Género y diversidad sexual desde una visión ética .

1. Género y diversidad sexual desde una visión ética. Folleto informativo para los alumnos de Bachillerato del Colegio Cristóbal Colón Creado por Dr. René Barffusón

2. “Si defendemos a la persona humana, no hay razón por la cual no podamos aceptar a los diferentes que son asimismo personas” (Dora Elvira García, Ética, persona y sociedad, Porrúa, México, 2007:18).

3. La visión ética Ética -del griego “ethos”-costumbre o carácter. Valida racionalmente el cumplimiento de ciertas reglas. Apela al cumplimiento del deber, en unos casos, en otros, a que se garantice el bienestar personal y social, al cálculo de placeres.

4. Moralidad -del latín “mor-mores” -costumbres. Normas de conducta para ser cumplidas. Problemas morales particulares: ¿Cuál es el deber? Problemas éticos generales: ¿Qué es lo bueno o lo valioso? Esto nos permite obtener un criterio racional.

5. Ética aplicada, contribuye a formarnos un criterio racional para la toma de decisiones morales, ofrece principios éticos. ¿Cuál es mi deber? ¿Cuáles opiniones éticas son válidas? ¿Por qué éstas?

6. El moralismo adoctrina, persuade en lo que se debe hacer y pensar sin ofrecer razones.

7. Proceder a partir de un razonamiento con 1. Se debe obedecer a la autoridad racional. 2. No debe dejarse que nuestras decisiones se vean afectadas por los sentimientos. 3. En asuntos de moral no debemos contestar de acuerdo a la opinión de las mayorías. 4. No se debe dañar a nadie.

8. La utilidad de la ética aplicada consiste en dirigir la vida de acuerdo con las creencias morales.

9. Ética crítica o metaética: análisis lógico y epistemológico de los principios éticos, de los conceptos y los enunciados del lenguaje moral. ¿Qué significan los conceptos morales tales como “deber”, “bien”, “obligación”? ¿Cómo se justifican racionalmente los juicios morales como: “debes cumplir tus promesas” o “lo bueno es el placer”.

10. Las reglas morales son relativas. • Existen distintas formas de normar el comportamiento. • No tiene nada que ver con el llamado “libertinaje”. • “Lo que determina el comportamiento moral son las actitudes o hábitos morales de las personas” (Graciela Hierro, Ética de la libertad, Torres Ass., México, 1993, p. 50). • La Ética trata de lo que «debe ser» atendiendo el interés humano y no de lo que es. Estudia los valores o aquello deseable por las personas.

11. Ciencia social nos ofrece información fundada sobre la condición humana. • Antropología filosófica nos aporta que el Ser humano trasciende su condición natural. • Interés humano-felicidad. • Solidaridad-contribuir a la realización del interés humano poniéndose en el lugar del otro.

12. Feminismo, géneroy perspectiva queer.

13. Distintos saberes. • Un proceder epistemológico ecléctico con la correspondiente vigilancia crítica. • Construcción • Cuerpo-sexo-género-sexualidad-deseo-identidad

14. Desigualdad en las relaciones de género • Heteronormatividad • Familias y logro de equidad e igualdad: cambio de los tradicionales roles masculinos y femeninos imperantes • Diversidad de familias

15. Diversos modos de ejercer, de expresar y de reconocer la propia sexualidad, y la de los y las demás. • Diversos modos de ser hombres y mujeres –no esencialismos identitarios.

16. Eliminación de formas lingüísticas sexistas, misóginas y homófobas por un lenguaje que recupere positivamente la diferencia sexual de los cuerpos y sus expresiones diversas del ejercicio de la sexualidad. Cambio en el lenguaje, cambio de mentalidades, cambio en las prácticas cotidianas, transformación cultural. • Cambios estructurales en las dinámicas culturales y sociales; en sus instituciones.

17. La escuela y la ética Relación que tiene como tarea, ofrecer elementos formativos para la realización humana de cada quien en sus propios términos y desde ahí, llevar a cabo la toma de decisiones desde sus propias consideraciones. Reconociendo que: “el único deber que existe en la ética es precisamente la capacidad de criticar” Fernando Savater “Debo. ¿Por qué debo?” Graciela Hiero

18. Reconocimiento de hombres y mujeres, como seres para sí, que se constituyen en personas en relación con los otros y las otras, desde sus propias historias y contextos.

19. No más mujeres objeto. • No más hombres objeto según la dinámica de la dominación masculina.

20. Sino personas con capacidad de generar formas de interacciones interpersonales, sociales y políticas, con capacidad de visualizar y encausar los cambios necesarios para su realización humana y planetaria, desde decisiones personales y colectivas.

21. Algunos temas álgidos para pensarlos desde la ética: • Interrupción del embarazo. • Cambio de sexo. • Relaciones poliamorosas

22. Ética de la diferencia y de la responsabilidad con el otro. • La otredad y dialogicidad como condición de posibilidad del nosotros humano: Yo, tu, nosotros/as • Ser ético es ser humano, frágil, contingente; bastante alejado de toda pretensión de perfección. Pero no por ello pasivo sino eminentemente creador de sí mismo de manera lúdica, crítica y con responsabilidad.