Uvod

1. KLANJAMO TI SEKlanjamo ti se, Gospodine Isuse Kriste,ovdje i u svim tvojim crkvama koje su po cijelomu svijetu,i blagoslivljamo te, jer si po svojemu svetom križu otkupio svijet. Uvod • Molitva i meditacija pred Raspelom u crkvici sv. Damjana ostavljali su snažan dojam na sv. Franju tako da je on razvio posebno štovanje križa. • To se vidi u njegovoj Oporuci gdje je zapisano: “Gospodin mi dade takvu vjeru u crkvama, da sam tako jednostavno molio i govorio: Klanjamo ti se, Gospodine Isuse Kriste, ovdje i u svim tvojim crkvama koje su po cijelom svijetu, i blagoslivljamo te, jer si po svojem svetom križu otkupio svijet”(OP 5-7). • Franjine molitve i meditacije u poluruševnim crkvicama urodile su plodom: Gospodin mu je darovao duboku vjeru. U dugim satima molitvenog bdijenja odvijao se proces obraćenja. Bog je sve više postajao središte Franjinog života.

2. MOLITVENA KREATIVNOST • Franjina molitva iz Oporuke jest obrazac koji mu je bio poznat iz bogoslužja. Taj se obrazac može pronaći u tadašnjem brevijaru za slavlje “Uzvišenja sv. Križa”, kao i u napjevima Velikog petka. Obrazac Križnog Puta Franjina Molitva iz Oporuke • Franjo preuzima tradicionalnu molitvu iz liturgije koju preoblikuje kako bi postala njegova osobna molitva. • Ispred zaziva “Kriste” stavlja “Gospodine Isuse”. Pored proslavljenog “Krista” njemu je pred očima i zemaljski “Isus” koji trpi. • Najvažniji dodatak glasi: “i u svim tvojim crkvama koje su po cijelom svijetu”. Osjećamo da Franjo ne proširuje ovdje samo jedan obrazac, nego prekoračuje granicu umbrijske domovine. On proširuje svoje klanjanje na sve crkve po cijelom svijetu. • Ovdje vidimo Franju u svojoj posebnosti: njegovo sveobuhvatno razmišljanje, širina njegovog srca i dubina njegove vjere svjedoče o svijesti Božje prisutnosti svuda u svijetu.

3. Fra Toma Čelanski, u svome prvom životopisu sv. Franje, piše: “Zato na kojem god je mjestu bila podignuta crkva… prema njoj bi se bacili ničice na zemlju i klanjali bi se Svemogućem… Gdje god bi opazili križ… isto bi činili” (1 Čel 45) • Vidimo da i najmanja nagovijest nekog križa potiče Franju i njegove drugove na klanjanje tako da njihova “liturgija” više nije ograničena samo na jedno kultno mjesto. • Proširenju liturgijskog obrasca klanjanja odgovara proširenje liturgijskog prostora. Svijet je postao mjesto klanjanja! • Dok bi braća s Franjom molila “Klanjamo ti se” u crkvama i na otvorenom zvuči nam kao kozmička liturgija koja se razvija u Pjesmi brata sunca. MEDITACIJA MOLITVE • “Klanjamo…”: Franjina izvorna molitva bila je u ja-obliku (Klanjam ti se…) što pokazuje osobno predanje Raspetomu. Kasnije, moleći s braćom, ona je prešla u mi-oblik (hvalimo te, zahvaljujemo ti…) koji označuje franjevačku prvobitnu zajednicu. • Budući da se Franjo osjećao povezan sa svim crkvama na svijetu, u tome “mi”uključeno je cijelo kršćanstvo na svijetu, povezanost s cijelom Crkvom.

4. Klanjamo ti se, Gospodine Isuse Kriste • Klanjanje je najsvetiji i najuzvišeniji dio molitve. To je molitveni vrhunac. Samo se Bogu klanjamo. Izvan Boga svako klanjanje je idolopoklonstvo. • Klanjati se tijelom i dušom znaci baciti se ničice pred Gospodina. Riječi i kretnja spajaju se u jedinstven ljudski čin: poklonstvo stvorenja pred svojim Stvoriteljem. • U klanjanju priznajemo Boga izvorom iz kojeg potječemo i kojemu svi zahvaljujemo svoje postojanje. • Tako u klanjanju raste mi-iskustvo. Otvaramo se prihvaćanju svih ljudi kao svoje braće i sestara i svih stvorenja kao svoje subraće i susestara. Ovdje i u svim tvojim crkvama koje su po cijelom svijetu • Franjino mi-iskustvo toliko ga se doima da se ne može zaustaviti samo kod jedne crkve, nego si mora predočiti klanjanje u svim crkvama na cijelom svijetu. • To sve i cijeli obilježava univerzalizam sv. Franje. Crkve i raspela stoje po cijelom svijetu i svjedoče da je sav svijet “mjesto u kojem Bog spašava”. To su vidljivi znakovi da je svijet otkupljen, da je Bog iznad njih učinio znak križa i blagoslovio ih. • U klanjanju se sjedinjujem sa svim otkupljenima i u zahvalnosti činim znak križa.

5. I blagoslivljamo te • Klanjanje je veličanje. Većina Franjinih molitava su veličanje i zahvaljivanje. To je više od moljenja – traženja: daj mi ovo, daj mi ono. • Psalmi veličaju Boga: benedicere znaci govoriti dobro o Bogu, pričati o njegovim čudesnim djelima. • Imamo zahvaljivati Bogu za njegovo stvaranje: iz ljubavi nas je pozvao u život. Zahvaljivati također imamo i za otkupljenje, jer se Bog brine za našu sretnu budućnost. • Franjo je otkrio glavnu točku ljudske povijesti: otkupljenje, stjecište u kojem se tijek povijesti promijenio. Jer si po svojem svetom križu otkupio svijet • Bog je otkupio svijet i to je najdublji razlog klanjanja. Krist je vrhunac smisla stvaranja, on je postao sve svima. • Na otkupljenje kozmosa Franjo odgovara klanjanjem diljem svijeta. Njegova duboka vjera govori mu da je Bog prisutan ne samo na jednom mjestu, nego istodobno prisutan je svugdje. Bog koji je jedan i sve, sad je ovdje i svugdje. • Svetim križem dokinuto je odvajanje stvorenja od svoga Stvoritelja i nanovo nađeno sve-jedinstvo otkupljenog stvaranja. • Franjin život jest klanjanje i hvalospjev. To je temelj svih njegovih molitava.