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Emmanuel Kant (1724-1804). Crítica de la Razón Práctica. Crítica de la Razón Práctica. La razón humana no es únicamente razón teórica, capaz de conocer, sino también razón práctica, capaz de determinar la voluntad y la acción moral. De este aspecto de la razón humana se ocupa esta obra.

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Emmanuel kant 1724 1804

Emmanuel Kant(1724-1804)

Crítica de la Razón Práctica


Cr tica de la raz n pr ctica
Crítica de la Razón Práctica

  • La razón humana no es únicamente razón teórica, capaz de conocer, sino también razón práctica, capaz de determinar la voluntad y la acción moral.

  • De este aspecto de la razón humana se ocupa esta obra.

  • La esfera nouménica que la razón teórica había vedado, es posible acceder a ella desde el punto de vista práctico.


Cr tica de la raz n pr ctica esquema de los principios pr cticos
Crítica de la Razón PrácticaEsquema de los principios prácticos:


Cr tica de la raz n pr ctica1
Crítica de la Razón Práctica

  • Solo los imperativos categóricos son leyes morales.

  • Son universales y necesarios, para el orden moral.

  • Los imperativos categóricos son las leyes morales, y reciben el nombre de «deberes».


El imperativo categ rico
El imperativo categórico

  • No puede consistir en mandar determinadas cosas, por nobles y elevadas que sean éstas.

  • Esto significa que la ley moral no depende del contenido.

  • Distinción entre ética material y ética formal.

  • En la ley moral debemos prescindir del contenido (materia) y sólo considerar la forma.


El imperativo categ rico1
El imperativo categórico

  • La esencia del imperativo consiste en que tenga validez por su carácter de forma de ley, gracias a su racionalidad.

  • Su esencia consiste en ordenarme cómo debo querer aquello que quiero y no lo que debo querer.

  • Por tanto, la moralidad no consistirá en lo que se hace, sino en cómo se hace lo que se haga.


El imperativo categ rico formulaciones
El imperativo categóricoFormulaciones:

  • Obra sólo según aquella máxima que puedas querer que se convierta, al mismo tiempo, en ley universal.

  • Obra como si la máxima de tu acción debiera convertirse, por tu voluntad, en ley universal de la naturaleza.

  • Obra de tal modo que te relaciones con la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin, y nunca sólo como un medio.

  • Obra siguiendo las máximas de un miembro legislador universal en un posible reino de fines.


La ley moral
La Ley Moral

  • El imperativo categórico es una proposición que determina la voluntad a priori, objetivamente.

  • La existencia de la ley moral no necesita ser justificada ni demostrada; se impone a la conciencia como un hecho de la razón.

  • Sólo si existe libertad se puede admitir la ley moral.

  • La libertad es condición y fundamento de ésta, aunque tenemos conciencia de ella en la conciencia del deber moral.


Postulados de la raz n pr ctica
Postulados de la Razón Práctica

  • Libertad.

  • Inmortalidad del alma.

  • Existencia de Dios.

  • No son «dogmas» teóricos sino «supuestos prácticos».

  • Nos vemos obligados a admitirlos para poder explicar la ley moral y su ejercicio.


Emmanuel kant 1724 18041
Emmanuel Kant (1724-1804)


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