Por qu hablar de la sho con los m s j venes
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¿Por qué hablar de la Shoá con los más jóvenes? PowerPoint PPT Presentation


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¿Por qué hablar de la Shoá con los más jóvenes?. o sobre la Educación para la vida. “Quisiera ir a solas Adonde la gente sea mejor, Hacia algún lugar desconocido, Allí donde nadie mate. Acaso muchos de nosotros, Puede ser que miles, alcanzaremos esta meta Antes de que sea tarde.”

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¿Por qué hablar de la Shoá con los más jóvenes?

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Presentation Transcript


Por qu hablar de la sho con los m s j venes

¿Por qué hablar de la Shoá con los más jóvenes?

o sobre la Educación para la vida


Recursos para iniciar lectura y observaci n de poemas y dibujos de terez n

“Quisiera ir a solas

Adonde la gente sea mejor,

Hacia algún lugar desconocido,

Allí donde nadie mate.

Acaso muchos de nosotros,

Puede ser que miles, alcanzaremos esta meta

Antes de que sea tarde.”

Alena Synkova. 24-9-1926. sobreviviente

RECURSOS PARA INICIAR-Lectura y observación de poemas y dibujos de Terezín


Por qu hablar de la sho con los m s j venes

“el viento canta en las copas de los árboles,

Esta hermosa canción llena de anhelos:

Queremos ir a casa, sólo a casa

y el tiempo pasa tan lento

cuando esperamos que se cumplan nuestros fervientes

deseos

y… quizá esperaremos hasta fallecer.

Cuando termina esta vida llena de penas y lamentos,

¿viviremos todavía algunos años felices?

No hay respuesta y de nuevo la espera infinita.

¿Quizá dentro de un año, dentro de un mes, quizá mañana

Y a pesar de todo alguna vez será!

¿Será una hermosa mañana

Y entonces volveremos de nuevo a vivir!

Autor anónimo. Se encontró escrito en la revista Bonaco


Acuarela margit koretzova 8 4 1933 4 10 1944 fue deportada a terez n 8 1 42

AcuarelaMargit Koretzova. 8-4-1933 / 4-10-1944 Fue deportada a Terezín 8-1-42.


Desarrollo de contenidos b squeda de informaci n

DESARROLLOde CONTENIDOS BÚSQUEDA DE INFORMACIÓN

- La política nazi de cercamiento de Ghettos.

- La vida en los ghettos. Casos Terezín y Varsovia

- La solución final.


Problematizaci n y profundizaci n

PROBLEMATIZACIÓN Y PROFUNDIZACIÓN

“…El gueto como unidad económica, social y política, era un lugar en el que se concentraban los esfuerzos de sus habitantes para subsistir con seguridad, y en vista de cómo se fueron desarrollando las políticas de exterminio – de sobrevivir…”

Dalia Ofer


Qu suced a con los ni os y j venes en los ghettos qu adultos acompa aron

¿Qué sucedía con los niños y jóvenes en los ghettos? ¿Qué adultos acompañaron?

  • Ejemplos en Terezin

    FRIEDL DICKER BRANDEJS

    PETR GINZ y VEDEM

  • Ejemplos en Varsovia

    JANUSK KORCZAK. 1878- 1942

    MOVIMIENTOS JUVENILES. El movimiento DROR


Por qu hablar de la sho con los m s j venes

JANUSK KORCZAK


Itzjak zuckerman tzivia lubetkin movimiento dror

Itzjak Zuckerman, Tzivia Lubetkin –Movimiento Dror


Vedem publicaci n clandestina

VEDEM-Publicación clandestina


Algunas citas

ALGUNAS CITAS

El primer e indiscutible derecho del niño es aquel que le permite expresar libremente sus ideas y tomar parte activa en el debate concerniente a la apreciación de su conducta y también en la reprensión. Cuando el respeto y la confianza que el debemos sean una realidad, cuando él mismo confíe, gran número de enigmas y de errores desaparecerán

(J.K. En cómo amar a un niño)


Por qu hablar de la sho con los m s j venes

  • Consultar con los niños más grandes. Como resultado de una experiencia de treinta años de trabajo, estoy convencido que sin colaboración, cualquier trabajo educativo está destinado al fracaso. Especialmente aquí y ahora, cuando la quiebra económica y pedagógica de los adultos, ubica a los jóvenes en una situación trágica.

    (J. Korczak, cit en Dalia Ofer, ver materiales de Yad Vasehm)


Por qu hablar de la sho con los m s j venes

Vinieron a nosotros durante la época en la que el hambre y las necesidades pasean

por la calle judía; tiempo de humillaciones, con y sin uniforme, circulando

libremente, tiempo en el que los rítmicos golpes de las botas de los soldados

apagan la voz de nuestros pensamientos y nuestra conciencia. Vinieron a nosotros

cuando muchos jóvenes judíos “se divierten” en los cafés, clubes o salones de baile. Vinieron a nosotros aún sabiendo que el cielo está oscuro y nuestro camino es largo y difícil.

Vinieron, y con su venida probaron que el pensamiento y la confianza siguen vivos en la juventud del gueto. Por esto, ¡benditos sean, compañeros!

Por vuestro nuevo camino, los recibimos con nuestra bendición:

Sed fuertes y valientes. [resaltado en el original]

(junio de 1941, incorporación de nuevos reclutas para el movimiento Dror. Ver material Yad Vasehm, Dalia Ofer)


Por qu hablar de la sho con los m s j venes

  • En marzo de 1942, escribe Janusz Korczak:

    “Soy responsable por la vida y la salud de un grupo de huérfanos, que por suerte desconocen lo trágico de su destino. Aquí hay niños que perdieron a toda su familia – padres, hermanos y hermanas. Hay un caso que la madre se suicidó en un ataque de locura, otro cuyo padre murió o no volvió luego de su reclutamiento en el ejército. Hay quienes estuvieron enterrados durante días junto con cadáveres destrozados, debajo de los escombros. Un niño perdió en una explosión a toda su familia y un ojo. Hay aquí niños de Frankfurt, de Lodz, de decenas de ciudades incendiadas”


Cierre

CIERRE

  • Dice Philippe Merieu en Memoria y vigilancia: qué educación?

    “Educar es hacer un lugar para el otro aceptando que este lugar no está previsto ni programado. Es querer hacer surgir una palabra que yo no puedo dictar de antemano. La educación es lo contrario del totalitarismo. Educar es aceptar que la palabra sea errante, inesperada, no conforme y seguir hablándole a u hombre humanamente. Hay aquí una de las vías posibles para que la educación sea generadora de libertad y un medio para permitir conservar la memoria con vigilancia para que nunca más el vientre de la bestia vuelva a ser fecundo.”

    Cit en Forges,JF. Educar contra Auschwitz p 208


Amsterdam 1942

Amsterdam 1942


Retroalimentaci n

Retroalimentación

  • ¿Qué aprendí?

  • ¿Para qué la aprendí?

  • ¿Cómo lo aprendí?

  • ¿Qué sentí en la experiencia de aprendizaje?


Monumento a korczak escultor boris saktsier

Monumento a Korczak- Escultor Boris Saktsier. 


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