凡是召鬼問卜的男女都必須處死。人民要用石頭打死他們；這種人罪有應得。 ─（利未記 20 章 27 節）─

1. 凡是召鬼問卜的男女都必須處死。人民要用石頭打死他們；這種人罪有應得。─（利未記20章27節）─ Asim/2014/01/25 按↑翻頁

2. 上主帶以色列人出埃及入迦南地，是希望建立符合祂旨意的國度，實現祂拯救世人的計畫。所以，律法強調不可隨從迦南人的宗教習俗，要成為聖潔的民，因為上主是聖潔的神。上主帶以色列人出埃及入迦南地，是希望建立符合祂旨意的國度，實現祂拯救世人的計畫。所以，律法強調不可隨從迦南人的宗教習俗，要成為聖潔的民，因為上主是聖潔的神。

3. 然而，在想預知未來和打破死亡界線的驅使下，宗教發展出各種預知方法。迦南宗教有求問亡靈預知未來的習俗。然而，在想預知未來和打破死亡界線的驅使下，宗教發展出各種預知方法。迦南宗教有求問亡靈預知未來的習俗。

4. 當以色列人進入迦南地時，這習俗成為他們的誘惑，特別是當他們信仰不堅定時，很容易就掉入誘惑。因此，摩西的律法清楚禁止，做這些事的人必須處死。當以色列人進入迦南地時，這習俗成為他們的誘惑，特別是當他們信仰不堅定時，很容易就掉入誘惑。因此，摩西的律法清楚禁止，做這些事的人必須處死。

5. 當掃羅王被上主厭棄，面對非利士大軍壓境時，不禁亂了方寸；更糟的是，過去他諮詢的對象撒母耳已經死了。當掃羅王被上主厭棄，面對非利士大軍壓境時，不禁亂了方寸；更糟的是，過去他諮詢的對象撒母耳已經死了。

6. 在無計可施的困境下，掃羅夜間改裝去找巫婆，期待召撒母耳的亡魂上來（撒母耳記上28章）。這樣的行為在當時是被禁止的。在無計可施的困境下，掃羅夜間改裝去找巫婆，期待召撒母耳的亡魂上來（撒母耳記上28章）。這樣的行為在當時是被禁止的。

7. 經文沒有譴責掃羅這樣的行為，但掃羅從這迦南的宗教習俗中得到的不是幫助，而是災禍；經文沒有譴責掃羅這樣的行為，但掃羅從這迦南的宗教習俗中得到的不是幫助，而是災禍；

8. 他不僅預知了自己王權即將結束，而且他和兒子都要死。這反而讓他的狀況更加淒慘，整個人失去了力氣。他不僅預知了自己王權即將結束，而且他和兒子都要死。這反而讓他的狀況更加淒慘，整個人失去了力氣。

9. 我們的信仰不鼓勵我們去預測將來的事。初代教會充滿對耶穌再臨的期待，許多人預測主再臨何時發生。我們的信仰不鼓勵我們去預測將來的事。初代教會充滿對耶穌再臨的期待，許多人預測主再臨何時發生。

10. 但耶穌清楚地告訴信徒，這日子沒有人知道，只有上帝知道。換句話說，我們不必知道，知道對我們並沒有好處。但，我們要隨時準備好，因為這日子隨時會臨到（馬太福音24章36～44節）。但耶穌清楚地告訴信徒，這日子沒有人知道，只有上帝知道。換句話說，我們不必知道，知道對我們並沒有好處。但，我們要隨時準備好，因為這日子隨時會臨到（馬太福音24章36～44節）。

11. 我們的信仰強調態度的重要性，而不是預知的能力。信仰所要追求的不是通靈預知的能力，而是全然信靠上主的態度。我們的信仰強調態度的重要性，而不是預知的能力。信仰所要追求的不是通靈預知的能力，而是全然信靠上主的態度。

12. 我是否把未來完全交託在上主的手中？

13. . 掌管歷史的主，人的一生在祢的面前完全顯露，我相信每件事的知與不知，都有祢美好的旨意。懇求祢賜給我信心，面對未知的未來，勇敢向前。奉耶穌基督的名求，阿們。