GIÁO XỨ TÂM AN

1. GIÁO XỨ TÂM AN TĨNHTÂMGIỚI CAO NIÊN

2. THA THỨ YẾU TỐ ÐEM LẠI HẠNH PHÚC

3. BÀI CA CAO NIÊN Pk 1 CảmtạChúađã ban cho con muônhồngânngànphúclộcthọ. Suốtcuộcđời con lầntheoChúa. Đếnhôm nay thânyếusứctàn.

4. ĐK Con xindânglênChúathânxáclinhhồn con đây. XinNgàithươngnhậnlấynhưlễdângchiềuhôm. Con xindânglênChúa con cháugiađìnhcủa con. XinNgàithươngthánhhoá ban xuốngmuônhồngân.

5. PK 2 Trọncuộcsốngbiếtbaokhổđau. Chấtlênvainặnggánhcuộcđời. chuỗingàydàimongvềbênChúa, sống an vuihạnhphúcThiênđàng.

6. Nhưchúng con cũngthakẻcónợchúng con” (Mt 6,12). Cáccụđãđọcvàsuyniệmnhữnglờinàybaogiờchưa? VànhấtlàđãthựchànhtheolờidạynàycủaChúachưa? Kinhnghiệmthachongườikháclàmộtkinhnghiệmkhôngchỉmangtínhchấttâmlinh, đạođức, màcònảnhhưởngđếncảtâmlýcủa con ngườinữa.

7. ÐểphầnnàocảmnghiệmđượctạisaoChúaCứuThếđãdạyphảicầuxinơnthathứnày, ta cầnđisâuvàokinhnghiệmcủacánhânmỗingườikhiđượcthathứ. Khi ta đượcthathứvềmộtlỗilầmnàođó, thìngoàisựbình an củatâmlinh (lươngtâm), nócònmangđếnsựnhẹnhàngvàthoảimáivềmặttâmlýnữa.

8. ChúaGiêsukhidạythathứchonhau, Ngàikhôngdừnglại ở khíacạnhtâmlinh hay tâmlýnhưngcònđixahơnnữakhidẫn ta đếncốtlõicủa ý nghĩahànhđộngthathứ, đólàtìnhyêu. Mộthìnhthứctâmlýđạođứcứngdụng. Ý nghĩanàyđượcThánh Luca ghilại qua trườnghợpcủangườithiếunữtrong Tin Mừngvớimộtkếtluậnrấtrõràng, “đượcthanhiềuvìyêumếnnhiều” (Lc 7, 47). Yêunhiềuthìđượcthanhiều. Ðượcthanhiềuvìyêunhiều. Tìnhyêuvàthathứlàmộtliênhệnhânquả.

9. I. Tâm lý khi được tha: Khilàmđiềulầmlỗimàlạicốtìnhcheđậy, giấugiếm, hậuquảtrựctiếplàsựbất an củalươngtâm. Nóđượcdiễntả qua tháiđộphậpphồngsợhãi, vàngờvực. Ảnhhưởngnàytrựctiếptácđộngđếntâmlýsống. Sợhãivàngờcựcchínhmình. Mìnhcóthểcheđậylỗilầmấyđượcđếnbaogiờ? Liệucómộtlúcnàođó, sơ ý mìnhtiếtlộlỗiấychoaikhông? Hoặccóainhậnra hay phátgiácrađượclỗicủamìnhkhông? Nếulỗimìnhbịpháthiệnthìhậuquảsẽrasao? Vàtừsựsợhãidẫnđếnngờvực.

11. Ngờvựckhảnăngcheđậycủamình, vàngờvựcnhữngngườichungquanh. Càngcốtìnhlẫntránh, cheđậy, sựbất an càngtheosát ta nhưbóngvớihình. Theo khảocứucủacáctrườnghợptộiphạmchobiết, đasốcácthủphạmgiếtngườisaumộtthờigianlẩntrốnđãtựmìnhrađầuthú. Ðiềunàycóthểgiảithíchđượcbằngsựcắnrứtcủalươngtâm. Tronglãnhvựctâmlinh, cũngđượcgiảithíchnhư do oanhồnngườichếtámảnhvàthúcđẩy. Nhưngkhicólỗimàđượcthathìcảmgiácấymớithậttuyệtvời. Kinhnghiệmnàylàmộtkinhnghiệmmàmỗingười, qua cảmnghiệmcánhânđềuđãtrải qua, kểcảbảnthânngườiviết.

12. “Yêunhiềuthìđượcthanhiều”. Thánhsử Luca tuykhôngghilạibấtcứmộtcâunóinàocủangườithiếunữvớiChúaGiêsu, ngaycảmộtlờixinlỗingắngọn, thídụ: “LạyThầy, con làngườitộilỗi!” Hoặc: “LạyThầy, con yêumếnThầy”... NhưngaicũnghiểuđượctìnhyêumàthiếunữnàydànhchoChúaGiêsu, qua hànhđộngthốnghốicủanàng. ÐólàmộtbìnhdầuthơmquígiáđãkhiếnGiuđaphảitiếcrẻ. Lànhữnggiọtnướcmắtănnăn. Làmáitócgợitìnhgợicảmnàngđãtừnglàmmêhoặcnhiềungười nay đượcdùngđểlauchânchoNgài.

14. II. Tha cho chính mình: Nhưngđểthachomộtngười, ta phảihọcthachochínhmìnhtrước. Thachochínhmình. Cóailạikhôngyêumìnhvàkhôngmuốnbàochữa, baochechomình? Nhưngthựctếhànhđộngthachomìnhkhôngphảilàmộtviệcdễlàm. Ðểthachomình, cầnphảibiếtrõưuvàkhuyếtđiểmcủamình.

15. Biếtvànhắcđếnnhữngưuđiểm, nhữngcái hay, cáitốt, nhữngthànhcôngcủamìnhchưaphảilàbiếtmình. Ngượclại, sợnhắcđếnnhữngcáigiở, cáixấuvàcáibấttoàncủamìnhcàngkhôngphảilàhànhđộngbiếtmình.

16. Nhữngngườichỉmuốnnghĩđếncái hay, nóiđếncáitốtcủamìnhmàsợphảiđốidiệnvớinhữngcáixấuvàkhuyếtđiểmcủamình, phầnnàomangđềcaomình. Hậuquảlàngăncảnkhôngcho ta cóthểchấpnhậnđượcnhữngkhuyếtđiểmcủamình, cũngnhưkhôngthểchấpnhậnkhuyếtđiểmcủakẻkhác. Kếtquảlàkhôngthểthathứchomình, vàchongườikhácnếucólỗivớimình.

17. Chỉcócáinhìntrungthựcvềmìnhmớigiúp ta dừnglại ở nhữnggiớihạncủamình. Tâmlýhọcchođâylàmộttháiđộtrưởngthànhvềtâmlý. Thựctếcórấtnhiềuđiềumìnhmuốn, mìnhthíchnhưngvẫnkhônglàmđược. Cũngnhưcórấtnhiềuđiềumìnhkhôngmuốnlàmnhưnglạilàm.

18. ThánhPhaolôđãrấtthànhthậtvềđiềunàykhingàiviết: “Ðiềutôimuốn, tôikhônglàm. Ðiềutôikhôngmuốn, tôilạicứlàm” (Rm 7,15). Do đó, ngườitrưởngthànhlàngườibiếtrõmìnhvàgiớihạncủamình. Khôngsốngtrongảotưởng, ảogiác, nênhiểuđượcgiớihạncủamìnhvàngườikhác, từđódẫnđếnviệcdễdàngthathứchomình, cũngnhưđónnhậnvàthathứchokẻkhác.

19. Ngườitrưởngthànhlàngườitự tin khiđốidiệnvớinhữngưuvàkhuyếtđiểmcủamình, coiđónhưmộtphầncủa con ngườithựccủamình. Khôngnhậnranhữngưuđiểmcủamìnhvẫnchưaphảilàngườikhiêmtốn. Ðức Maria khôngnhữngnhậnrađiềukỳdiệuThiênChúaGiavêđãlàmchoMẹ, màcònnóitiên tri vềthânphậnmình, mộtlờitiên tri mớinghexemrarấtcaongạo: “Vậytừ nay muônđờisẽkhenrằngtôicóphúc” (Lc 1, 48).

20. NhưngMẹkhôngquên qui vềvinhdanhThiênChúa. Tựmình, Mẹvẫnnhậnracáigiớihạncủamình: “Ðấngtoànnăngđãlàmchotôinhữngviệctrọngđại. VàdanhNgườichíthánh” (Lc 1, 49). Tómlạitrưởngthànhtâmlýsẽgiúp ta dễdàngthathứchomình, khithấymìnhcónhữnglỗilầm, yếuđuối. Từđónẩysinhlòngthươngxótđểdễdàngthathứchonhữngkhuyếtđiểmvàyếuđuốicủakẻkhác. Bởi ý thứcđượcgiớihạnvàthânphậncủamình.

21. III. Tâm lý tha cho người khác: Saukhicảmnghiệmđượccáihạnhphúckhiđượctha, vànhậnralý do khiến ta cầnphảithachokẻkhác. Giờđây, chúng ta hãytìmhiểuvềcáihạnhphúckhithathứchongườikhác.

22. Ðểcảmnghiệmhạnhphúckhithachongười, cũngcầntrởlạinguyêntắcthachomìnhtrước, vìsựbình an, vàtâmlýnhẹnhàng, thoảimáinằmngaytrongtâmhồnngườithachứkhôngchỉ ở trongtâmhồnngườiđượctha. Khichưatha , chính ta tựràngbuộcmìnhvớicáimónnợtinhthần hay vậtchấtmàngườikhácnợmình. Sựcầmgiữnàylàmộttróibuộctinhthầntrongtươngquangiữachủnợvà con nợ. Vìthế, ngườichủnợcũngvẫnmangmộtnỗisợhãi, phậpphồngvàbất an.

23. Baogiờthìmớiđòiđượcmónnợkia? Làmcáchnào con nợcóthểtrảđượcmónnợấy? Cóthểnàongười ta sẽquịtnợmàkhôngtrảkhông? Vànhưvậythìphảiđốiphóbằngcáchnào? Xiếtnợ, bỏtù, hay saingườihành hung con nợ? Hoặccóbaogiờ con nợphátkhùngliềumạngvớimìnhkhông? Ðólànhữngkếtquảtiêucựcchochínhngườichủnợ. Nhưvậy, khithachomộtngườinào, tứclàbạnđãthachobạn, đãhóagiảinỗiphậpphồng, bất an chochínhbạn. Mộtnghĩanàođó, bạnlàngườihưởngđượckếtquảcủahànhđộngthathứấytrước. ThánhPhanxicô Assisi đãnói: “Chínhkhithứthalàkhiđượcthathứ”.

24. Mộttrongnhữngđiềuthuộctâmlýứngdụng, lànếubạndùngquyềnlựcđểkhốngchế, đènénngườikhác, ngườikhácsẽtìmcáchnổiloạivàchốngcựlại. Nếubạndùngthủđoạnđểcủngcốquyềnlực hay quyềnlợi, bạnsẽbịngườikhácdùngmưumôđể qua mặt. Nếubạndùngsựgiầu sang, tiềncủađểđèbẹpngườikhác, sẽcóngườikhácgiầuvànhiềutiềncủahơnbạncoithườngbạn. Nhưngnếubạndùnglòngnhânáivàsựhiểubiếtđểchinhphụcngườikhác, thìkhôngaisẽcảmthấybịxúcphạmvàtìmcáchchốnglạibạn, qua mặtbạn, hoặccoithườngbạn. Bởivìlòngnhânái, sựhiểubiếtsẽdẫnđếnhànhđộngthathứvàthôngcảm.

25. Nhưngliệulòngnhântừvàsựhiểubiếtcảmthôngcủa ta cóbịlợidụngkhông? Cóthểcó, nhưngdùbịngườikháclợidụng, thìsựbình an tâmhồnvàtâmlýhạnhphúcvẫnlàkếtquảmàchỉngườithathứ, hiểubiếtvàthôngcảmmớicóchứkhôngphảilàngườiphảnbội hay lợidụnglòngthươngxótcủangườikhác.

26. IV. Yếu tố hạnh phúc: Yêuthương, thathứ, xótthương. Khi ta nóimìnhthươngmộtai, màkhôngphảichịuđựng, xótxamộtchútvềhànhđộngthươngyêuấy, thìđókhôngphảilàthương, hay tìnhyêuđúngnghĩa. Cũngvậy, khitỏtìnhthươngvàthathứchomộtaiđó, mà ta khôngchịuđauđớnbỏcáitôicủamình, chấpnhậnmộtchútthiệtthòivềhìnhthức, vềdanhgiá, hoặcngaycảvềtiềncủa, thìsựthathứcủa ta khôngmấy ý nghĩa. Theo tâmlýhọc, ngườicótâmhồnbình an, cótâmlýsốngthoảimáisẽsốnglâuvàsốngkhỏe. Màthathứlàmộtyếutốquantrọnglàmchosốnglâuvàsốngkhỏeấy. Vàđócũnglàlý do tạisaothathứlàyếutốđemlạihạnhphúc.