第二章清代的中西文化交流

1. 第二章清代的中西文化交流

2. 第二節西學在中國的傳播 • 明末清初西方教士來中國傳教，為結好中國士大夫，以介紹西學為媒介，西學因而得以輸入中國 • 透過義大利教士利瑪竇、艾儒略、日耳曼教士湯若望、比利時教士南懷仁、龐迪我等歐洲傳教士在華傳播之西學者眾，另外教士之譯書及著書，影響亦大

3. 西學的傳入內容 • 天文曆法 • 地理學 • 數學 • 西方火器 • 西人治學之法

4. 西學的傳入 • 天文曆法：中國人歷年重視天文學和曆法學的研究，但因觀測方法不佳，年年修曆，失誤仍大 • 利瑪竇發現中國曆法陳舊，遂著【乾坤體義】，將現行公曆介紹到中國 • 李之藻著【渾蓋通憲圖說】，極力推崇西方天文曆法，此為中國第一部介紹西方近代天文學知識的專著

5. 西法造儀觀天象 • 清順治時，任命日耳曼教士湯若望為欽天監監正（似今之天文台台長），主持制定【時憲曆】，此曆一直使用至民國初年 • 湯若望巧於製造各種觀象儀器以及繪製地圖、星圖等，如他為朝廷製造了望遠鏡、圓規、天體儀、日晷等 • 清康熙皇帝熱中西文曆法，曾以南懷仁為師，習曆算之理

6. 西方地理學的傳入 • 介紹世界地理知識之著作 • 明神宗時義人利瑪竇入京，帶有【萬國圖志】一冊 • 比利時傳教士南懷仁著有【坤輿圖說】 • 義人艾儒略著有【職方外記】 • 清康熙末年，康熙命各教士分赴全國各地測繪【皇輿全覽圖】，對中國地理學貢獻頗巨

7. 清 皇輿全覽圖 • 自1707年始，清康熙皇帝親自主持下，法國傳教士白晉等人率領中國測量人員運用三角測量方法，在中國範圍內進行了大規模的實地測量 • 1718年繪製成【皇輿全覽圖】，這是中國運用近代測量方法經過實地測量而繪成的第一幅詳細的中國地圖 • 西方地理學：包括地圖說、五大洲說、太陽中心說、地球五帶說以及三角測量方法傳入中國

8. 算學（數學） • 明末利瑪竇抵中國北京後，先後與徐光啟（1562-1633）、李之藻（1565-1630）翻譯歐幾里德【幾何原本】，為近代數學在中國的傳播奠定了基礎。梁啟超曾謂此書「字字精金美玉，為千古不朽之作」 • 清康熙時編集【數理經蘊】，此書極具實用價值，並普遍運用在曆法之計算上，為西洋數學傳入中國後集大成之著作 • 康熙帝請法國傳教士張誠、白晉習滿語，講授數學，對西學的提倡和對西方科學知識等學科深入研究，中西科學互相會通

9. 西方火器 • 西方槍砲的使用，使軍事技術有所革新，初期有關著作均由歐洲書籍編譯而成 • 湯若望【火攻挈要】、南懷仁【神威圖說】是清初耶穌會教士所作關於製砲技術和槍砲戰術的重要著作 • 清康熙時，屢命南懷仁監造火砲，亦以此火砲平定各地

10. 西人治學之法 • 歐洲傳教士傳入中國的先進科學技術成就使中國人眼界大開的同時，以客觀務實、實驗科學為特徵的歐洲治學原則和方法亦隨之而來，並對中國學術界產生極大的影響 • 中國因而產生了一批經世致用書，如宋應星【天工開物】、徐光啟【農政全書】、李時珍【本草綱目】、徐霞客【徐霞客遊記】等，無不受上述學術風氣之影響

11. 西學在中國的傳布 • 西學在中國的傳布，除前述者外，教士的譯書及著書，影響亦大。據統計，總共約有337種，雖多為宣揚教義之書，有關天文、曆算、輿地、火器之書亦不少，對近代科學知識啟迪良多 • 惜自雍正元年（1723 ）起，雍正嚴厲禁教，西方教士為能如往在中國公開活動，西學得輸入因而中斷。19世紀初，基督教傳教士馬禮遜（Robert Morrison ）再度東來，大部為新教士，仍以介紹西學為傳教之媒介，對此後的中國學術發展影響頗多

12. 西學傳布中國的影響 • 隨著西人的東來，西方的醫學、光學、建築學、美術、工藝、哲學、音樂、語言等紛至沓來 • 西學傳布對中國的影響有三 • 拓寬了中國人的視野，揭開了西學東漸的序幕，推動了中西文化的交融 • 為研究中國文化，西方出現了一批漢學家 • 西人將來華見聞編輯報導和譯著，向西方傳播中國，使西方了解中國的制度、社會現狀、禮俗等，架起了中西文化交流之橋樑

13. 參考、延伸閱讀資料 • 丘為君、張運宗，2003，走入近代中國，台北五南 • 張玉法，1982，中國現代史，台北東華 • 林仁川、徐曉望，1999，明末清初中西文化衝突，上海華東師大 • 沈福偉，1989，中西文化交流史，台北東華