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Taller de re ejecución de Danza Macabra

Taller de re ejecución de Danza Macabra. Margarita Dardón Velázquez. Textos, poemas, canciones . Iconografía. Danza Macabra. Pruebas circunstanciales. Fácticas ¿Qué? Personales ¿Quién? Temporales ¿Cuando? Locales ¿Dónde? Modales ¿Cómo? Causales ¿Por qué?. Hipótesis.

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Taller de re ejecución de Danza Macabra

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Presentation Transcript


  1. Taller de re ejecución de Danza Macabra Margarita Dardón Velázquez

  2. Textos, poemas, canciones Iconografía Danza Macabra Pruebas circunstanciales Fácticas ¿Qué? Personales ¿Quién? Temporales ¿Cuando? Locales ¿Dónde? Modales ¿Cómo? Causales ¿Por qué?

  3. Hipótesis Existen diferentes elementos para poder sostener que sí se bailó la Danza Macabra. Iconografía y textos lo refieren. La bailaron tanto el pueblo, como la clase dominante: clero y la corte. Formó parte en las festividades principales del catolicismo y durante las procesiones. Se interpretó en los cementerios, las iglesias, y los osarios. La Carola se transformó en danza luctuosa interpretada por el pueblo y la corte bailó la Danza Mesurada (baja danza). Se bailó como parte del ritual religioso de enfrentar la muerte.

  4. Documentos que refieren a las danzas en la edad media Danzas prohibidas • Decretal del Papa Zacarías. Año 774. Se manifiesta contra “los movimientos indecentes de la danza o Carola”. • La Homilía del Papa León V quien condeno en el año 847 “los cantos y carolas de las mujeres en la iglesia”. • A finales del Siglo XII las constitucionales sinodales del Obispo de Paris, Odón prescriben a los clérigos que prohibían la choreae “sobre todo en tres lugares: las iglesias, los cementerios y las procesiones”. • En 1209 el Concilio de Aviñón decretó: “durante las vigilias de los santos no deben darse en la iglesia espectáculos de danza o carolas”. • En 1444, la Sorbona declaró: “No esta permitido danzar carolas en las iglesias durante la celebración de los servicios divinos”

  5. Documentos que refieren a las danzas en la edad media Danzas autorizadas o toleradas • En 1205, 1215 y 1278 se bailó con motivo de la partida de los cruzados [“se danzó una Carola y la alegría fue grande”], Chronique de saint Martial de Limoges. Otra Carola se acostumbraba bailar en Sens en el día de Pascua alrededor del pozo del claustro encabezando la danza el obispo, los dignatarios del capítulo catedralicio; danzaban intercalados con los niños del coro. • Jean Beleth antiguo rector de La Sorbona, escribe a finales del Siglo XII, que después de la víspera a la navidad “los diáconos se reúnen en un tripodium y cantan algunos Magníficat”. • En el siglo VII se bailaban danzas acompañadas de tambores o tamboriles en los oficios, con motivo del ritual de san Isidro. (Concilio de Toledo).

  6. Danzas Posteriores con elementos cortesanos: • Siglos XVI y XVII en Valencia. Danzas durante las procesiones de corpus: danzarines niños vestidos con trajes de seda. Se conservan los cantos polifónicos del Joan Baptista Gómez. • Siglo XVI en Sevilla. “Seises”, se bailaba en la catedral durante la semana santa y especialmente en Corpus. Niños vestidos de corte, pasos de danza cortesana. • http://www.youtube.com/watch?v=mFsuYvwgbyQ&feature=related

  7. Danzas en la Edad Media Danzas Populares Danzas de Corte Siglo XIV Danza Mensurada: Es el origen de la Danza culta. Tiempo vivo: Trotto y saltarello. Tiempo moderado: Ductia, nota o estampida. (Danza de pareja procesional: Baja Danza, 1445-1450 Italia 1480 Borgoña) • Carola o Chorea: Danza circular o en ronda tomados de las manos o del antebrazo, con carácter festivo. • Tripudium: tiempo de tres, danza procesional sin tomarse de las manos.

  8. Danza de corte • MOMERIA: Momer disfrazarse o momon mascara. Es una representación dancística donde los participantes iban disfrazados y con máscaras. Primer documento es una miniatura del siglo XIII, del Roman de Fauvel Bal des ardents, en 1393.

  9. Roman de Fauvel

  10. Roman de Fauvel

  11. Poema: alegorías y sátira política.

  12. Bal des Ardents 1393

  13. Bal des ardents

  14. Contexto Religioso Iconografía Literatura Danza Macabra Elementos para-teatrales Música Sermón mimado Tropos cantados Tropos cantados, pantomimas coreográficas ilustrativas 40 instrumentos musicales 50 textos o canciones en distintos idiomas

  15. ¿Quienes Bailaban? Pueblo, Artesanos, oficios. Clase hegemónica; clérigos y la corte Música: bas instruments. Audiciones y danzas en espacios cerrados. Cuerdas: Arpas Violas Laudes Cítaras Ambiente cortesano • Música: hauts instruments. Ceremonias al aire libre. Instrumentos de viento y percusión.

  16. ¿Donde y Cuando se bailaba? Contexto Religioso Contexto Religioso Semana Santa Procesiones en las fiestas patronales Corpus Cristi Celebración de Muertos (octubre) 28 de dic. Santos Inocentes Misa: Sermón, al final oficio canónico. • Abadías • Capillas • Iglesias • Cementerios • Osarios • Atrios • Calles (procesiones)

  17. ¿Cómo se bailaba la danza macabra? Clase baja, pueblo Clase dominante: clero y corte: Danza mensurada: estampida. Antecedente de la Baja danza. Música: instrumentos de cuerdas y canto. Mascara y/o juglar. • Carola transformada de danza festiva en una danza con carácter fúnebre y/o burlesco. • Música instrumentos de viento y canto. • Máscara y/o juglar.

  18. ¿Por qué se bailaba la danza macabra? • Fue una expresión del hombre medieval para plasmar los horrores vividos por la peste negra, desgracias climatológicas, guerras, etc. • Fue una herramienta de la iglesia para atraer a los fieles a la reflexión y al arrepentimiento; para encontrar la paz en la religión y esperanza en la otra vida.

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