如何解決問題 How to solve problems

1. 如何解決問題How to solve problems

2. 常理和邏輯告訴我們要避免矛盾。從小常常聽到：常理和邏輯告訴我們要避免矛盾。從小常常聽到： • 「一就是一，二就是二」，已成為我們多數人根深蒂固的觀念。 • 有人看到半杯的水，就說是「半滿」， • 也有人說是「半空」； • 遇到困難，有人說 「天亡我也」， • 也有人說「這是展現我急智的機會。」

3. 有人讚揚人生的美麗， • 也有人哀嘆人生的苦難。 • 豈不是「一也可能是二，二也可能是一」嗎？ • 接受後者需要時間， • 然而有些問題的解決契機，就在這一念之間呢！

4. 一、思考的角度Thinking perspective

5. 事實上，第一次看到這圖的人，大多是在被告知還有另一個圖後，事實上，第一次看到這圖的人，大多是在被告知還有另一個圖後， • 才恍然大悟注意到另一個圖。 • 第一眼看到的圖是前景， • 另外藏在後面的圖是背景。 • 我們的眼睛一次只看到一樣， • 不能同時看到兩者。 • 然而二者合一，同時共存。

6. 困難的問題之所以困難，就在於在明顯的表相背後，還常隱藏著另一幅圖。困難的問題之所以困難，就在於在明顯的表相背後，還常隱藏著另一幅圖。 • 而背後的圖才是真正解決問題的關鍵。 • 平凡的攝影者和出色的攝影家﹐就是看影像的「角度」不同﹐作品的靈氣就有差異小說家就是有老鷹般的眼睛﹐看見了常人看不見的角度。 • 即使是平凡的販夫走卒﹐經生花妙筆一寫便能躍然紙上。

7. 人一生總有順逆起伏﹐發達時快樂不希奇 • 艱困時笑口仍開才是真功夫 • 碰上車禍﹐在醫院住了一個半月養傷—— • 真倒霉﹐恐怕大學要念五年才能畢業。 • 難得的人生休止符﹐有機會嚴肅地思想生命。 • 熱戀了三年的對象﹐竟然移情別戀—— • 唉!活著有什麼意思? • 幸虧早發現對方用情不專﹐要不然結了婚怎辦?

9. 二、看管你的心Look after your heart • 西哲曾說﹕「所思即所是」﹐ • 意思是說﹐一個人是個怎樣的人﹐就看他內心怎樣想。 • 這名諺倒和聖經不謀而合。

10. (太Mt12:35) 善人從他心裡所存的善、就發出善來．惡人從他心裡所存的惡、就發出惡來。 The good man brings good things out of the good stored up in him, and the evil man brings evil things out of the evil stored up in him.

11. (太Mt7:16-17) 16憑著他們的果子、就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢．蒺藜裡豈能摘無花果呢By their fruit you will recognize them. Do people pick grapes from thorn bushes, or figs from thistles? 17這樣、凡好樹都結好果子、惟獨壞樹結壞果子。Likewise every good tree bears good fruit, but a bad tree bears bad fruit.

12. 所以﹐請小心「看管」你的心! • 現在的思維是過去「輸入」的結果﹐ • 現在的「輸入」也會決定將來的「輸出」 • 從前常和喜好說長論短品頭論足的人在一起﹐今天就會不時埋怨,有諸多挑剔﹔ • 今日培養積極﹑樂觀的態度﹐來日一定是個健康﹑善良的可人兒!

13. 「可是﹐從前已經進來的『住客』怎麼辦?它們已經住在心中好幾年了哪!」「可是﹐從前已經進來的『住客』怎麼辦?它們已經住在心中好幾年了哪!」 • 「住客」一定敵不過「劍俠」。 • 請劍俠住進心中! • 那怕「住客」又開始叫囂﹐不要去理睬它﹑縱容它﹐ • 不久它就會餓死。 • 不死也難在「劍俠」面前呈威風!

14. 不少人在「住客」的暴力凌虐下受苦﹐放心啦﹐「劍俠」的武功比「住客」高明得多﹐他一定得勝的——不少人在「住客」的暴力凌虐下受苦﹐放心啦﹐「劍俠」的武功比「住客」高明得多﹐他一定得勝的—— • 住客說﹕我是浩瀚銀河宇宙中﹐微不足道的無名小子。 • 劍俠說﹕我是上主的兒女﹐神所寶貴獨一無二的傑作。 • 住客說﹕存在只是偶然與巧合﹐爸媽生我真是多此一舉。 • 劍俠說﹕天父為我的一生一定有個美妙的計劃。

15. 住客說﹕我是猿猴進化而來的結果。 • 劍俠說﹕我是神按著神形像創造﹐最高貴的生物。 • 住客說﹕苦難接二連三的來﹐只怪命運不好。 • 劍俠說﹕困難是神化裝的祝福﹐將我的靈性雕塑得更加美麗。 • 住客說﹕我怕死的陰冷﹐怕不可知的未來 • 劍俠說﹕死是擺脫臭皮囊﹐領我到與神同在的更美國度。

16. 住客說﹕我真沒用﹐一無是處。 • 劍俠說﹕神按他美意創造我﹐天生我才必有用。 • 住客說﹕從前的錯誤如影隨形﹐揮不去良知的指控。 • 劍俠說﹕上主知道人類的軟弱﹐他樂意完全的赦免! • 住客說﹕我對自己失望﹐厭惡自己。 • 劍俠說﹕神無條件的接納我﹐我也接納我自己。

17. (箴Pro4:23) 23你要保守你心、勝過保守一切〔或作你要切切保守你心〕因為一生的果效、是由心發出。Above all else, guard your heart, for it is the wellspring of life. • 劍俠一佔上風﹐不久你將英氣煥發﹐雄姿昂揚﹐抬頭挺胸得向前走! • 堅定有恆﹐絕不會朝三暮四。

18. 三、永恆的座標Eternal goal • 從前彌子瑕是衛國君王的愛妾﹐衛王恩寵有加。 • 衛國的國法規定﹐擅自乘用王輦的﹐要判刖足重刑。 • 彌子瑕的母親生病﹐她就假傳王令﹐坐了衛王四輦回家。 • 衛王聽見這事﹐便稱讚她說﹕ • 「多麼孝順啊!為了母親的緣故﹐連刖足的罪也忘了。」

19. 另有一天和衛王到菜園遊玩﹐彌子瑕吃的桃子很甜﹐把咬了一半的桃子送給衛王吃另有一天和衛王到菜園遊玩﹐彌子瑕吃的桃子很甜﹐把咬了一半的桃子送給衛王吃 • 衛王很高興的說﹕「多麼愛我啊﹐把好吃的東西留給我。」 • 等到彌子瑕年老色衰﹐衛王的寵愛逐漸冷淡﹐後來因別的事得罪了王﹐衛王說﹕ • 「真是大膽﹐假傳我的命令私用我車﹐ • 又敢把吃剩下的桃子給我!」

20. 由於愛憎不同﹐一樣的行為﹐ • 從前是美德﹐現在被解釋為罪行。 • 可見環境改變﹐人的想法也會跟著改變。 • 人的思想真需要永恆不變的真理來導引﹐提供正確的軌道來運行﹐ • 倘若沒有座標﹐思想容易迷失方向﹐ • 一會兒擁抱拜金主義﹐再一會兒又投入享樂主義的懷抱﹐ • 過幾年更不知旅行到那個遙遠的星座。

21. (來Heb13:8) 耶穌基督、昨日今日一直到永遠是一樣的。Jesus Christ is the same yesterday and today and forever. • 聖經從第一世紀寫成到現在﹐從沒有改過一個字。 • 且讓不變的真理來取代善變的世俗思潮! • 以積極樂觀的思想來驅逐消極悲觀的思想! • 當然這種改變不是一朝一夕可成的。

22. 從前的思路已經在大腦犁下極深的溝槽﹐ • 外在的刺激像雨水一般落下﹐ • 很快就流進溝槽﹐同一模式的反應就出來了﹐ • 很難逃脫的﹐ • 除非有特殊的幫助。

23. 四、立體的思考Three-Dimensional thinking

27. 三千四百年前﹐大部份的以色列人只會平面思考法﹐三千四百年前﹐大部份的以色列人只會平面思考法﹐ • 惟獨兩個大聖大賢穿入第三度空間﹐擁有立體的思考法。 • 當年摩西派了十二名偵探﹐從西乃曠野渡過約但河去刺探巴勒斯丁地﹐窺察當地居民的武裝和城寨。 • 十二名探子歷險歸來﹐十個異口同聲地報告悲觀的消息﹕

28. 「那地的城牆堅實﹐居民身材魁偉﹐我他和他們一比就如蚱蜢一樣」。「那地的城牆堅實﹐居民身材魁偉﹐我他和他們一比就如蚱蜢一樣」。 • 這種平面的思考法﹐使三百萬以色列民畏懼退避。 • 迦勒和約書亞當然也看見了事實﹐但獨排眾議報告了樂觀的消息﹕(民Num13:25-33) • 「不錯﹐他們國防堅固﹐人民壯健﹐我們和他們一比真像蚱蜢一樣。不過﹐我們一定能戰勝的﹐神已經應許把這迦南美地賜給我們和我們後裔作產業,我們有神與我們同行﹐神若幫助我們,誰能敵擋我們呢」

29. (羅Rom8:31) 既是這樣、還有甚麼說的呢?神若幫助我們、誰能敵擋我們呢。What, then, shall we say in response to this? If God is for us, who can be against us? • 神若幫助你﹐有什麼困難能在你面前站立得住呢! 有神介入﹐ • 不可能的思想可以轉成可能的思想﹔ • 消極的思想可以突變成積極的思想﹔ • 悲觀的思想可以蛻變成樂觀的思想﹔ • 絕望可以化為希望!

30. 五、埃及與曠野Egypt and wilderness • 聖經用兩幅不同的圖來比喻人生： • 「埃及」與「曠野」。 • 我們表面所看到的、所追求的金錢財富、功名利祿、物質享受，是人生一個顯而易見的層面，這是第一幅圖。 • 什麼是「曠野」呢？

31. 在曠野，人一無所有，沒有食物、飲水、錢財等等物質享受。在曠野，人一無所有，沒有食物、飲水、錢財等等物質享受。 • 過去的經驗、聰明、人際關係都用不上，而完全孤立無助。 • 每天都得面臨新的挑戰、 都有未曾經驗過的問題， • 甚至每天都瀕臨死亡邊緣。 • 這是人生的另一幅圖。 • 我們一次只能看到一幅圖，不能同時看到兩者。 • 兩幅圖迥然不同，卻同時共存。

32. 人的軟弱是， • 不願意接受曠野， • 甚至拼命拒絕逃避。 • 人生怎會既是「埃及」又是「曠野」？ • 神怎會開這種玩笑？ • 出埃及記說以色列人在曠野抱怨： • 「服事埃及人， 比死在曠野還好。」It would have been better for us to serve the Egyptians than to die in the desert!" (出Ex14:12)

33. 換句話說，他們寧可在「埃及」當奴隸， • 不願死在「曠野」。 • 然而人不能避免曠野的境遇。 • 在聖經裡，亞伯拉罕(創Gen12:1)及其後裔： 以撒 (創Gen22:2)、雅各(創Gen28:10)、約瑟(創Gen37:28)、約瑟的後代摩西 (出Ex2:15)， • 都曾先後被神呼召到曠野，經歷曠野的生活。

34. 神帶領整個以色列民族出埃及(出Ex12:37) • 甚至恐怕百姓後悔回埃及，還特別「領百 姓繞道而行，走曠野的路。」(出Ex13：18) • 而且，摩西還要帶著先祖(約瑟)的骸骨上 路，決心不回埃及。 • 曠野，是必走之路， • 是必要的經歷，沒有選擇。 • 為什麼神要這 麼做呢？ • 因為只有在曠野， • 人才能真正遇見神。

35. 亞伯拉罕、以 撒、雅各、約瑟、摩西在燃燒的荊棘中， • 以色列民族在西乃山， • 都是在曠野 • 看見神、 • 聽見神、 • 親身經歷神的。

36. 在埃及， • 人們只能呼求神， • 但是在曠野， • 人可以看到雲柱火柱，親嚐嗎哪。 • 在曠野，人有幸看到神施行神蹟， • 從磐石中搾出蜜，從堅石中吸出油 (申Du32:13)。

37. 隱藏在背景的圖常比那浮現在表面，顯而易見的圖，更重要更具意義。隱藏在背景的圖常比那浮現在表面，顯而易見的圖，更重要更具意義。 • 認識並思考聖經所描繪的這幅「曠野」，藏在人生背景之圖的目的， • 就是你認識神的契機。

38. (伯job42:4-5) 4求你聽我、我要說話．我問你、求你指示我 "You said,‘ Listen now, and I will speak; I will question you, and you shall answer me.' 5我從前風聞有你、現在親眼看見你。My ears had heard of you but now my eyes have seen you.