Download
1 / 70
700 likes | 912 Views
Saícheachas. Gurú Nanak Bunaitheoir an tSaícheachais. As cén áit as ar tháinig an Saícheachas?. Panjab. An Ind. As ceantar i dtuaisceart na hInde a tháinig an Saícheachas - áit ar a dtugtar Panjab. An Fáinne = ciorcal gan tús gan deireadh a shiombalaíonn síoraíocht Dé.
E N D
Saícheachas Gurú Nanak Bunaitheoir an tSaícheachais
Panjab An Ind As ceantar i dtuaisceart na hInde a tháinig an Saícheachas - áit ar a dtugtar Panjab
An Fáinne = ciorcal gan tús gan deireadh a shiombalaíonn síoraíocht Dé Claíomh dhá bhéal = eolas Dé agus an deighilt idir fírinne agus bréag Dhá chlaíomh chuaracha = na mór do chach Saíocheach aire a thabhairt do chúraimí spioradálta pearsanta ach do chúraimí an phobail i gcoitinne. Comhthartha an tSaícheachais
Tá an Saícheachas ar cheann de na reiligiúin mhóra is óige ar an domhan
Tá an Saícheachas ar cheann de na reiligiúin mhóra is óige ar an domhan Níl an Saícheachas ach 500 bliain d’aois
Rugadh an Gurú Nanak sa bhliain 1469 agus ba é a bhunaigh an Saícheachas
Ek Ong Kar! Scaip an Gurú Nanak teagasc domhain simplí “Ek ong kar” a chiallaíonn “Sinne aon amháin”
“Sinne aon amháin atá cruthaithe ag Dia amháin” Ba ráiteas réabhlóideach é ag am nuair a bhí córas cruálach na sainaicmí faoi lánréim san Ind.
De réir córas na sainaicmí bhí cúig shainaicme ann Bráman Bráman – ba iad na sagairt and an t-uasaicme ab airde san Ind.
De réir córas na sainaicmí bhí cúig shainaicme ann Bráman Kshatriya Bráman – ba iad na sagairt and an t-uasaicme ab airde san Ind. Kshatriya – ba iad lucht an rialtais agus lucht míleata na tíre
De réir córas na sainaicmí bhí cúig shainaicme ann Bráman Kshatriya Vaishya Bráman – ba iad na sagairt and an t-uasaicme ab airde san Ind. Kshatriya – ba iad lucht an rialtais agus lucht míleata na tíre Vaishya – sainaicme a chuimsigh ceannaithe, feirimeoirí, ceardaithe…
De réir córas na sainaicmí bhí cúig shainaicme ann Bráman Kshatriya Vaishya Shudra Bráman – ba iad na sagairt and an t-uasaicme ab airde san Ind. Kshatriya – ba iad lucht an rialtais agus lucht míleata na tíre Vaishya – sainaicme a chuimsigh ceannaithe, feirimeoirí, ceardaithe… Shudra – ba iad lucht oibre, searbhóntaí, freastalaithe, spailpíní….
De réir córas na sainaicmí bhí cúig shainaicme ann Bráman Kshatriya Vaishya Shudra An t-aos seachanta Bráman – ba iad na sagairt and an t-uasaicme ab airde san Ind. Kshatriya – ba iad lucht an rialtais agus lucht míleata na tíre Vaishya – sainaicme a chuimsigh ceannaithe, feirimeoirí, ceardaithe… Shudra – ba iad lucht oibre, searbhóntaí, freastalaithe, spailpíní…. An tAos Seachanta – dream bocht nach raibh meas dá laghad orthu…
De réir córas na sainaicmí bhí muintir na hInde roinnte suas ina n-aicmí difriúla Potaire fir Bráman mná Bráman fir Potaire mná Ní raibh cead ag daoine ó sainaicmí éagsúla pósadh lena chéile…
De réir córas na sainaicmí bheadh ar Bhráman fir pósadh le Bráman mná agus más duine ó shain-aicme eile thú bheadh ort cloí le do shainaicme féin Bráman fir Bráman mná Potaire fir Potaire mná
An t-aos seachanta Bhí saol cráite ag an aos seachanta ach dúirt Gurú Nanak….
An t-aos seachanta Bhí saol cráite ag an aos seachanta ach dúirt Gurú Nanak…. Ek Ong Kar!
..a chiallaíonn nach bhfuil ach aon cineál duine ann – duine atá cruthaithe ag an aon Dia amháin… “Sinne aon amháin!”
Níor ghlac an Gurú Nanak páirt le haon cheann de na reiligiúin mhóra a dhearbhaigh creideamh i nDia.
Níor ghlac an Gurú Nanak páirt le haon cheann de na reiligiúin mhóra a dhearbhaigh creideamh i nDia. Ní leis an Chríostaíocht
Níor ghlac an Gurú Nanak páirt le haon cheann de na reiligiúin mhóra a dhearbhaigh creideamh i nDia. Ní leis an Chríostaíocht Ní leis an Ioslamachas
Níor ghlac an Gurú Nanak páirt le haon cheann de na reiligiúin mhóra a dhearbhaigh creideamh i nDia. Ní leis an Chríostaíocht Ní leis an Ioslamachas Ní leis an Hiondúchas
Críostaíocht Ioslamachas Hiondúchas Ní amháin gur dhearbhaigh an Gurú Nanak nach raibh ach aon Dia amháin ann ach dhearbhaigh sé freisin go raibh a lán bealaí éasgúla ar fáil chun bheith i láthair Dé.
Saíchigh Tháinig lucht leanúna an Ghurú Nanak ó na priomhreiligiúin eile dá cheantar. Agus níorbh fhada gur thosaigh a líon ag méadú agus ag méadú. Tugadh Saíchigh orthu a chiallaíonn ‘foglaimeoirí’ i nGaeilge.
Tá trí phrionsabal thábhactacha ag baint le teagasc an tSaícheachais:
Tá trí phrionsabal thábhactacha ag baint le teagasc an tSaícheachais: Nam Japa – machnamh ar ainm Dé
Tá trí phrionsabal thábhactacha ag baint le teagasc an tSaícheachais: Nam Japa – machnamh ar ainm Dé Dharam di Kirat Karni Beatha mhacánta a ghnóthú
Tá trí phrionsabal thábhactacha ag baint le teagasc an tSaícheachais: Nam Japa – machnamh ar ainm Dé Dharam di Kirat Karni Beatha mhacánta a ghnóthú Vand Ke Chakna Roinn amach torthaí do chuid oibre
An chéad phrionsabal Nam Japa: Nam Japa– Ní mór do shaíchigh éirí go moch ar maidin (roimh éirí na gréine), iad féin a ní go maith, dianmhachnamh a dhéanamh ar ainm Dé, agus iomainn naofa an Ghurú a aithris chun a n-intinn a ghlanadh roimh thosach an lae nua.
An dara prionsabal Dharam di Kirat Karni : Dharam di Kirat Karni– Ní mór do gach saícheach bheith ag obair go dian ar mhaithe lena chlann féin agus ar maithe leis an bpobal i gcoitinne
An tríú prionsabal Vand Ke Chakna: Vand Ke Chakna – Iarrtar ar gach Saícheach torthaí a chuid oibre a roinnt go fial le daoine eile.
Stair Ghairid ar an Saícheachas Bhunaigh Gurú Nanak an Saícheahas sa chúigú haois déag. Ba é an creideamh a scaip sé ná go mba chóir go mbeadh na cearta céanna agus na seansanna céanna ag gach duine…
Stair Ghairid ar an Saícheachas Is ionann sinne go léiri radharc Dé. Inniu tá thart ar fiche milliún duine ina mbaill den Saícheachas agus tá an reiligiún seo ar oscailt do chách.
Stair Ghairid ar an Saícheachas Ina dhiaidh an Ghurú Nanak, lean deichniúr gurú eile:
Stair Ghairid ar an Saícheachas Ina dhiaidh an Ghurú Nanak, lean deichniúr gurú eile: Gurú Nanak 1469-1539 Gurú Angad 1539-1552 Gurú Amar 1552-1574 Gurú Ram 1574-1581 Gurú Arjan 1581-1606
Stair Ghairid ar an Saícheachas Ina dhiaidh an Ghurú Nanak, lean deichniúr gurú eile: Gurú Nanak 1469-1539 Gurú Angad 1539-1552 Gurú Amar 1552-1574 Gurú Ram 1574-1581 Gurú Arjan 1581-1606 Gurú HarGobind 1606-1644 Gurú Har Rai 1644-1661 Gurú Har Krishan 1661-1664 Gurú Tegh Bahadur 1665-1675 Gurú Gobind Singh 1575-1708
Stair Ghairid ar an Saícheachas Ba é an Gurú Gobind Singh 1575-1708 an Gurú a d’ordaigh gurbh é leabhar naofa na Saícheach a bheadh ina Ghurú síoraí as sin amach ag Saíchigh an domhain i ndiaidh a bháis féin. Tugtar Gurú Granth Sahib ar an leabhar sin.
Stair Ghairid ar an Saícheachas chauri Gurú Granth Sahib Tá an Gurú Granth Sahib(leabhar naofa na Saícheach) ina luí ar chúisín speisialta darb ainm: manjiagus tá éadaí ar leith lena chlúdach ar a nglaotar rumalla. Feictear freisin fean in aice leis an leabhar – tugtar chauri air sin.
Stair Ghairid ar an Saícheachas Ba é an Gurú Gobind Singh an Gurú deireanach a d’ordaigh dá lucht leanúna na cúig K’nna a chaitheamh mar chomhartha dá gcreideamh.
Na Cúig Cé’nna1 1. An Ceis (an Ghruaig) Níl cead ag Saíchigh a gcuid gruaige a ghearradh agus mar sin bíonn orthu turban a chaitheamh.
Na Cúig Cé’nna 2. An Canga (an Chíor) Is cíor bheag é chun a gcuid gruaige a chíoradh ach is siombail é freisin go mba chóir dóibh a smaointe a chíoradh go rialta agus iad a choimeád glan.
Na Cúig Cé’nna 3. An Cara - bráisléad cruach a chaitheann an Saícheach ar chaol a láimhe deise mar mhodh chun cuimhneamh de shíor gur gá i gcónaí an rud ceart a dhéanamh.
Na Cúig Cé’nna 4. An Cacha - fobhríste déanta den chadás a shiombalaíonn glaineascht, geanmnaíocht agus saoirse spioradálta.
Na Cúig Cé’nna 5. An Cirpean - claíomh beag an ghaiscigh le taispeáint go mbíonn an Saícheach i gcónaí réidh chun na laga a chaomhnú agus daoine i gcoitinne a chosaint ón ansmacht agus ó éigeart ar bith.
Gurdbhara An Gurdbhara(Geata go dtí an Gurú) - nó teach tionóil na Sícheach ina mbailíonn an pobal Saícheach chun adhradh agus a bpaidreacha a rá. .
