רוחניות במחשבה הסביבתנית העכשווית

1. רוחניות במחשבה הסביבתנית העכשווית בחינה משווה בין שלוש גישות יסוד (ונקודת מבט יהודית) אהרן אריאל לביא מרכז הליכות עולם ליהדות וסביבה arilavi@gmail.com

2. סביבתנות Environmentalism א. מהי סביבתנות ב. שאלות היסוד ג. שלושת הגישות ד. הרוחניות החדשה והמחשבה הסביבתית ה. גישות יהודיות

3. סביבתנות Environmentalism תחום המחשבה והעשייה העוסק ביחסי האדם והטבע ובנסיון לנהל אותם כראוי

4. שאלות היסוד א. האם האדם הנו חלק מהטבע, ובאיזה אופן? ב. מה עומד במרכז ההוויה? ג. מדוע הקיום של יצור אחד בא בהכרח על חשבון קיומו של יצור אחר?

5. הגישה הפרימיטיביסטית א. המערכת הביולוגית, או הבית הסביבתי ('אקו' = בית), הנם מרכז ההוויה. ב. קיים שוויון בין האדם לבין שאר הברואים

6. הגישה הפרימיטיביסטית פני המים אינם קנייננו, איך תוכלו לקנות אותם מאיתנו? כל חלקת אדמה בארץ הזאת קדושה לבני עמי. כל מחט-אורן מבהיקה, כל חוף חולי, כל אד-תלוי ביערות אפלים, כל קרחת-יער וכל חרק מזמזם – קדושים בזכרונם ובמסורתם של בני עמי... ... כי החיה והאדם, מקרה אחד יקרה את כולם ... ... אלוהינו ואלוהיכם – אחד הוא. לכם נדמה כעת שהוא קניינכם כשם שתואבו לעשות את ארצנו לקניין. אך לא תצילחו. הוא אלוהי האדם, ורחמיו שלוחים בשווה לאדום העור וללבן. צ'יף סיאטל, ראש שבט הסוקואמיש האינדיאני, במכתב לנשיא ארה"ב, 1855 תרגום: רמי דיצני

7. הגישה הפרימיטיביסטית

8. הגישה הפרימיטיביסטית כִּי מִקְרֶה בְנֵי-הָאָדָם וּמִקְרֶה הַבְּהֵמָה, וּמִקְרֶה אֶחָד לָהֶם - כְּמוֹת זֶה כֵּן מוֹת זֶה, וְרוּחַ אֶחָד לַכֹּל; וּמוֹתַר הָאָדָם מִן-הַבְּהֵמָה אָיִן, כִּי הַכֹּל הָבֶל. קהלת ג:יט

9. הגישה הפרימיטיביסטית A neo-romantic worldview permeates the exploration of ancient religions like that of the Celts with a focus on respect for nature, an elevation of the feminine, coupled with a quest for a golden era predating modernity, motivated by a belief in the existence of the noble or pure Celt. Such a nostalgic worldview is drawn to the Celtic past by what it perceives as a holistic and harmonious lifestyle. Thomas Power (2006), 'The Celtic Tradition and the Contemporary Spiritual Quest https://tspace.library.utoronto.ca/bitstream/1807/9405/1/tomp.doc

10. הגישה הפרימיטיביסטית "האם תלמדו את ילדיכם מה שאנחנו לימדנו את ילדינו? שהאדמה היא האם?"

11. הגישה המחפצנת א. האדם הוא מרכז ההוויה. ב. האדם איננו חלק מהטבע במהותו, אלא נבדל ממנו ונעלה עליו.

12. הגישה המחפצנת העבודה היא קודם-כל תהליך שבין האדם והטבע. בתהליך זה מתווך האדם על-ידי מעשהו-הוא בחילוף-החומרים בינו ובין הטבע, מסדירו ומפקח עליו. הוא גופו מופיע-ועומד בחזקת כוח-טבע לעומת החומר-שבטבע. הוא מניע את כוחות-הטבע הטבועים בגופו, הם זרועותיו ורגליו, מוחו וידו, כדי לנכס לעצמו את חומר-הטבע בצורה נאותה לחייו שלו קארל מרקס, הקאפיטאל, עמ' 143

13. הגישה המחפצנת הערך הטבעי של כל דבר נתון בכושרו לספק צרכים בחיי אדם או לשמש להנאתם ג'ון לוק, כמה הגיונות על התוצאות של הורדת שער הריבית, 1691

14. הגישה המחפצנת אופטימיזם טכנולוגי

15. הגישה המחפצנת אופטימיזם טכנולוגי

16. הגישה המחפצנת אופטימיזם טכנולוגי Technological fixes have unforeseen and deleterious side effects – but so do social fixes, especially revolutions Alvin M. Weinberg (2007), Tehcnological Optimism, Society 17:3 p. 17-18

17. הגישה הפרימיטיביסטית EoTechnic PaleTechnic NeoTechnic The MegaMachine Lewis Mumfrod

18. פיתוח בר-קיימא בני-האדם הנם מרכז עניינו של הפיתוח הבר-קיימא, יש להם את הזכות לחיים בריאים ויצירתיים בהרמוניה עם הטבע. הם זכאים לחיים בריאים ויצירתיים בהרמוניה עם הטבע הצהרת ריו, עיקרון 1

19. פיתוח בר-קיימא בכדי להשיג פיתוח בר-קיימא על הגנת הסביבה להפוך לחלק אינטגרלי מתהליך הפיתוח הצהרת ריו, עיקרון 4

20. הרוחניות החדשהוהמחשבה הסביבתית אני נשבע אמונים לאדמה של אי-הצב וליצורים אשר שם שוכנים מערכת טבעית אחת בגיוונה תחת השמש החודרת לכולם בשמחה ווסטון, הזמנה לפילוסופיה אנבירומנטליסטית, עמ' 196

21. הרוחניות החדשהוהמחשבה הסביבתית Carbon Sequestration: Helpful or Harmful? And that is the lesson learned from this research: if we want to save the earth, we must go back to the earth.  It provides us everything we need.

22. הרוחניות החדשהוהמחשבה הסביבתית

23. הרוחניות החדשהוהמחשבה הסביבתית

24. הרוחניות החדשהוהמחשבה הסביבתית

25. הרוחניות החדשהוהמחשבה הסביבתית 'לעשות' משהו משמעו לדעת את נוסחת הקסם שתגרום לזה 'להיות מומצא' או להופיע באופן ספונטני ... לכן האומן הנו 'מבין' בסודות, קוסם; לכן כל האומנויות כוללות איזשהי חניכה והן מועברות באמצעות מסורת סודית MirceaEliade

26. הרוחניות החדשהוהמחשבה הסביבתית ההקשר הגלובאלי של המאבק – הרבה מעבר לסביבה, זו מלחמת תרבות

27. הרוחניות החדשהוהמחשבה הסביבתית New York 1939

28. יהדות רוחניות וסביבה הסיבה לכך אינה במה שהם חסרים כלים, שהרי רואים אנו שהעורבים הלבנים והדררות יכולים להשמיע מילים כמותנו, ואף-על-פי-כן אינם יכולים לדבר כמותנו, כלומר, אינם יכולים להראות, שהם חושבים מה שהם אומרים... ודבר זה מעיד לא רק שבעלי-החיים יש להם פחות שכל משיש לבני-האדם, אלא שאין להם שכל מכל וכל רנה דיקרט, מאמר על המיתודה, עמ' 87

29. יהדות רוחניות וסביבה בחכמתו ובתבונתו ברא את כל העולם כולו, וברא את השמים ואת הארץ עליונים ותחתונים. ויצר באדם כל מה שברא בעולמו. ברא חורשים בעולם וברא חורשים באדם - זה שערות של אדם ... הרים ובקעות בעולם הרים ובקעות באדם - עומד דומה להר נופל דומה לבקעה. הא למדת שכל מה שברא הקדוש ברוך הוא בעולמו ברא באדם: אבות דרבי נתן פרק שלושים אחד סימן ג

30. יהדות רוחניות וסביבה העולם אדם גדול והאדם עולם קטן רבי אברהם אבולעפיה, סתרי תורה חלק ב', פרק כ"ו

31. יהדות רוחניות וסביבה ראה צויתי ובניתי כל העיר [העולם] וכל אשר בה, וכאשר הייתי מושל עליה ובונה אותה ככל חפצי כך אתה תבנה ותעשה מלאכת העולם, מכאן ואילך יהיה הכל מסור בידך וכולם יהיו משועבדים תחתיך ויראים ממך כאשר היו יראים ממני. ועל כן בצלם אלהים עשה אותו, לעשות כל צרכי העולם ותיקוניו כאשר הוא עשה בתחילה. זהר חדש, מדרש הנעלם לבראשית

32. יהדות רוחניות וסביבה בשעה שבראו הקב"ה לאדם הראשון נטלו והעבירו על כל עצי הגן ואמר לו: ראה מעשי כמה נאים ומשובחים המה, וכל מה שבראתי, בשבילך בראתי. תן דעתך שלא תקלקל ולא תחריב את עולמי, שאם קלקלת, אין מי שיתקן אחריך. קהלת רבה, פרק ז

33. יהדות רוחניות וסביבה ויקח ה' א-לוהים את האדם וינחהו בגן עדן לעבדה ולשמרה בראשית ב, טו לא תהו בראה, לשבת יצרה ישעיה מה, יח

34. יהדות רוחניות וסביבה כיון שיש מנהיג לבירה, זה העולם, ואין בו דבר אחד לבטלה, מוכרח [להיות] ניצול פעיל וחיובי של עושר, ואין מספיק כלל וכלל שלא ישתמשו בעושר בכיוון בלתי רצוי, כי גם היעדר הניצול מפריע את הסדר בבריאה, כיון שכל החלקים שבה צריכים לסייע באופן פעיל לתכלית הכללית. הרבי מליובאוויטש במכתב לנשיא המדינה יצחק בן-צבי, י"א ניסן תשט"