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教學卓越計畫讀書會（三） 幸福的必要條件

教學卓越計畫讀書會（三） 幸福的必要條件. 導讀書籍：林火旺， 《 道德 — 幸福的必要條件 》. 導讀人 ： 許嘉貞 主辦單位 ： 圖書館 中華民國 100 年 11 月 16 日. 一趟關於「幸福」的思路探險. 首部曲. 共讀章目 〈 如果你有 隱形戒指 ，你會做什麼？ 〉 ( 頁 43 - 53 ). From: www.nipic.com.

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教學卓越計畫讀書會（三） 幸福的必要條件

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Presentation Transcript

  1. 教學卓越計畫讀書會（三）幸福的必要條件 • 導讀書籍：林火旺，《道德—幸福的必要條件》 導讀人：許嘉貞 主辦單位：圖書館 中華民國100年11月16日

  2. 一趟關於「幸福」的思路探險

  3. 首部曲 共讀章目 〈如果你有隱形戒指，你會做什麼？〉 (頁43-53)

  4. From: www.nipic.com

  5. From: lorraine-jenny.blogspot.com From: www.geoscience.tmue.edu.tw

  6. 共讀一如果你有隱形戒指，你會做什麼？ 第一節 道德是一種壓力 第二節 人性和道德 第三節 道德教育不是為了製造聖人

  7. 摘要與討論一 第一節 道德是一種壓力 (頁45) 道德，是人際之間的產物，即考量他/她人。 第二節 人性和道德 (頁47) 1. 道德是一種工具，沒有人會為道德而道德 2.人性是利己的。 第三節 道德教育不是為了製造聖人 (頁51-53) 1.道德教育是教導如何與他/她人和平相處。 2.道德不是聖人的事，是每一個人的事，每天 要做的事。 3.亞里斯多德：「美德是幸福人生的必要條件。」

  8. 二部曲 共讀章目 • 〈自由社會需要什麼樣的品德？–容忍差異〉 (頁109-135)

  9. 共讀二自由社會需要什麼樣的品德？–容忍差異共讀二自由社會需要什麼樣的品德？–容忍差異 第一節 自由主義 第二節 自由社會還需要道德嗎？ 第三節 「核四」該不該建？ 第四節 自由社會的特點 第五節 我們的社會是一個多元社會嗎？ 第六節 什麼叫做「容忍」？ 第七節 什麼叫做「多元價值」？ 第八節 容忍差異才是自由的心靈

  10. 自由主義者否認存在一套價值理想，是每一個人追求幸福生活所必須。自由主義者否認存在一套價值理想，是每一個人追求幸福生活所必須。 • 自由主義者認為，人的理性能力可建構有意義的人類社會，每個人原則上能藉理性能力理解世界，包含 ：政治制度、公共政策 ，故政治和社會是一個完全透明的秩序。 • 政府存在的目的，不是為了實現某一價值觀，而是讓擁有不同生命理想和價值觀的所有社會成員，都能在保有其自主性的條件下共同生活。 • 自由主義強調自由和其它價值衝突時具有優先性，只有為了自由本身，才能限制自由。 摘要與討論二第一節 自由主義 (頁 113-115)

  11. 傳統自由主義者相信，自由的社會即使公民缺乏品德，只要制度設計完善，也不會阻礙社會的發展。傳統自由主義者相信，自由的社會即使公民缺乏品德，只要制度設計完善，也不會阻礙社會的發展。 • 但自由社會實踐的結果，公民只講「權利」，忽略「責任」。 • 公民忽略責任的結果讓自由主義者承認：健康穩定的民主社會不只須正義的制度，也須公民的品德和態度。 • 公民的品德是社會資本。 摘要與討論二第二節 自由社會還需要道德嗎？ (頁 117)

  12. 代第三、四、五節

  13. 在第四節末提到，羅爾斯區別公共領域與非公共領域。在第四節末提到，羅爾斯區別公共領域與非公共領域。 • 公共領域：法律規定和公共道德； • 非公共領域：要和誰結婚、早起。 • 健全的自由社會，公民需具適度的公共道德。林火旺認為，第一個需培養的道德就是容忍差異。 • 什麼是「容忍」 ？強者的退讓。 • 一人是否有民主風度，視其具有絕對優勢時，如何對待弱勢。 摘要與討論二第六節 什麼叫做「容忍」 ？ (頁 124-130)

  14. 涉及好壞、對錯，為價值判斷； 陳述資訊或消息，為事實判斷。 • 價值判斷主觀；事實判斷客觀。 • 坐飛機：安全、時效、環保。 • 在價值觀多元的社會，產生價值觀衝突的問題。 • 想法和自己不一樣的人，可能是腦筋清楚、推論正確、正直、善良、誠懇的人。 • 容忍，願意學習與不同想法的人和平共處 摘要與討論二第七節什麼叫做「多元價值」 ？ (頁 130-135)

  15. 摘要與討論二第八節 容忍差異才是自由的心靈 戰爭 • 自由 多元 衝突 容忍 • 容忍差異＝ 尊重別人的自由， 社會才能持續保持生機和活力。

  16. 三部曲 共讀章目 〈自由社會需要什麼樣的品德？–講道理〉 (頁137-157)

  17. 共讀三自由社會需要什麼樣的品德？– 講道理 第一節 台灣的民主值得推銷嗎？ 第二節 「自由」和「民主」差別 第三節 民主的缺點 第四節 講道理可以避免多數暴力 第五節 審議民主和公共理由

  18. 摘要與討論三第一節 台灣的民主值推銷嗎？ • 民主政治最重要的事為選舉。 • 台灣的民主政治給人的印象：亂。 • 台灣的「民主」尚處起步的階段。 然而相對中國大陸的獨裁政權，台灣人值得驕傲的是「自由」 。 (頁139-141)

  19. 柏拉圖認為獨裁政治的特點是暴君，民主政治的特點是暴民。因人民有自由，會做「喜歡」的事，而不是做「應該」做的事。柏拉圖認為獨裁政治的特點是暴君，民主政治的特點是暴民。因人民有自由，會做「喜歡」的事，而不是做「應該」做的事。 • 大部份國人認為「民主」只是多數決，對台灣的憲政體制是以自由主義為基礎的民主政治認知有限。我們只在民主制度化的階段，未達民主被實現的理想。 • 民主只是一種手段，民主的目的為保障內在的和平和個人自由。所以自由主義式的民主政治重視個人自由，民主不是最終的價值，只是 實現個人自由的最有效工具。 • 民主是一種程序，由公民全體參與投票、以多數做決定的一套決策程序。 摘要與討論三第二節 「自由」和「民主」的差別 (頁 141-146)

  20. 多數暴力 • 自由主義重視自由，因個人擁有一定的自由權，才能選擇自己認為最適合的生活方式。 • 公共規範須以民主的方式訂定，可能發生以多數人的意見壓制少數人的意見。 • 多數不一定是對 • 民主決策會產生多數暴力，依賴形式上的多數決策也是危險的。 • 愚笨不會因為多數，就變聰明。 • 公民的私利主義 • 約翰彌勒在十九世紀主張公民投票應公開。 • 私利阻礙公共和國家整體利益。選擇時，只會看到「私」民，而沒有「公民」 。 摘要與討論三第三節 民主的缺點 (頁 146-150)

  21. 強勢族群藉民主程序制定公共規則欺壓少數，為自己謀取最大福利，會引起弱勢族群不滿。這樣的社會不可能和諧穩定。強勢族群藉民主程序制定公共規則欺壓少數，為自己謀取最大福利，會引起弱勢族群不滿。這樣的社會不可能和諧穩定。 • 少數服從多數，多數尊重少數。 • 表決前，多數聆聽少數的想法與意見，少數與多數經過討論，可能因此說服多數。願意傾少數意見的態度，即尊重少數。 • 充分討論後，少數仍無法說服多數，最後採取表決的方式形成決策，基於公民的平等性，少數須服從多數。 • 具有隨時被說明的態度，就是自由社會公民應具的民主素養。 • 無法說服多數而接受表決的結果，是一種民主風度。 摘要與討論三第四節 講道理可以避免多數暴力 (頁 150-153)

  22. 多數決的結果只能代表贏家的意願，不能呈現公共的意願。所以民主理論學者要求在投票前，須重視深思熟慮的意見形成過程，此種強調講道理的民主理論即是「審議民主」理論。多數決的結果只能代表贏家的意願，不能呈現公共的意願。所以民主理論學者要求在投票前，須重視深思熟慮的意見形成過程，此種強調講道理的民主理論即是「審議民主」理論。 • 審議民主和純粹程序式民主的差別：審議民主可避免多數暴力。 • 審議民主的特點：公民提出的公共政策主張須基於公共理由。 • 為什麼必須提出公共的理由： • 鼓勵公民在公共議題上採公共觀點； • 促進相互尊敬的決策程序； • 幫助錯誤的改正。 • 意見相異時能講道理，保持開放的心靈，根據理由修正甚至放棄自己的觀點。 摘要與討論三第五節 審議民主和公共理由 (頁 153-157)

  23. 終曲 共讀章目：〈幸福人生〉 (頁237-267)

  24. 幸福人生共讀四 第一節 找到自己 第二節 建立屬於自己的價值觀 第三節 自由選擇就是自主嗎？ 第四節 人類的共同處境 第五節 生命可以期待什麼？ 第六節 關懷他人：正義感 第七節 關懷他人：愛 第八節 給別人快樂，就是給自己幸福

  25. 摘要與討論四 第一節 找到自己 • 一個人如果希望幸福，必須找到自己，因為每一個人都是獨一無二的，所以別人認為幸福的生活並不一定適合自己。 • 十九世紀約翰彌勒認為，個體性是幸福的必要元素。一個人想擁有幸福的人生，必須先確立獨特的自我本性。 • 每一個天生有天生的不平等。 • 找到自己： • 認清自己的特點（自知之明）； • 為自己的特點尋找最合適的生活方式或生命理想。 (頁 238-241)

  26. 摘要與討論四 第二節 建立屬於自己的價值觀 • 世俗流行的價值觀不一定保證幸福，有一套自己獨特的價值最重要。 • 父母的理由：這樣做是為你好！ • 預設一個一元的價值觀。 • 父母認為好的，就是大家都認為好的。 • 彌勒強調個體性是幸福的必要元素真義： • 獨特自我，需要不同於別人的價值觀才能自我實現，隨波逐流只會讓自己失去自我，我必須為自己的生命尋找獨特的答案。 (頁 241-245)

  27. 摘要與討論四 第三節 自由選擇就是自主嗎？ • 彌勒擔憂自由社會中的人以為自己在做決定，但「自己的」決定實際上受流行意見或大眾輿論影響。 • 看似「自由」的選擇並不等於「自主」的選擇。 • 如果我們的選擇只是跟隨社會的流行隨波逐流，這樣的選擇其實不是自己的選擇。社會多數的喜怒哀樂主宰自己的喜怒哀樂。 • 彌勒認為，只有發現自我、「做自己」的人，才能找到幸福。 (頁 245-248)

  28. 摘要與討論四 第四節 人類的共同處境 • 獨特性≠譁眾取寵≠標新立意。 • 在規劃自己獨特的理想前須考慮兩元素： • 人類的共同命運和處境； • 如何對待他人。 • 人類共同的命運與處境： • 螞蟻與人。 • 主宰人類生存處境的無名，當它要奪走一條生命時，完全不會考慮這個生命是否正直、善良、值得尊敬。 (頁 248-251)

  29. 摘要與討論四 第五節 生命可以期待什麼？ • 認清人類的命運不會使理想和幸福成為幻影，反而使人架構一個合理、適度的美好人生。 • 承認人的有限性；承認自己的有限性，認了「命」。 • 命：人力不能及的部分。 • 每一個人在規劃自己的人生方向時，認了父母是誰、是哪一國人、長相如何。 • 生命可以期待什麼？ • 盡量讓活著的每一天充滿意義。 • 但，如何達成這個目標？ (頁 252-254)

  30. 摘要與討論四 第六節 關懷他人：正義感 • 一個有意義的生命計畫，不是自我中心、自私自利的，而是和他人的互動。 • 人其實最需要的是人，人需要人的關懷、幫助和肯定。 • 我們無法改變人類生命渺小和無奈，但人彼此相互關懷，可以帶來喜悅。 • 把自己和家人照顧好就好？ • 羅爾斯認為，社會是自由平等公民間的公平合作的體系。 • 正義的社會：成員公平合作； • 不正義的社會：若遵守社會規範，處境和前景會愈黯淡，因此就會有人不願遵守社會規則。 (頁 254-257)

  31. 摘要與討論四 第七節 關懷他人：愛 • 美國教育學者納丁認為，一個能主動減輕周遭人痛苦的人，才能得到真正的幸福。 • 一個懂得付出的人，生命會比較積極，因為對需要被關懷的人適時伸出援手，會讓自己覺得活著是有意義的。當一個人的每一天都活得很有意義，死亡就變得不重要。 • 無聊，是難熬的疾病，也是最大的苦悶。 • 每一個從小到大都承載無數的關心和愛意。 • 幸福不需特殊的工具，不需很多錢，不需很有地位，只需要一顆善良的心。所以有道德的人，才可能找到幸福。 (頁 259-264)

  32. 摘要與討論四 第八節 給別人快樂，就是給自己幸福 道德 不但是幸福的必要條件， 它還具有感人的力量！

  33. 結語

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