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”词远较诗有名。
温庭筠《塞寒行》 • 燕弓弦劲霜封瓦，朴簌寒雕睇平野，一点黄尘起雁喧，白龙堆下千蹄马。河源怒浊风如刀，剪断朔云天更高。晚出榆关逐征北，惊沙飞迸冲貂袍。心许凌烟名不灭，年年锦字伤离别。彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。 • 李清照《浯溪中兴碑诗》（一） • 五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。 五坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不如老。胡兵忽从天上来，逆胡亦是奸雄才。 勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃。何为出战辄披靡，传置荔枝多死马。尧功舜德本如天，安用区区纪文字。著碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。子仪光弼不自猜，天心悔祸人心开。夏商有鉴当深戒，简策汗青今具在。 君不见 当时张说最多机，虽生已被姚崇卖。
二、词乐关系 • 词，倚声、曲子词、乐府、歌曲、乐章…… • “词与诗并不是子母的关系。词是唐代可歌的新声的总称。这新声中，也有可以五七言诗体来歌唱的，但五七言的固定的句法，万难控御一切的新声，故崭新的长短句便不得不应运而生。长短句的产生是自然的进展，是追逐于新声之后的必然的现象。”（郑振铎《插图本中国文学史》） • 唐宋词配合的音乐是燕乐。隋曲中开始萌生词调，但词调来源主要为盛唐和中唐之曲。词调类乎歌谱。 • 王灼《碧鸡漫志》卷一：“盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴，至唐稍盛。”张炎《词源》卷下：“粤自隋唐以来，声诗间为长短句。”
太常曲和教坊曲：太常主郊庙，教坊主宴享。 • 教坊：教习音乐歌舞的伎艺之所。唐玄宗爱好俗乐，为不受太常寺礼乐制度限制，将俗乐引入宫廷，于开元二年设内外教坊。教坊推动崇尚声乐、竞逐新声的时代风气。 • 教坊不仅创制新曲，而且来自域外、边州的胡夷之曲，来自民间的里巷之曲，汇集到教坊，并由之传播开去。 • 孙棨《北里志序》：“京中饮伎，籍属教坊。”《唐会要》卷三十五记宝历年间京兆尹刘栖楚奏：“府司每年重阳、上巳宴游，及大臣处领藩镇，皆须求雇教坊音声宴饯。” • 刘禹锡《路旁曲》：“处处闻弦管，无非送酒声。” • 白居易《霓裳羽衣舞歌》：“移领钱塘第二年，始有心情问丝竹。玲珑箜篌谢好筝，陈宠觱篥沈平笙。清弦脆管纤纤手，教得霓裳一曲成。”另《小庭亦有月》：“菱角执笙簧，谷儿抹琵琶，红绡信手舞，紫绡随意歌。”
《菩萨蛮》、《浪淘沙》中晚唐流行；《望远行》、《离别难》、《倾杯乐》为歌舞筵席不可缺少之曲。《菩萨蛮》、《浪淘沙》中晚唐流行；《望远行》、《离别难》、《倾杯乐》为歌舞筵席不可缺少之曲。 • 教坊曲成为盛唐乐曲总汇。演变为唐五代词调的有79种（吴熊和），如《抛球乐》、《清平乐》、《浪淘沙》、《望江南》等，另有四十余曲，宋以后转为词调，如《梁州令》、《雨霖铃》等。 • 《云谣集》（唐）、《花间集》（五代）出现 • 欧阳炯《花间集序》：“有唐以降，率土之滨，家家之香径春风，宁寻越艳；处处之红楼夜月，自锁嫦娥。……因集近来诗客曲子词五百首，……庶使西园英哲，用资羽盖之欢；南国婵娟，休唱莲舟之引。”——娱宾遣兴，侑酒佐欢 • 北宋词以应歌，南宋词以应社。
欣赏 • 菩萨蛮 • 枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。 白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。 • 望江南 • 天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云。照见负心人。 • 抛球乐 • 珠泪纷纷湿绮罗，少年公子负恩多。当初姊妹分明道，莫把真心过于他。子细思量着，淡薄知闻解好么？
忆江南——白居易 • 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ • 江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？ • 江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？ • 忆江南---- 刘禹锡 • 春去也,多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾。独坐亦含嚬。
木兰花 柳永 • 心娘自小能歌舞。举意动容皆济楚。解教天上念奴羞，不 怕掌中飞燕妒。 玲珑绣扇花藏语。宛转香茵云衬步。王孙若拟赠千金，只 在画楼东畔住。 • 减字木兰花 • 歌檀敛袂。缭绕雕梁尘暗起。柔润清圆。百琲明珠一线穿。 樱唇玉齿。天上仙音心下事。留往行云。满坐迷魂酒半醺。
浣溪沙 晏殊 • 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 • 摊破浣溪沙 李璟 • 手卷真珠上玉钩， 依前春恨锁重楼。 风里落花谁是主， 思悠悠。 青鸟不传云外信， 丁香空结雨中愁。 回首绿波三楚暮， 接天流。
三、词的文化 • 酒宴歌席与结社 • 经典意象和场景：《花间十六声》—— • 床上屏风 枕前的山水 山枕 水车 • 口脂 黛眉 • 添香 熏笼 香兽与香囊 帐中香 • 宝钿与金粟 结条钗 犀梳与牙梳 • 金泥衣 金缕衣 • 红酥 • “以《花间集》和部分晚唐、五代、宋代诗词中描写的十六种物件……为线索和底本，以当时的造型艺术（纸上绘画、壁画、饰品等）为参照，深入、充分、兴味盎然地探究考证一千多年前中国女性生活的种种细节，尽力再现那个遥远的年代之一角。”
“它写的，是我们所经验过的生活，并且是经验中最日常、最温馨的部分。”“它写的，是我们所经验过的生活，并且是经验中最日常、最温馨的部分。” • 《花间集》所建立的女性叙写、闺阁与庭院文化，长期被视为词之主调。突破这范围则被视为变调。 • 比兴寄托的进入；时代、环境以及创作者个性影响 • 宋型文化：细腻沉潜 • 陈寅恪：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之势世。”（《金明馆丛稿二编》）
李珣《浣溪沙》 • 晚出闲庭看海棠，风流学得内家妆，小钗横戴一枝芳。 镂玉梳斜云鬓腻，缕金衣透雪肌香，暗思何事立残阳。
《调琴啜茗图》 唐 周昉, 绢本设色 美国纳尔逊·艾京斯艺术博物馆藏
四、词的发展阶段 • 初创：盛唐与中唐 • 成熟：晚唐五代（西蜀、南唐） • 繁荣：两宋（北宋、南宋差别甚大） • 衰微：元明 • 再兴：清
附：李清照《词论》 • 李清照《词论》 • 乐府声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。罗拜曰：此李八郎也。自后郑、卫之声日炽，流糜之变日烦。已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽甚奇，所谓“亡国之音哀以思”也。
词源 • 一、燕乐与词——我国诗乐结合的新传统 • 有乐始有曲，有曲始有词。从音乐方面说，词是燕乐发展的副产品；从文学方面说，词是诗乐结合的新创造。 • （一）、隋唐燕乐的兴起开辟了新的音乐时代，也开始了词曲的孕育创造期。 • （二）、日见繁富与新声竞作的燕乐乐曲，为词的产生提供了充足的乐曲条件。 • （三）、适应社会需要和乐曲要求，长短句的曲子词逐渐发展起来，最后取代唐声诗，成为一种与古、近体并行的新诗体。
诗骚乐府皆与音乐结合 • 雅乐（先秦）——清乐（汉魏六朝）——燕乐 • 《诗经》中提到的乐器有29种，钟鼓琴瑟是庙堂雅乐的主要乐器。 • 《礼记.乐记》：“（魏）文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则唯恐卧；听郑、卫之音，则不知倦。” • 《孟子.梁惠王下》：梁惠王“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐也。” • 清乐其始是汉魏的平调、清调、瑟调三调；六朝吴声、西曲称清商乐，行于江南，主要乐器为丝竹。《大子夜歌》：“丝竹发歌响，假器扬清音。”《旧唐书》卷二十九《音乐二》：“清乐者，南朝旧乐也。”
燕乐起于隋唐之际，其源上溯到北朝的魏、齐、周诸代，其曲始繁则在一个世纪之后的开元、天宝期间，而词体的成立，则比曲的流行还要晚些。燕乐起于隋唐之际，其源上溯到北朝的魏、齐、周诸代，其曲始繁则在一个世纪之后的开元、天宝期间，而词体的成立，则比曲的流行还要晚些。 • 隋合南北音乐于雅乐外置九部乐，唐设十部乐。《宋史.乐志》：“一曰燕乐，二曰清商、三曰西凉，四曰天竺，五曰高丽、六曰龟兹、七曰安国、八曰疏勒、九曰高昌、十曰康国，而总谓之燕乐。”乐器有琵琶（弦）、觱篥、笙、笛（吹）、羯鼓（打击）等，其中琵琶为燕乐乐器之首。
二、唐教坊曲——唐五代词调的渊薮 • 乐曲产生词调，但乐曲不等于词调。隋曲中开始萌生词调，但词调来源主要为盛唐和中唐之曲。 • 王灼《碧鸡漫志》卷一：“盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴，至唐稍盛。”张炎《词源》卷下：“粤自隋唐以来，声诗间为长短句。” • 太常曲和教坊曲：太常主郊庙，教坊主宴享。 • 教坊：教习音乐歌舞的伎艺之所。唐玄宗爱好俗乐，为不受太常寺礼乐制度限制，将俗乐引入宫廷，于开元二年设内外教坊。 • 教坊不仅创制新曲，而且来自域外、边州的胡夷之曲，来自民间的里巷之曲，汇集到教坊，并由之传播开去。教坊曲成为盛唐乐曲总汇。 • 教坊曲演变为唐五代词调的有79种（吴熊和），如《抛球乐》、《清平乐》、《浪淘沙》、《望江南》等，另有四十余曲，宋以后转为词调，如《梁州令》、《雨霖铃》等。
教坊推动崇尚声乐、竞逐新声的时代风气。 • 孙棨《北里志序》：“京中饮伎，籍属教坊。”《唐会要》卷三十五记宝历年间京兆尹刘栖楚奏：“府斯每年重阳、上巳宴游，及大臣处领藩镇，皆须求雇教坊音声宴饯。” • 刘禹锡《路旁曲》：“处处闻弦管，无非送酒声。” • 白居易《霓裳羽衣舞歌》：“移领钱塘第二年，始有心情问丝竹。玲珑箜篌谢好筝，陈宠觱篥沈平笙。清弦脆管纤纤手，教得霓裳一曲成。”另《小庭亦有月》：“菱角执笙簧，谷儿抹琵琶，红绡信手舞，紫绡随意歌。” • 《菩萨蛮》、《浪淘沙》中晚唐流行；《望远行》、《离别难》、《倾杯乐》为歌舞筵席不可缺少之曲。
三、从选词以配乐到由乐以定辞——词体的形成过程三、从选词以配乐到由乐以定辞——词体的形成过程 • “乐童翻怨调，才子与妍词。”（白居易《杨柳枝二十韵》） • “文场供秀句，乐府待新辞。”（《读李杜诗句因题卷后》） • “渤海归人将集去，梨园弟子请词来。”（刘禹锡《酬杨司业巨源见寄》） • 元稹《乐府古题序》论声诗与词不同：前者本为徒诗，“后之审乐者，往往采取其词，度为歌曲，盖选词以配乐，非由乐以定词也。”后者本备法度，“因声以度词，审调以节唱，句度短长之数，声韵平上之差，莫不因之准度。”“斯皆由乐以定词，非选词以配乐也。”见之《乐府诗集》的，大部分是声诗，见诸敦煌曲及《花间》、《尊前》诸集的，为词。
从齐言到杂言 • 沈括《梦溪笔谈》卷五：“诗之外又有和声，则所谓曲也。古乐府皆有声有词，连属书之，如曰‘贺贺贺、何何何’之类，皆和声也。今管弦之中缠声，亦其遗法也。唐人乃以词填入曲中，不复用和声。” • 朱熹《朱子语类》卷140：“古乐府只是诗，中间却添许多泛声，后来人怕失了那泛声，逐一声添个实字，遂成长短句，今曲子便是。”
词体 • 一、词的创作——按谱填词 • “填词”“倚声” • 沈括《梦溪笔谈》卷五：“唐人乃以词填入曲中。” • 张耒《贺铸东山词序》：“大抵倚声为之词，皆可歌也。” • 音谱（以乐音符号记录曲调）与词谱（标出平仄、句读） • “夫谱之云者，音调可录，节族可被于弦歌者也。”（杨维桢《渔樵谱序》） • 官谱与词人自度曲谱、民间通俗曲谱 • 官谱：唐教坊曲、宋大曲、仁宗《韶乐集》、徽宗大晟乐谱等 • “琵琶师在九重城，忽得书来且自惊。一纸展开非旧谱，四弦翻出是新声。”（白居易《代琵琶弟子谢女师曹供奉寄新调弄谱》 • “梨园弟子偷曲谱，头白人间教歌舞。”（王建《温泉宫行》）
自度曲：如姜夔《白石道人歌曲》 • “又于乐工故书中得商调《霓裳曲》十八阕，皆虚谱无辞。 ……然音节闲雅，不类今曲，予不暇尽作，作《中序》一阕传于世。”（姜夔） • 霓裳中序第一 姜夔 • 亭皋正望极，乱落红莲归未得。 多病却无气力，况纨扇渐疏，罗衣初索。 流光过隙，叹杏梁、双燕如客。 人何在？一帘淡月，仿佛照颜色。 幽寂。乱蛩吟壁，动庾信清愁似织。 沉思年少浪迹，笛里《关山》，柳下坊陌。 坠红无信息，漫暗水涓涓溜碧。 飘零久、而今何意？醉卧酒垆侧。
民间通俗曲谱 • “凡今世歌曲，比古郑卫又为淫靡。”（宋程大昌《演繁露》） • 唐宋曲谱多失传，姜夔存十七谱。 • “今词人才说音律，便以为难。”（《词源.杂论》） • “宋人多先制腔而后填词，观其工尺，当用何字协律，方始填入，故谓之填词。及其调盛传，作者不过照前人词句填之。”（清方成培《香研居词麈》） • 前人按律以制调，后人按调以填词。柳永、周邦彦、姜夔等名家词集，实则起着代词谱的作用。 • 自宋词音谱失传之后，按谱填词只剩下按词调填词这一层含义。
“什么叫填词？例如李太白有《忆秦娥》、《菩萨蛮》，王维有《郁轮袍》，这都是词名，又谓之诗余。唐时名妓多歌之。至宋时，大晟府乐官博采词名，填腔进御。这个词，比切声调，分配十二律，某某律某调，句长句短，合用平上去入四声字眼，有个一定不移之格。作词者按格填入，务要字与音协，一些杜撰不得，所以谓之填词。”（冯梦龙《众名姬春风吊柳七》）“什么叫填词？例如李太白有《忆秦娥》、《菩萨蛮》，王维有《郁轮袍》，这都是词名，又谓之诗余。唐时名妓多歌之。至宋时，大晟府乐官博采词名，填腔进御。这个词，比切声调，分配十二律，某某律某调，句长句短，合用平上去入四声字眼，有个一定不移之格。作词者按格填入，务要字与音协，一些杜撰不得，所以谓之填词。”（冯梦龙《众名姬春风吊柳七》） • “夫词寄于调，字之多寡有定数，句之长短有定式，韵之平仄有定声。杪乎无差，始能谐和，否则音节乖舛，体制混淆。”（康熙御制《词谱序》） • 按谱填词，比近体诗更多辖束，受到音谱、词律双重约束；但因采用长短句、句法灵活、韵味多变，亦有自然、解放的一面。
二、词体的形成——依曲定体 • 词调与唐代近体诗区别：每个词调都有调名；分片；韵位无定，因调而异；采用长短句，句法参差多变；字声组合的方法较复杂，除了分平仄，有时还须讲四声阴阳。 • 依乐段分片 • 依词腔押韵 • 依曲拍为句 • 审音用字 • 李清照《词论》：“盖诗文分平、侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清、浊、轻、重。 • 仇远《山中白云词序》：“世谓词者诗之余，然词尤难于诗。词失腔，犹诗落韵。诗不过四、五、七言而止，词乃有四声、五音、均拍、轻重、清浊之别。若言顺律舛，律协言谬，俱非本色。”
依乐段分片 • 片者，遍也，有大遍、小遍、摘遍、急遍、慢遍。 • “帘不卷，人难见。缥缈歌声，暗随香转。记与三五少年，在杭州，曾听得几遍。”（王质《红窗迥》） • 《忆江南》初为单遍，至宋多作双调。 • 苏轼《望江南》： • 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。 寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 • 双调是词曲的基本形式，前后片或同，或不同。 • 另有三叠、四叠，因过长难唱，词调总数不多。
依词腔押韵 • 词的押韵因调而异，“慢曲八均”（《词源.拍眼》） • 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦俺留？想佳人妆楼顒望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。 • 词调中押韵所在，大都是曲中“顿”、“住”之处。“宋人长调，意蕴多者为急曲子，韵少者为慢词。”（《词谱》）“宋人用韵少之词，谓之急曲子；用韵多者，谓之慢曲子。”（《香研居词麈》） • 韵之平仄有讲究“且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，有押去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。”
依曲拍为句 • “盖一曲有一曲之谱，一均有一均之拍。若停声待拍，方合乐曲之节。所以众部乐中用拍板，名曰‘齐乐’，又曰‘乐句’，即此论也。”（《词源.拍眼》）一般令曲为四均拍、引、近为六均拍，慢曲为八均拍。 • 以拍为句或以拍定字，但增损一二字常见。 • “移羽换宫，偷声减字，不顾人肠断。”（杨无咎多半《雨中花令》）“腔子里，字儿添，嘲撩风月性多般。”（赵福元《鹧鸪天》） • 句之长短与句法“有四字句而上一下一，中两字相连者；有五字句而上一下四者；有六字句而上三下三者……不可枚举。”（《词谱.凡例》）
审音用字 • “诗律宽而词律严” • 李清照《词论》：“盖诗文分平、侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清、浊、轻、重。 • 仇远《山中白云词序》：“世谓词者诗之余，然词尤难于诗。词失腔，犹诗落韵。诗不过四、五、七言而止，词乃有四声、五音、均拍、轻重、清浊之别。若言顺律舛，律协言谬，俱非本色。” • 五音：唇齿喉舌鼻，以发生部位分 • 五声：宫商角徵羽，以五声音阶分 • 六律：古代乐律的十二律吕，阳六为律，阴六为吕 • 清、浊、轻、重：即阴阳声，清、轻为阴，浊、重为阳 • 领字、结句常用去声。如姜夔《扬州慢》
词调 • “词山曲海，千生万熟；三千小令，四十大曲。”（元燕南芝庵《唱论》） • 一、词调来源 • 民间；边地或外域；创自教坊、大晟府等乐府机构；创自乐工歌伎；摘自大曲、法曲；词人自度曲。 • 二、曲类与词调 • 1、大曲、法曲、曲破 • 大曲是唐宋时代大型歌舞曲，由同一宫调若干曲子组成。 • 法曲是大曲的一部分，因融合佛门、道门曲，所以称为法曲或法乐。 • 曲破是大曲入破后的部分。“至其曲遍繁声，皆谓之入破。”入破以后节奏加快，以急曲子居多。
2、令、引、近、慢 • 大曲以外单支只曲，统称为曲子或杂曲子，杂曲小唱又因音乐上或体段上的不同，又分为令、引、近、慢诸体。 • 令，出于唐人筵席间所行的酒令。 • 例：卜算子令 • 先取花一枝，然后行令，口唱其词，逐句指点，举动稍误，即行罚酒，后词准此。 • 我有一枝花（指自身，复指花），斟我些儿酒（指自，令斟酒）。唯愿花心似我心（指我指自心头），几岁长相守（放下花枝叉手）。 满满泛金杯（指酒盏），重把花来嗅（把花以鼻嗅）。不愿花枝在我旁（把花向下座人），付与他人手（把花付下座接去）。
引与序意义相近，在曲中有前奏曲、序曲的意思。引与序意义相近，在曲中有前奏曲、序曲的意思。 • 近又称近拍，“可能是慢曲以后，入破以前，在由慢渐快部分所用的曲调。” • 慢，“盖调长拍缓，即古曼声之意也。” • 例：《如梦令》、《太常引》《祝英台近》、《声声慢》 • 3、其他曲体曲式 • 品、中腔、踏歌、三台、促拍、序、破子、诸宫调
三、词调的异体变格——乐曲移调变奏 • 1、转调。又名过腔，“转调者，移宫换羽，转入别调也。” • 2、犯调。一个曲子内两次以上转调，即一曲而用两个以上宫调。 • 3、偷声、减字。本调在音乐上节短乐句或简化节奏，在歌辞上减少字句，从而推出新调。 • 4、添声、添字、摊声、摊破。对本调在音乐上添入乐句或加繁节奏，在歌辞上增多字句，从而推出新调。 • 5、叠韵、改韵。叠韵是将本调再重叠一遍，改韵有两类。一类本调原无定格，可随意押平仄；另一类原有定格，为谐和声律改动旧韵。
木兰花 柳永 • 心娘自小能歌舞。举意动容皆济楚。解教天上念奴羞，不 怕掌中飞燕妒。 玲珑绣扇花藏语。宛转香茵云衬步。王孙若拟赠千金，只 在画楼东畔住。 • 减字木兰花 • 歌檀敛袂。缭绕雕梁尘暗起。柔润清圆。百琲明珠一线穿。 樱唇玉齿。天上仙音心下事。留往行云。满坐迷魂酒半醺。
浣溪沙 晏殊 • 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 • 摊破浣溪沙 李璟 • 手卷真珠上玉钩， 依前春恨锁重楼。 风里落花谁是主， 思悠悠。 青鸟不传云外信， 丁香空结雨中愁。 回首绿波三楚暮， 接天流。
