寡人之於国也
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寡人之於国也. 《 孟子 》. 孟子简介 孟子 ( 前 372— 前 289) 名 轲 ,字 子舆 ,战国中期鲁国邹人。是孔子之孙 子思 ( 孔伋 ) 的再传弟子,是继孔子之后最 大的儒 学大师,是孔子学说的嫡传。后世常以“ 孔孟 ”并称,元文宗封孟子为“ 亚圣 ” 。 曾游历各国,阐述他的政治主张,晚年退而著书,传世有 《 孟子 》 七篇。  .

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Presentation Transcript


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寡人之於国也

《孟子》


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孟子简介

孟子(前372—前289)名轲,字子舆,战国中期鲁国邹人。是孔子之孙子思(孔伋)的再传弟子,是继孔子之后最大的儒学大师,是孔子学说的嫡传。后世常以“孔孟”并称,元文宗封孟子为“亚圣”。曾游历各国,阐述他的政治主张,晚年退而著书,传世有《孟子》七篇。  


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孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期,他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此,他到各国去游说诸侯,反对“霸道”,提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想,希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符,所以均未被统治者所采纳。

昔孟母,择邻处,

子不学,断机杼。


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关于《孟子》

《孟子》是一部由孟子及其弟子万章等记录孟子言行的书。全书共七篇,各篇分上下,为儒家经典著作。《孟子》与《论语》同是语录体散文,但与《论语》相比,它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。《孟子》善于雄辩,语言犀利酣畅,气势充沛,感情强烈,逻辑谨严;善用寓言和比喻,说理深刻透彻。


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老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

恻隐之心, 人皆有之。

天时不如地利,地利不如人和。

得道者多助,失道者寡助。

如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。

生于忧患,死于安乐。

穷则独善其身,达则兼济天下。

尽信《书》,不如无《书》。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。

生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。


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讨论一:梁惠王有什么样的疑惑?提出了什么问题?

讨论二:作为高高在上的统治者梁惠王见到孟子,不问治国之略而首先问关于“民”的问题?

《战国策序》:“上无天子,下无方伯,力攻争强,胜者为右”。天下“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”。

梁惠王:“寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。叟不远千里,辱幸至弊邑之廷,将何以利吾国?


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讨论三、孟子如何入题的?用了什么方法?


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讨论四、孟子是怎样“以战喻”的?梁惠王又是怎样的认识?

讨论五、在孟子看来,梁惠王“民不加多”的原因何在?

成语:“五十步笑百步”

含义:比喻缺点或错误的性质相同,只是情节轻或重的区别。

以五十步笑百步来做比喻,说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。


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讨论六、孟子认为“王道之始”应采取那些措施?有何结果?

讨论七、梁惠王自认为的“寡人之用心者”包括这些措施吗?为什么?


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讨论八、孟子认为“王道之成”应采取哪些措施?有何结果?


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讨论九、孟子在最后一段旨在说明什么?并概括段意。

讨论十、 本段是如何说明君王的态度的?用了什么样的说理方法?


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未施仁政

移其民

移其粟

而民不加多,何也?

提出问题

尽心

五十步笑百步

实质相同

分析问题

梁惠王

邻国之君

之始

则斯天下之民至焉

解决问题

行仁政

之果

之成


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总结:本文所体现的孟子的仁政思想

1.合理地发展生产,使老百姓“养生丧死无憾”。

2.教养百姓,使民心归顺。

3.害民的并非荒年,而是虐政。

4.统治者不要归罪于年岁,而要不断地反省自己,革除虐政,施行仁政,行王道,以民为本,使老百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,真心归附。


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拓展延伸 练习三:用现代观念评价孟子的主张

(一)孟子的王道思想包括精神文明和物质文明:

1.首先解决百姓的温饱问题;

2.加强文教德化,提高人民的精神修养;

3.统治者严于律己,不推卸责任。

(二)孟子注意到了可持续发展问题:

在开发利用自然资源时,不能滥砍滥伐,滥捕滥杀,更不能竭泽而渔。


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练习二:文言固定句式

1.或……或……

2.直……耳,是……也

3.是何异于……


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①寡人之于国也(古代国君称自己的谦词)

②河内凶(黄河。凶,谷物收成不好)

③请以战喻(请允许我。)

④七十者可以食肉矣(可以凭借)

⑤弃甲曳兵而走(跑,逃跑)

⑥或百步而后止(有的人,不定代词)

⑦斯天下之民至焉(则,那么)

⑧是使民养生丧死无憾也(供养活着的人)

⑨王无罪岁(不要归咎)

⑩谷不可胜食也(尽)


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