مهارات التدريس الإبداعي
This presentation is the property of its rightful owner.
Sponsored Links
1 / 104

مهارات التدريس الإبداعي للقرآن الكريم PowerPoint PPT Presentation


  • 2197 Views
  • Uploaded on
  • Presentation posted in: General

مهارات التدريس الإبداعي للقرآن الكريم. حقيبة تدريبية إعداد جمال بن إبراهيم القرش. النشر والترجمة لكل مسلم الرياض 1434 هـ. التدريس الإبداعي. المحاور. المهارات الفنية المهارات التربية رعاية الموهوبين طرائق التدريس مهارات التدبر مهارات أدائية. أ/ جمال القرش. جوال نفائس القرآن 800253.

Download Presentation

مهارات التدريس الإبداعي للقرآن الكريم

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation

Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author.While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server.


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - E N D - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Presentation Transcript


7052474

مهارات التدريس الإبداعيللقرآن الكريم

حقيبة تدريبيةإعدادجمال بن إبراهيم القرش


7052474

النشر والترجمة لكل مسلم

الرياض 1434 هـ


7052474

التدريس الإبداعي

المحاور

  • المهارات الفنية

  • المهارات التربية

  • رعاية الموهوبين

  • طرائق التدريس

  • مهارات التدبر

  • مهارات أدائية

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

مهارات التدريس الإبداعي التدريس الإبداعي (4)

ما زال البعض يعتمد على طرق التلقين والتعليم التقليدية، التي تقلل من شأن الطالب، وتصنع منه متعلماً اتكالياً سلبياً، ما يؤدي إلى كبت مواهبه، وإطفاء الشعلة الإبداعية لديه، لذلك كانت حاجة المعلم لوضع استراتيجيات للتعليم لا يكوندوره مقتصراً على توصيل المعلومات فقط بل يكون مسئولاً عن بناء شخصية الطالب وتوسيع آفاقه بحيث يكون فعالا متأثرا ومؤثرا، باحثا ومفكرا ،قادرا على حل المشكلات من خلال توفير بيئة آمنة بعيدة عن الانتقادوالسخريةتقوم على التحفيزوالتعزيز المتنوع، وإثراءالبيئة بالمثيرات المتنوعة، وتدريبهم على العمل بروح الفريق والقدوة والتربية الإيمانية

أ/ جمال القرش

4


7052474

مهارات تدريس القرآنأولا: المهارات التربويةثانيا: المهارات الفنية

جوال نفائس القرآن800253 stc


7052474

أولا:المهارات التربوية

جوال نفائس القرآن800253 stc


7052474

التدريس الإبداعي

معنى مهارة

  • المهارة لغة :

  • مصدر : مهر مهارة ، أتقن، وحذق ، وبرع، وأجاد

    وتمرس عليه وتعود عليه بكل ثقة ودون كلفة

  • أدى مهمته بمهارة عاليه ، فائقة، أي بحذق وبراعة وإتقان.

  • المهارة اصطلاحا :

  • هي التمكن من انجاز مهمة بكيفية محددة وبدقة متناهية، وسرعة في التنفيذ من خلال التعلم والتكرار

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

التدريس الإبداعي

أنواع المهارة

  • منها :

  • عقلية : كالتفكير، والذكاء، والإبداع.

  • شخصية : كالحوار، والنقاش، والاتصال

  • لغوية : كالكلام ، والقراءة ، والإلقاء

  • حركية : كالإشارة ، والمشي.

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

التدريس الإبداعي

خطوات تعلم المهارة

  • التعرف على المهارة

  • التدرب على المهارة

  • ممارسة المهارة

  • إتقان المهارة

  • بحيث يتصرف فيها بدون كلفة أو مشقة ، وبكل ثقة كصاحب السيارة المتمرس يقوده بكل يسر وسهولة.

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

التدريس الإبداعي

مهارات تدريس القرآن التربوية

  • الاستعدادالذهــــــــني

  • معرفةأهداف الــتدريس

  • التمهيدالمشــــــــــــوق

  • تقسيم السبـــــــــــــورة

  • تنويعالتعـزيــــــــــــــز

  • استخدام أسلوب الحوار

  • تقويم كــــــل هـــــــدف

  • تنمية الإبداع والابتكـــار

  • مراعاة الفروق الفرديـة

قال تعالى : [وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ][آل عمران : 79]

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

مهارة معرفة أهداف تدريس القرآن

1

جوال نفائس القرآن800253 stc


7052474

بالتعاون مع أفراد مجموعتك

اذكر عشرة أهداف لتدريس القرآن الكريم.

1-……………………………………………………………………………

2-……………………………………………………………………………

3-……………………………………………………………………………

4-……………………………………………………………………………

5-……………………………………………………………………………

6-……………………………………………………………………………

7-……………………………………………………………………………

8-……………………………………………………………………………

9-……………………………………………………………………………

10- ……………………………………………………………………………

ا


7052474

الأهداف العامة لتدريس القرآن الكريم

أن يكون لدى الدارس القدرة على

التعرف على المصدر الأول للتشريع الإســــــــــــــــلامي .

قراءة القرآن قراءةمرتلة مجودة خـــالية من اللحن

تحسين الصوت بالقرآن الكرم وتـــــرك التكلـــــــــــف

الإنصات والتأدب أثناء تلاوة القرآن ويستمعوا إليه.

معرفة اسم السورة ودلالتهـــــــــا والوحدة الموضوعية

التعرف على بعض معاني وفوائــــــــــد الآيـــــــــــــــــات.

تدبر القرآن والاتعاظ بمواعظه والالتزام بأوامره

معرفة الوقف والابتداء ( التام والكافي ، والحسن)

نشر علوم القرآن الكريم تلاوة وتدبرا ووقف وابتداء

ا

سلسلة دورات الماهر بالقرآن (1) في جزء عم

13


7052474

أكثر من 20 هدفا لتدريس القرآن الكريم

أن يكون لدى الدارس القدرة على

1- ترتيل الآيات بدون لحن جــــلي 2 -ترتيل الآيات بدون لحن خفي

3- ترتيل الآيات بدون تكلــــــــف 4 - تحسين الصوت بالقــــــــــــــرآن

5- معرفة ( فضل الســـــــــــــــــــورة )6 -معرفة أسبــــــــــــــــــــاب النزول

7- معرفة دلالة اسم الســـــــــــــــورة 8 - معرفة الوحــــــــــــدة الموضوعية

9- معرفة غريب كلمات القــــــــرآن 10 -معرفة التفســــــير التربــــــــــوي

11- حفظ الآيات بحد أعلى خطأين12 -معرفة متشابه الآيـــــــــــــــــــات

14- الاستدلال بالنص القــــــرآنــي 14 -استخراج الوقــــــــف التــــــام

15- استخراج الوقف الكــــــــــــافي 16 –تبرير مواضع الالتباس لغة

17- استخراج وقف التعســــــــــف18 -تقويم الأخطــاء جلية وخفية

19- تبرير تعارض الآيات الظاهرة 20 - تعليم الآيات التي درســـــهـــــــا

للموهوبين

سابقوا

سلسلة دورات الماهر بالقرآن (1) في جزء عم

14

جوال نفائس القرآن800253 stc

أ/ جمال القرش


7052474

بالتعاون مع أفراد مجموعتك

اذكر ثلاثة أداب لمعلم القرآن.

1-……………………………………………………………………………

2-……………………………………………………………………………

3-……………………………………………………………………………

4-……………………………………………………………………………

5-اذكر ثلاثة أداب لحملة القرآن.

6-……………………………………………………………………………

7-……………………………………………………………………………

8-……………………………………………………………………………

9-……………………………………………………………………………

10- ……………………………………………………………………………

ب


7052474

ب

أداب معـــلمالقــــرآن

زاد المقرئين (8)

قال تعالى : [ ولكن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ ] [ آل عمران79]

  • أنيوافقَ عِلمُــهُ عَمَــلَه

  • أنيكون قدوة للمتعـــلم

  • أنيحنــــو عــــلى المتعـــلم

  • أنيبــــذل لهــــم النصيـــحة

  • أنيحـــرصً عــــلى تعـليمـــهم

  • أنيرفُــــقَ بمَــــن يقرأ عـليـــــــه

  • أن لا يبخل على المتعــــــلم بعلم

  • أنلا يـدعـــي كــــمال العـــــلـــــم

  • أنيُحبَّ لـلمتعلم ما يحـــــُّ لنـــــفسه

  • أنيغرس الحس الإيماني أثناء تعليمه

  • أنيحْذرَ التكبُّرِ بكثــــرة المقبلين عليه

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

زاد المقرئين (7)

أداب حـــمـــــلةالقــــرآن

ج

قال × : [ خيركم من تعلم القرآن وعمله ] [رواه البخاري ]

  • أن ينوي بعمـلـــه وجه اللــه

  • أنيتخلق بخـــــــــــــلق القــرآن

  • أنيطهر قلبــــــــــه من الأدنــاس

  • أنيُهيئ نفسَــــــــه لطلــبِ العــــــلمِ

  • أنيطهر قلبــــــــــــه مــــــن الأدنــــاس

  • أنيتواضع بيــــــن يــــــــــدي شيــــخــه

  • أنيكون حريصًــــــا عــــــــلى التعلــــم

  • أنيَجلسَ بيــــــــن يــــــدي شيخِــــــه بوقــار

  • أنيصبرَ على شيــــــــــخهِ ويتــحــــــمَّلَ جَــفاءه

  • أنيتحينَ الوقتَ المنــــاسبَ لقراءته على شَيــخه

  • أنيحرص على نشر ما تعلمه على شيخه حال الإتقان

جوال نفائس القرآن800253

أ/ جمال القرش


7052474

أوجه إعجازالقرآنالكريم

د

جوال نفائس القرآن800253

أ/ جمال القرش


7052474

أوجه إعجازالقرآنالكريم

د

جوال نفائس القرآن800253

أ/ جمال القرش


7052474

مهارةالتمهيد المشوق

2

جوال نفائس القرآن800253 stc


7052474

بالتعاون مع أفراد مجموعتك تشاورا

كيف تمهد لسورة الشمس ؟!


7052474

مهارةالتمهيدالمشوق

التدريس الإبداعي

ا

وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ

وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ

فصلت: 37

  • سورة الشمس

  • المعلم / يرسم رسمه كبيره للشمس ثم صغيرة للأرض ويسأل:

  • 1- علام تدل الصورة 2- ماذا يحدث إذا اقتربت الشمس؟

  • 3- ما حجمك بالنسبة للأرض، وما حجم الأرض بالنسبة للشمس؟

  • فإن كانت الشمس بهذه القوة .. فكيف بقوة وعظمة من خلقها

لِمَ أقسم الله بالشمس؟

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

ب

1- من صور التهيئة للدرس.

 تهيئة المكان والتهوية والنظافة .

 تسوية مقاعد الطلاب ومراعاة اعتدالهم.

 وضع الحقائب في مواضعها.

 إعداد الدفاتر والأدوات المطلوبة

 وتقسيم السبورة إلى ثلاثة أقسام.

2- شروط التمهيد الأمثل.

أن يكون التمهيد :

*مشوقًا.

* جديدًا.

* مثيرًا.

* له علاقة بواقع الطلاب.

3- أساليب التمهيد للدرس.

من خلال :طرح سؤل.

طرح قصة.

طرح مشكلة.

طرح سبب النزول.


7052474

3

مهارة تقسيم السبورة

جوال نفائس القرآن800253 stc


7052474

بالتعاون مع أفراد مجموعتك تشاورا

صمم نموج مميزا لسبورة قرآنية


7052474

نموذج لعرض سبورة قرآنية مهارات التدريس الإبداعي (1)وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ(20)

ا

  • أهداف الآياتمهارات قرآنيةشيـــخ القراء

عمر

يُعْرَضُ - أَذْهَبـــْتُمْ

وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا

تُجْـــــزَوْنَ - كُنـــــــْتُمْ

الْأَرْضِ

تَفْـسُــــقُونَ

1-جزاء الاستكبار

2-متـــــاع الدنيا قليل

3-من صور الاستكبار

الفارسُحسمدرجة صوتم

يحي / / 13 2 15

خالد / 14 2 16

عمر / 14 3 17

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

مهارة التعزيز والتحفيز

4

جوال نفائس القرآن800253 stc


7052474

أنواع التعزيز

مهارات تدريس

القرآن الكريم

ا

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

أنواع التعزيز

مهارات تدريس

القرآن الكريم

ا

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

التعزيز النبوي

مهارات تدريس

القرآن الكريم

ب

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

التعزيز النبوي

مهارات تدريس

القرآن الكريم

ب

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

ثمرة التعزيز

يثير الدافعية لديه

يجعله منتبها باستمرار

يحافظ على همته

تغرس فيه روح الثقة

يرغبه في المواصلة

يجعله دائم التنافس

ج


7052474

5

مهارة مراعاة الفرو ق الفردية

جوال نفائس القرآن800253 stc


7052474

مهارات التدريس الإبداعي

مراعاة الفروق الفردية

ا

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

مهارات التدريس الإبداعي

مراعاة الفروق الفردية

ا

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

مهارات التدريس الإبداعي

مراعاة الفروق الفردية

ب

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

مهارات التدريس الإبداعي

مراعاة الفروق الفردية

ب

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

مهارة رعاية الموهوبين

6

جوال نفائس القرآن800253 stc


7052474

6

اكتشافالنبيؤللموهوبين

مهارات التدريس

من صور اكتشاف النبي لقدرات الصحابة :

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ  :

أَرْحَمُأُمَّتِيبِأُمَّتِيأَبُو بَكْرٍ

وَأَشَدُّهُمْفِي أَمْرِ اللَّهِعُمَرُ

وَأَصْدَقُهُمْحَيَاءًعُثْمَانُ

وَأَقْرَؤُهُمْلِكِتَابِ اللَّهِأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ

وَأَفْرَضُهُمْزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ

وَأَعْلَمُهُمْبِالْحَلالِ وَالْحَرَامِمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ

أَلا وَإِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا وَإِنَّ أَمِينَ هَذِهِ الأُمَّةِأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ) انظر صحيح الترمذي/ 3791

مهارات التدريس الإبداعي

جوال نفائس القرآن800253 stc


7052474

6

رعايةللموهوبين

مهارات التدريس

  • إعداد كادر مميز لمتابعة الموهوبين

  • اكتشاف الموهوب من خلال الملاحظة

  • تصنيف الموهوب حسب قدراته وملكاتهم

  • تنوع التعزيز والتحفيز للموهوب

  • إعداد برنامج إثرائي للموهوب

  • وضع خطة فصلية للموهوب

  • إنشاء مركز لرعاية الموهوبين

جوال نفائس القرآن800253 stc


7052474

مهارة معرفةطرائق التدريس

7

جوال نفائس القرآن800253 stc


7052474

التعريف بطرق التدريسطريقة التدريس هي مجموعة من الإجراءات والممارسات والأنشطة العلمية التي يقوم بها المعلم داخل الفصل بتدريس درس معين يهدف إلى توصيل معلومات وحقائق ومفاهيم للتلاميذ بأيسر السبلوبأقلِّ الوقت وبأدنى النفقات ، ويحتاج المعلم في الشأن أن يكون قادراً على تقديم المادة وإثارة الاهتمامات والشرح والتمهيد والتوضيح.


7052474

القواعد المنطقيَّة العقليَّة السبع

1- التدرُّج من المعلوم إلى المجهول.2- التدرُّج من السهل إلى الصعب فالأصعب.3- التدرُّج من البسيط إلى المركَّب فالأكثر تركيباً.4- التدرُّج من الواضح المحدَّد إلى المبهم.5- التدرُّج من المحسوس إلى المعقول.6- التدرُّج من المألوف إلى غير المألوف7- التدرُّج من المباشر إلى غير المباشر


7052474

التدرج من البسيط إلى المركب .

وهو التدرج من البسيط المألوف إلى القضايا الكبرى

قال تعالي:” وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ” [فصلت39] .

ففي الآية الكريمة تدرج من البسيط المألوف لهم المشهود في عالم النبات ثم يتوصل بعد ذلك إلى تقرير القضايا الكبرى ،التوحيد المطلق والقدرة المطلقة والعلم الشامل وأن الله تعالى محي الموتى وأنه على كل شي قدير .


7052474

التدرج من المحسوس إلى المعقول

وهو السير من المعلومات الحسية

إلى المدركات الكلية المعنوية

قال تعالى :“ وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَاباً ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْموْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لاَ يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِداً كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ " [الأعراف 57-58] .

التدرج من الانتقال من المحسوس وهو ( الماء النازل على الأرض الهامدة وخروج النبات ) إلى المعقول وهو ( قدرة الله على الخلق والإعادة ، والإحياء بعد الموت ) وتشبيه قلب المؤمن بـ ( البلد الطيب ) وقلب الكافر بـ ( البلد الخبيث)


7052474

السير من المعلوم إلى المجهول .

وهو ربط المعلومات الجديدة التي تعتبر (مجهولاً) بالنسبة للمتعلم ، لأنه غريب بالنسبة له بالقديمة التي تعتبر ( معلومة).

قال تعالى :“ ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ”

[ الفيل : 1 ]

السير من المعلوم وهو ( ما حل بأصحاب الفيل من الهلاك والدمار ) وهو معلوم لأهل مكة ، إلى المجهول ، وهو الوعيد الذي يمكن أن يحدث لكفار مكة بسبب تكذيبهم لرسول الله .


7052474

28 صفة للمعلمالمبدع

خصائص المبدع

1. واسع الخيال 2. سريع البديهة

3. كثير السؤال 4. لا يخشى النقد

5. حاد الملاحظة6. يحب الاستطلاع

7.يهتم بأمور الكبار8. محبوب بين زملائه

9. لديه أفكار منوعة  10 يعبر عن رأيه بجرأة

11. لا يميل إلى الروتين12. ينجز ما يوكل إليه

13. يتمتع بروح الدعابة 14. يحب العمل الجماعي

15. ينجز ما يوكل إليه 16. يفضل العمل بمفرده

17. تتسم إجاباته بالذكاء 18. يحب اكتشاف الغامض

19. ذو ثقة كبيرة بنفسه  20 يميز الصواب من الخطأ

21. لديه أمل ولا يحب اليأس 22. كثير القراءة والمطالعة

23. مرهف الحس، سريع التأثر 24. لديه طرائق لحل المشكلات

25. يرى الأشياء من زوايا مختلفة 26. غالباً ما يكون حازماً ومغامراً

27. يدقق في التحاليل قبل قبولها 28لديه قدرة على تحمل المسؤوليات

2

1

وفق

الضوابط

الشرعية

بعد

اخلاص

النية

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

ثانيا:المهارات الفنية

جوال نفائس القرآن800253 stc


7052474

التدريس الإبداعي

مهارات تدريس القرآن الفنية

  • غرس التربيةالإيمانيةوالــقيم

  • استخراج الوحـــدة الموضوعية

  • استخراج غريـــــــــــــبالقرآن

  • استخراجأهـــــدافالآيـــــــات

  • استخراج الوحـــدة الموضوعية

  • تدريب الطلاب على التصـــويب

  • تنمية مهارة حســن الصــــــوت

  • تدريب الطلاب على التصـــويب

  • استخراج القـــارئ المـــــــــاهر

قال تعالى : [وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ][آل عمران : 79]

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

التربية الإيمانية

جوال نفائس القرآن800253 stc


7052474

ا لإيمان قبل القرآن

سلسلة زاد المقرئين (4)

1

قال تعالى [قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ ] [فصلت: 44].عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ: إنَّا آمَنَّا وَلَمْ نَقْرَأْ الْقُرْآنَ وَسَيَجِيءُ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَلَا يُؤْمِنُونَ )) الفتاوى 6/ 650

عن عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَرضي الله عنهما قال ُ: " لَقَدْ عِشْنَا بُرْهَةً مِنْ دَهْرٍ وَأَحَدُنَا يَرَى الْإِيمَانَ قَبْلَ الْقُرْآنِ، وَتَنْزِلُ السُّورَةُ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَتَعَلَّمُ حَلَالَهَا وَحَرَامَهَا وَأَمْرَهَا وَزَاجِرَهَا، وَمَا يَنْبَغِي أَنْ نُوقَفَ عِنْدَهُ مِنْهَا، كَمَا تَعَلَّمُونَ أَنْتُمُ الْيَوْمَ الْقُرْآنَ، ثُمَّ لَقَدْ رَأَيْتُ الْيَوْمَ رِجَالًا يُؤْتَىأَحَدُهُمُ الْقُرْآنَ قَبْلَ الْإِيمَانِ، فَيَقْرَأُ مَا بَيْنَ فَاتِحَتِهِ إِلَى خَاتِمَتِهِ، وَلَا يَدْرِي مَا أَمْرُهُ وَلَا زَاجِرُهُ، وَلَا مَا يَنْبَغِي أَنْ يَقِفَ عِنْدَهُ مِنْهُ وَيَنْثُرُهُ نَثْرَ الدَّقْلِ " رواه الطبراني قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، المستدرك على الصحيحين 1/35 

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

خصائص أهل الإيمان

قال تعالى:+إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ الَّذِينَ يُقِيمُونَالصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ "[الأنفال2: 4].

الخصائص :

  • وجـــل القـــلب عند ذكـــر الله

  • تأثر القـــلب عند سماع القـــرآن

  • التوكـل على الله في كل أمـر

  • إقامـــة الصــــلاة في أوقــاتــــــها

  • الإنفــاق في سبيل الله تعـــــالى

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

ثمرات الإيمان

زاد المقرئين (4)

أهل الإيمان لــهـم:

  • الهداية :

    قال تعالى :{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ}(353

  • ولاية الله

    قال تعالى:{اللّهُ وَلِيُّالَّذِينَ آمَنُواْ}(336).

  • الحياة الطيبة

    قال تعالى:{ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌفَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً}(337).

  • محبة الله تعالى :

    قال تعالى:{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا}(338).

  • دفاع الله عنهم

    قال تعالى:{ إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا}(339).

  • معية الله تعالى:

    قال تعالى : { وَأَنَّ اللّهَ مَعَالْمُؤْمِنِينَ }(345).

  • العزة والكرامة :

    قال الله تعالى : { وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ}(350).

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

عظمة اللهجلا جلاله

1

نفائس التدبر (1)

*له سبحانه المثل الأعلى في السموات والأرض

قال تعالى: +وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}الروم27 له سبحانه الوصف الأعلى والكمال المطلق في كل ما يوصف به

*له سبحانه الكبرياء في السموات والأرض

قال تعالى: +وَلَهُ الْكِبْرِيَاء فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ"[الجاثية: 37] وله سبحانهالعظمة والجلال والقدرة والكمال المطلق

*له سبحانه أسلم في السموات والأرض

قال تعالى: +وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ" آل عمران83

له سبحانه أستسلم وانقاد وخضع له كل شيء طواعية وكرها.

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

دلائل عظمة الله جلا وعلا سبحان الله – جلَّالله – عزَّ الله – تعالىالله

1

  • بكــــل شيء محيــــطا

    قال تعالى:+وكَانَ اللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطاًالنساء:126

  • على كل شيء حفيظ

    قال تعالى:+ إِنَّ رَبِّي عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌهود:57

  • على كل شيء حسيبا

    قال تعالى:+إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباًالنساء:86

  • أعطى كل شيء خلقه

    قال تعالى:+ قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى طه:50

  • أحسن كل شيء خلقه

    قال تعالى:+الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ السجدة:7

  • خالـــــق كــــل شــــــيء

    سقال تعالى:+قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ الرعد:16

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

خُلُقُ أهلِ القرآنِ

سلسلة

الإيمان قبل القرآن

قال الحسن البصري:إن هذا القرآن قد قرأه عبيد وصبيان لا علم لهم بتأويله، وما تدبُّر آياته إلا باتباعه، وما هو بحفظ حروفه وإضاعة حدوده حتى إن أحدهم ليقول :لقد قرأت القرآن فما أسقطت منه حرفاًوقد - والله- أسقطه كلهما يُرى القرآن له في خلق ولا عمل، حتى إن أحدهم ليقول: إني لأقرأ السورة في نَفَسٍ ! والله ! ما هؤلاء بالقراء ولا العلماء ولا الحكماء ولا الوَرَعة متى كانت القراء مثل هذا ؟!!لا كثَّـــرَ الله في الناس أمثـالهم اهـ . (الزهد (ص/276)

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

همُّ صَاحبِ القرآن

ليسَ همُّهُ مَتَى أَخْتِمُ السُّورة؟!!

1

إنما هـَـمُّـهُ :

:

  • متىأستغنيبالله ؟ متىأعتصمبالله ؟

  • متى أكون منالمتقين ؟ متى أكون منالمحسنين؟

  • متى أكون منالمتوكلين؟ متى أكون منالصابرين؟

  • متى أكون منالمخلصين؟ متى أكون منالصادقين؟

  • متى أكون منالخائفين؟ متى أكون منالراجين؟

  • متى أكون منالخاشعين؟ متى أكون منالمنيبين؟

  • متى أكون منالبارين ؟ متى أكون من الذاكرين؟

  • متى أكون منالقانتين ؟ متى أكون من المتبتلين؟

  • متى أكون منالمستغفرين ؟ متى أكون من التائبين؟

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

12 فكرة لبرِّ الوالدين

قال تعالى : [ وَقَضَىرَبُّكَأَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً ] [ الإسراء : 23]معنى قضى : ألزم وأوجب

  • الدعـــــــــــاء لهمــــــــــــــــا

  • تقبـيلرأسهما ويديهــمــا

  • العطف عليهماوخدمتهما

  • خفـضجناح الذل لهما

  • الإنفــــــــاق عليـــــــهـــمــا

  • إكرامـــــهما بهــــــــديــة

  • الســـــــــؤال عليــــــــــهمــا

  • الاتصـــــــــال الهاتــــفــــي

  • تفقدراحتهم وما يحبون

  • إرســــــــالرسالة دعــــــاء

  • عدمرفع الصوت أمامهما

  • إكــــرام أصحــــــابهـــــما

قال تعالى :

{رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ

يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ } إبراهيم41

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

أشرف الأنبياء

كانخلقه القرآن

مناقب النبي×

قال تعالى: [ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِأُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ ] [الأحزاب21]

جوال نفائس القرآن800253

أ/ جمال القرش


7052474

مهارة معرفة اسم السورة ودلالتها

1

جوال نفائس القرآن800253 stc


7052474

معرفة اسم السورة ودلالتها

اسم السورة : موضع وركيزة لمضمون السورة يدل على بيان شرف أو مكانة،أو تعظيم،أو تحذير،أو تخويف، أو تهديد، أو وعيد، أو تهويل

بيان عظمةشيء: كعظمة الله تورث المراقبة والخشية من الله سبحانه،كسورة الأعلى، اسم من أسمائه سبحانه يتضمن صفة العلو: علو الذات والقدر والقهر وبيان عظمة المخلوق: دلالة على عظمة الخالق،كسورة الشمس : النجم المعروف، وكذلك سورة......، .....

بيان مكانة شيء: دلالة على قدرها عند الله،مثال سورة القدر:الشرف والمكانة العالية لبيان قدر تلك الليل وتحفيزا للتنافسفيها على العمل الصالح، وكذلك سورة.....،...

التحذير من شيء: التخويف من الشيء مثال سورة التكاثر، وتعنيالنمو والزيادة تحذيرا من الانشغال بتكاثر الأموال والأولاد عن طاعة الله، وكذلكسورة.....

بيان هول شيء: لغرس الخوف والمراقبة لله سبحانه والاستعداد ليوم الميعاد مثال سورة القيامة ، لبيان هول ذلك اليوم، وكذلك.....،


7052474

اسم السورةودلالها من جزء عم

تدبر القرآن

1

جوال نفائس القرآن800253 stc

أ/ جمال القرش


7052474

اسم السورةودلالها من جزء عم

تدبر القرآن

1

جوال نفائس القرآن800253 stc

أ/ جمال القرش


7052474

مهارة تحسين الأداء

2

جوال نفائس القرآن800253 stc


7052474

ا قرأه غضًا طريًا

سلسلة زاد المقرئين (4)

قال  " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ القُرْءانغَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءةِ ابن أُمِّ عَبْدٍ" ابن ماجه/ 135 ، يعني عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

قال أبو عمرو الدانيرَحِمَهُ اللهُ: ليسَ التجويدُبتمــضيغ اللِّــــسَان، ولا بتقعيرِ الفَمِولا بتعويج الفكّ، ولابترعيد الصوتِ، ولا بتمطيط المشدد، ولا بتقطيع المَدِّ ولا بتطنــين الغُنَّــات ولا بحصرَمة الرَّاءات، قِراءةً تنفر منها الطِباعُ، وتمُــــجُّها القلوبُ والأسماعُ، بل القراءة السهلةُ، العذبةُ، الحلوة اللطيفة، التي لا مَضْغَ فيها، ولا لَوكَ ولا تعَسُّفَ، ولا تكلُّف، ولا تصنُّعَ، ولا تنطُّعَ، ولا تخرج عن طباعِ العرب، وكلامِ الفصحاء بوجْهٍ من وجوه القراءاتِ والأداء. اهـ (النشر: ج/1/ 211

قال ابن الجزري رحمه الله :

مكملا من غير ما تكلفباللطف بالنطق بلا تعسف

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

مهارة التميز بين الحروف

سلسلة زاد المقرئين (2)

[1] رِجْسٌ : تأتي بمعنى الخبث، والحرام ، والعذاب [2] رِجْزَ : تأتي بمعنىالوسوسة والعذاب.

[3] الْمُنْذَرِينَ : الرسل [4] الْمُنْظَرِينَ : المؤخرين.

[5] نَاضِرَةٌ : حسنة متنعمة. [6] نَاظِرَةٌ : من النظر.

[7] يَقْنُتْ : يطيع ويستجيب. [8] يَقْنَطُ : ييأس.

[9] مَرْكُومٌ : متراكم بعضه فوق بعض. [10] مَرْقُومٌ : مختوم ومكتوب.

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

مهارة التمييز بين الحركات

زاد المقرئين (4)

1- رُوح * رَوْح

قَالَ تعالى:  إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَيوسف: 87.

قَالَ تعالى:  قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِالنحل: 102.

رَوْحِ الله: رحمتهرُوحُ الْقُدُسِ: جبريل عليه السلام

2- الْحَوْلِ * حِوَلاً

قَالَ تعالى:  مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍالبقرة: 240.

قَالَ تعالى: لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاًالكهف: 108.

الْحَوْلِ: العامحِوَلا: تحويلاً

3- جَنَاحَ * جُنَاحَ

قَالَ تعالى:  وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِالإسراء: 24 .

قَالَ تعالى: فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَاالبقرة:158جَنَاحَ: الجانبلا جُنَاحَ: لا إثم

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

أخطاء شائعة من كتاب زاد المقرئين مهارات التدريس (2)

  • الصاد حتى لا تستبدل بزاي، نحو: أصدق تقرأ لحنًا: أزدق

  • الضاد حتى لا تستبدل بدال، نحو: ضرب تقرأ لحنًا: درب

  • الضاد حتى لا تستبدل بظاء، نحو : الضالين تقرأ لحنًا : الظالين

  • الضاد حتى لا تستبدل بطاء، نحو: الضالين تقرأ لحنًا: الطالين

  • الظاء حتى لا تستبدل بذال، نحو : ظلم تقرأ لحنًا : ذلم

  • الظاء حتى لا تستبدل بثاء، نحو: الظالمين تقرأ لحنًا: الثالمين

  • الطاء حتى لا تستبدل بتاء، نحو : الطور تقرأ لحنًا: التور

  • القاف حتى لا تستبدل بكاف، نحو : قل تقرأ لحنًا: كل

  • التاء حتى لا تستبدل بطاء، نحو : ترجي تقرأ لحنًا: طرجي

  • الدال حتى لا تستبدل بضاد، نحو : صدق تقرأ لحنًا: صضق

  • الذال حتى لا تستبدل بظاء، نحو : ذاقوا تقرأ لحنًا: ظاقوا

  • العين حتى لا تستبدل بحاء، نحو : أعهد تقرأ لحنًا: أحد

  • الغين حتى لا تستبدل بخاء، نحو : غاشية تقرأ لحنًا: خاشية

  • الهاء حتى لا تستبدل بألف، نحو : القارعة تقرأ لحنًا: القارعا

  • الجيم حتى لا تستبدل بشين، نحو : الرجيم تقرأ لحنًا: الرشيم

    أ/ جمال القرش


7052474

مهارةالوحدة الموضوعية

3

جوال نفائس القرآن800253 stc


7052474

معرفة الوحدة الموضوعية للسورة

  • عن أَبِي بَكْرَةَ أَنَّ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام قَالَ: يَا مُحَمَّدُ اقْرَأْ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ، قَالَ مِيكَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلام: اسْتَزِدْهُ؟ فَاسْتَزَادَهُ، قَالَ: اقْرَأْهُ عَلَى حَرْفَيْنِ، ؟ قَالَ مِيكَائِيلُ: اسْتَزِدْهُ، فَاسْتَزَادَهُ حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ، قَالَ: كُلٌّ شَافٍ كَافٍ، مَا لَمْ تَخْتِمْ آيَةَ عَذَابٍ بِرَحْمَةٍ، أَوْ آيَةَ رَحْمَةٍ بِعَذَابٍ. أخرجه الإمام أحمد

  • قال الحافظ أبو عمرو: فهذا تعليم التام من رسول الله  عن جبريل عليه السلام، إذ ظاهره دالُّ على أنه ينبغي أن يقطع على الآية التي فيها ذكر النار والعقاب، وتفصل عمَّا بعدها، إذا كان بعدها ذِكْر الجنة والثـواب، وكذلك نحو قوله عز وجل:فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَالبقرة: 275، هنا الوقف، ولا يجوز أن يوصل ذلك بقوله تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِويقطع على ذلك، وتختمُ به الآيــة .اهـ المكتفى: ص/ 133- 134 .


7052474

بالتعاون مع أفردا مجموعتك بين الوحدة الموضوعية للسورة:

  • هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ(1)وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ(2)عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ(3)تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً(4)تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ(5)لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ(6)لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ(7)وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ(8)لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ (9) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ(10)لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً (11) فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ(12)فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ(13) وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ(15)وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ(16) أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ(17)وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ(19)وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ(20) فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ(21)لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ(22)إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (23) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ(24)إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ(25)ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ(26)


7052474

المرحلة الرابعة: معرفة الوحدة الموضوعية للسورة

صور من أهول أهل النار

  • هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ(1)وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ(2)عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ(3)تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً(4)تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ(5)لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ(6)لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْجُوعٍ(7)

  • صور من نعيم أهل الجنة

  • وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ(8)لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ(9)فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ(10)لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً(11)فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ(12)فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ(13)وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ(14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ(15)وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ(16)

  • الحث على التأمل في مخلوقات الله

  • أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ(17)وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ(18)وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ(19)وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ(20)

    الحث على التذكرة

  • َفذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ(21)لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ(22)إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ(23)فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ(24)إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ(25)ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ(26)


7052474

مهارات معينةعلى

حفظ القرآن

(1)

الوحدة الموضوعية منسورة الغاشيةبسم الله الرحمن الرحيم

1- صور منأهوال أهل النار

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ{1} وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ{2} عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ{3} تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً{4} تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ{5} لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ{6} لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ{7}

2- صور مننعيم أهل الجنة

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ{8} لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ{9} فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ{10} لَّا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً{11} فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ{12} فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ{13} وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ{14} وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ{15} وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ{16}

2- التأمل في مخلوقات الله

أَفَلَايَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ{17} وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ{18} وَإِلَى الْجِبَالِ

كَيْفَ نُصِبَتْ{19} وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ{20}

2- جزاءالإعراض عن التذكرة

فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ{21} لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ{22} إِلَّا مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ{23} فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ{24} إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ{25} ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ{26}

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

مهارة إتقان الحفظ

4

جوال نفائس القرآن800253 stc


7052474

16 خطوة عملية في حفظ القرآن

أساليب الحفظ (5)

  • إخــلاصالنيــة لله تعـــالى9- لزوم الطاعة وترك المعــصية

  • الصدق في الدعاء بالتـوفيق 10- وصل الآيـــات بعضها ببــــعض

  • تقســيم النــص إلى وحدات11- ربط أول الـســــــورة بآخــرها

  • فهم المعنى الإجمالي للوحدة12- المراجعــةالدائمة للحفظ

  • العنــاية بمتشــابه الآيــــات 13- اختــيار الوقــت المــناســب

  • المحافظة على رسم واحــــد14- تركيز النــــــظر في المصحــف

  • الـحـفظ اليــــومي المنــــــظم15- إزالة تكــــــــلف القــــراءة

  • التكرار معتحسين الصوت 16- الربط بحرف من اسم السورة

جوال نفائس القرآن800253

أ/ جمال القرش


7052474

معوقات حفظ القرآن

مهارات

حفظ القرآن

1- اقتراف المعاصي والذنـــوب 6- ترك الوحدة الموضـوعية

2- ترك الدعــــاء الصــــــــادق 7- عـدم فهم المعنى الإجمالي

3- ترك المراجعــة الدائمة 8- تـــرك تأمـــــــل المتشـابهات

4- التكــــــــلف في القــــراءة 9- عدم تنظيم الـحـفظ اليومي

5-اختلاف نظر المصــحــف 10- عدم اختيار الوقتالمناســب

11-عــدم تنظــــــيم الـــــوقت 12- عدم وجود شيخ يسمع عليه

جوال نفائس القرآن800253

أ/ جمال القرش


7052474

مهارة التفسير

5

جوال نفائس القرآن800253 stc


7052474

لماذا التفسير؟

  • أولا : لأنه الغاية التي من أجلها نزل القرآن وبه العمل.

  • قال تعالى: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }ص29

  • قال ابن القيم رحمه الله :

  • والناس في هذا أربع طبقات:

  • الأولى: أهلُ القرآن والإِيمان، وهم أفضل الناس.

  • والثانية: من عَدِم القرآن والإِيمان.

  • الثالثة: من أوتي قرآناً، ولم يُؤت إيماناً.

  • الرابعة: من أوتي إيماناً ولم يُؤت قرآناً.

  • قالوا: فكما أن من أوتي إيماناً بلا قرآن أفضلُ ممن أوتي قرآناً بلا إيمان، فكذلك من أوتي تدبراً، وفهماً في التلاوة أفضل ممن أوتي كثرة قراءة وسرعتها بلا تدبر. قالوا: وهذا هديُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فإنه كان يرتِّل السورة حتى تكون أطولَ من أطول منها، وقام بآية حتى الصباح. زاد المعاد في هدي خير العباد (ص/338

  • ثانيا: لأنه أحد أركان معرفة الوقف التام والكافي والحسن.


7052474

مهارة غريب القرآن

6

جوال نفائس القرآن800253 stc


7052474

اكتشف قدراتك في معرفة غريب القرآن من جزء عم

من سورةالهمزة : الناس

قيم تدبرك

جوال نفائس القرآن800253

أ/ جمال القرش


7052474

من سورةالهمزة : الناس

غريب 11سورة منجزء عم

قيم تدبرك

جوال نفائس القرآن800253

أ/ جمال القرش


7052474

تدبر آية

قال تعالى : {مَا جَعَلَ اللّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ

وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ وَلَـكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ

عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ }المائدة103

  • ما شرع الله للمشركين ما ابتدعوه في بهيمة الأنعام مِن تَرْك الانتفاع ببعضها وجعلها للأصنام والطوغيت, وهي :

  • البَحيرة:أنثى النعمتُقطع أذنها إذا ولدت عددًا من البطون

  • السائبة:الْمُسَيَّبة المخلاة للطواغيت يحرِّم الانتفاعَ بها

  • الوصيلة:ما اتصلت ولادتها بأنثى بعد أنثى,

  • الحامي:الذكر من الإبل يحمى ظهره من الركوب والانتفاع به ولكن الكفار نسبوا ذلك إلى الله تعالى افتراء عليه, وأكثر الكافرين لا يميزون الحق من الباطل.

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

113- سورة الفلق

(1)- [قُلْ] يا محمد [أَعُوذُ] أستجير واعتصم [بِرَبِّ الْفَلَقِ] برب الصبح، (2)- [مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ] جميع الشرور من الخلق أجمعين (3)- [وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ] الليل [إِذَا وَقَبَ] أقبل ودخل بظلامه [وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ]النِّساء السواحر الّلاتي ينفُثن [فِي الْعُقَدِ] عُقَدِ الخيط، حين يسحرن، (5)- [وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ]الذي يتمنى زوال النعمة من الغير[إِذَا حَسَدَ]


7052474

مهارة معرفة أسباب النزول

7

جوال نفائس القرآن800253 stc


7052474

فكر!

أسباب النزول من جزء عم

أجب

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

أسباب النزول

جز عم

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

أسباب النزول

جز عم

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

مهارة تدبر القرآن

8

جوال نفائس القرآن800253 stc


7052474

فوائد من قصة يوسف (1)

أحسن القصص (1)

قوله تعالى: +إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا"(2)

دليل علىحكمة نزول القرآن بالعربية أن يعقله العرب كي يبلغوه

  • قوله تعالى: +وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ" (3)

    دليل على نبوة محمد × فلم يكن يدري شيئا عن أخبار الأمم الماضي، ولم يكن يدري ما الكتاب ولا الإيمان

  • قوله تعالى: +إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا"(4)

    دليل على ثبوت الرؤيا شرعاً

  • قوله تعالى: +يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤيَاك"(5)

    دليل على جواز كتم التحدث بالنعمة للمصلحة والبعد عن أسباب الشر

  • قوله تعالى: +فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً"(5)

    دليل أن الشيطان يدخل بين الإخوة فيوقع بينهم كما وقع مع إخوة يوسف فينبغي الحذر من مكائده.

  • * قوله تعالى: +كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ"(6)

    دليل أن مننعم الله على العبد أن تشتمل على أهل بيته

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

أين جواب القسم؟!!

قيم تدبرك

اكتشف قدراتك

جوال نفائس القرآن800253

أ/ جمال القرش


7052474

القسم وجوابه من جزء عم

الماهر بالقرآن

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

مهارة الوقف والابتداء

9

جوال نفائس القرآن800253 stc


7052474

الوقف والابتداء

  • عن أَبِي بَكْرَةَ أَنَّ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام قَالَ: يَا مُحَمَّدُ اقْرَأْ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ، قَالَ مِيكَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلام: اسْتَزِدْهُ؟ فَاسْتَزَادَهُ، قَالَ: اقْرَأْهُ عَلَى حَرْفَيْنِ، ؟ قَالَ مِيكَائِيلُ: اسْتَزِدْهُ، فَاسْتَزَادَهُ حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ، قَالَ: كُلٌّ شَافٍ كَافٍ، مَا لَمْ تَخْتِمْ آيَةَ عَذَابٍ بِرَحْمَةٍ، أَوْ آيَةَ رَحْمَةٍ بِعَذَابٍ. أخرجه الإمام أحمد

  • قال الحافظ أبو عمرو: فهذا تعليم التام من رسول الله  عن جبريل عليه السلام، إذ ظاهره دالُّ على أنه ينبغي أن يقطع على الآية التي فيها ذكر النار والعقاب، وتفصل عمَّا بعدها، إذا كان بعدها ذِكْر الجنة والثـواب، وكذلك نحو قوله عز وجل: فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَالبقرة: 275، هنا الوقف، ولا يجوز أن يوصل ذلك بقوله تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِويقطع على ذلك، وتختمُ به الآيــة .اهـ المكتفى: ص/ 133- 134 .


7052474

الفرق بين الوقف التام والكافي والحسن

  • الكل يشترك في أنه يؤدي معنى صحيحا يحسن الوقف عليه

  • ينفرد التام بـأنه : لا يتعلق لفظا ولا معنى

  • ينفرد الكافي بـأنه : يتعلق معنى لا لفظا

  • ينفرد الحسن بـأنه : يتعلق معنى ولفظا

    إذا انقطعت العلاقة اللفظية والمعنوية كان الوقف تاما

    إذا انقطعت العلاقة اللفظية واتصل المعنى كان الوقف كافيا

    إذا اتصلت العلاقة اللفظية والمعنوية كان الوقف حسنا


7052474

من صور تبرير الوقف اللازم

زاد المقرئين (4)

1- الوصل يُوهم أن ما بعده صفة لما قبله

ـالوقف على:وَلَدٌ

قال تعالى: إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ{مـ} لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ النساء: 171.

لئلا يوهم الوصل أن المنفي وَلَدٌ موصوف بأنه يملك السماوات والأرض، إنما المراد نفي الولد مطلقًا .

2- الوصل يُوهم أن ما بعده من مقول ما قبله

ـ الوقف على: مَثَلاً

قال تعالى: وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا {مـ} يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًاالبقرة: 26.

لئلا يوهم الوصل أن قوله: :يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا من قول الكفارأو نعت لـ مثلا، وليس كذلك، إنما هو ابتداء إخبار من الله عز وجل عنهم .

أ/ جمال القرش

جوال نفائس القرآن800253


7052474

مهارة معرفةأحكام التجويد

10

جوال نفائس القرآن800253 stc


7052474

قـــيـــــم نـــفســكفي إتقان مهارات الإقراء

مهارات

القارئ الماهر


7052474

مهارة الإعراب

11

جوال نفائس القرآن800253 stc


7052474

قيم تدبرك

104

دراسات قرآنية من جزء عم

جوال نفائس القرآن800253

أ/ جمال القرش


7052474

قيم تدبرك

105

دراسات قرآنية من جزء عم

جوال نفائس القرآن800253

أ/ جمال القرش


7052474

قيم تدبرك

106

دراسات قرآنية من جزء عم

جوال نفائس القرآن800253

أ/ جمال القرش


7052474

قيم تدبرك

107

دراسات قرآنية من جزء عم

جوال نفائس القرآن800253

أ/ جمال القرش


7052474

قيم تدبرك

1

دراسات قرآنية من جزء عم

جوال نفائس القرآن800253

أ/ جمال القرش


7052474

  • أبرز المراجع

  • كتاب مهارات تدريس القرآن لجمال القرش

  • طرائق تدريس القرآن وحفظه لـ جمال القرش

  • طرائق حفظ القرآن الكريم لـ جمال القرش

  • زاد المقرئين أثناء تلاوة الكتاب المبين

  • علم التجويد للمتقدمين ، والمجتهدين لـ جمال القرش


  • Login