APRENDIENDO  A  INVESTIGAR
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APRENDIENDO A INVESTIGAR INVESTIGANDO. INSTITUTO INTERNACIONAL DE TEOLOGÍA A DISTANCIA ASOCIADO CON LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA. Joselín Acosta Investigación. t. TEXTOS BASE.

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Joselín Acosta Investigación

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Josel n acosta investigaci n

APRENDIENDO A INVESTIGAR

INVESTIGANDO

INSTITUTO INTERNACIONAL DE TEOLOGÍA A DISTANCIA ASOCIADO CON LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

Joselín Acosta

Investigación


Josel n acosta investigaci n

t

TEXTOS BASE

González , Edith y Remolina Nahyr ( 2000) Aprendiendo a investigar investigando . Bogotá: Modulo PUJ.

Pineda , Diego(2008) La construcción del oficio de investigador. Una perspectiva sherlockiana. Bogotá: editora Beta.

Suárez, Pedro Alejandro(2000) Metodología de la investigación. Diseño y técnicas . Bogotá: Orión editores.

Lerma , Hector (2009) metodología de la investigación. Propuesta de anteproyecto y proyecto. Bogotá Eco ediciones.

Joselín Acosta

Investigación I


Josel n acosta investigaci n

OBJETIVO GENERAL

Es más importante que aprender formas, tipos o instrumentos de investigación, reflexionar sobre la necesidad de ahondar en la realidad misma, como

una alternativa para vivenciar procesos de enseñanza –aprendizaje, en orden a generar un

Interés permanente por la indagación de problemas y su solución y para responder a las necesidades

siempre apremiantes de actualización por parte de

Estudiantes.( pág. 7)


Josel n acosta investigaci n

Joselín Acosta

Investigación I


Josel n acosta investigaci n

INDICIOS

“Permítase, apenas le sea presentado, otro ser mortal, aprender a apreciar de una sola mirada la historia completa de ese hombre y cual es el oficio o profesión a que pertenece. Con todo y lo pueril que pueda parecer este ejercicio, la verdad es que hace más agudas las facultades de observación.

Y enseña en que cosas hay que fijarse y qué es lo que hay que buscar. La profesión de una persona puede revelársenos con claridad por las uñas de los dedos de sus manos, o por la manga de su chaqueta, o por su calzado, o por las rodilleras de sus pantalones,

o por las callosidades de sus dedos índice y pulgar, o por su expresión, o por los puños de su camisa.

Es casi inconcebible que todas esas cosas reunidas no lleguen a mostrarle claro el problema a un investigador competente”.

( Pineda, 21)


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Sobre el método

1.Esta forma de mirar los datos es para Ginzburg parte de una antiquísima tradición cultural: “detrás de ese paradigma indicial o

adivinatorio, se vislumbra el gesto tal vez más antiguo de la historia intelectual del género humano: el del cazador que, tendido sobre el barro, escudriña los rastros dejados por su presa”.1

1.En Mitos, emblemas, indicios. Morfología e historia, Gedisa, Barcelona, 1994.


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Sobre el método

Uno puede representarse perfectamente a Ginzburg como el cazador que pone de ejemplo en “Indicios”, portador de ese “saber cinegético”que constituye su principal propuesta analítica. En los rastros dejados por las presas es posible leer pesos, colores, sexo y rumbos. No obstante, son conclusiones que se infieren a partir de elementos menores (una rama rota, una marca en el barro), “a veces irrelevantes a ojos del profano”3pero que adquieren sentido dentro de un esquema de pensamiento y un bagaje cultural que son patrimonio del cazador.

2.Carlo Ginzburg, El queso y los gusanos. El cosmos, según un molinero del siglo XVI, Muchnik, Barcelona, 1991.

3.Ibid., p. 143


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INDICIOS

“El paradigma indicial permite reconstruir esos derroteros, sin duda mediante un gran esfuerzo de erudición e imaginación.La noción de circularidad cultural permite tomar como objeto precisamente estos intercambios y transferencias. La mirada microhistórica, el pasaje del telescopio al microscopio (y no la opción excluyente por uno u otro), puede aportar luz sobre las formas de apropiación de esos legados simbólicos a partir de tomar casos individuales.


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Indicios e interpretación: el círculo hermenéutico

El saber, la verdad y el ser.

La verdad: no es producto, ni resultado. Es una acción continua de desocultamiento( alétheia)

El ser es lo que yace oculto.

Saber es alcanzar el ser, desvelarlo.


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PASOS: Examinar el árbol a la par que el bosque

  • EXPLICAR , COMPRENDER

  • La explicación es metódica, descompone, aboga por la significación de algo. Desoculta, desarma, deconstruye.

  • La comprensión vuelve a unir las partes, va en pos del sentido. Une partes,

  • Interconecta, deduce, construye.


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Para tener en cuenta:

  • SIGA UNA HUELLA.

  • DESCRIBA, EXPLIQUE LOS INDICIOS RELACIONADOS CON UN ESE PRIMER PÁLPITO.

  • UBIQUE CONTEXTOS AL RESPECTO. PERMITA QUE EL TEXTO, LA CANCIÓN, LA PELÍCULA, LA LEYENDA HABLEN POR SI MISMOS.

  • 4. ESTABLEZCA QUE CATEGORÍA(S ) EMERGEN.

  • 5. CENTRÉSE SOBRE ESA(S) CATEGORÍA(S) ESTABLECIENDO RELACIOINES AFINES EN OTROS CONTEXTOS DE LA MISMA NATURALEZA.( EXPLIQUE, INTERPRETE, COMPRENDA)

  • 6. CONSTRUYA CONCEPTUALMENTE LOS ASPECTOS FUNDAMENTALES DE SU ANÁLISIS PARA VALIDAR LAS RELACIONES.

  • 7. DERIVE SU ANLISIS EN ASPECTOS RELACIONADOS CON LA LÚDICA.

  • 8. IMPLIQUE PRINCIPIOS GENERALES EN EL CAMPO DE SABER CORRESPONDIENTES.

  • 9. DESARROLLE EL ARTÍCULO CORRESPONDIENTE.( NOTAS AL PIE EXPLICATIVAS, BIBLIOGRAFÍA).

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