Al-Qur ’ an  Verbal (tidak hanya makna dan ide saja) Wahyu  Pembuka rahasia ( “ inspirasi ” )

1. Devine Revelation menurut Fazlur Rahman---------------------------------------- Oleh : zainul adzvar • Al-Qur’an  Verbal (tidak hanya makna dan ide saja) • Wahyu  Pembuka rahasia (“inspirasi”) • Firman tidak sama dengan suara  ada “malaikat”. • Dalam sejarahnya, konsep wahyu ada berbagai macam pendapat (yang bisa saja dipengaruhi oleh kristen), maka ortodoksi muncul untuk merumuskan kembali dengan tepat.

2. Karakter wahyu nabi • Wahyu nabi bersifat eksternal • Al-Qur’an mempertahankan sifat “kelainan” tapi ada “jibril”. • Ortodok tidak mampu merumuskan antara dogma “kelainan” dengan verbalitas wahyu dan yang berhubungan dengan kepribadian religius nabi.

3. Al-Qur’an adalah Firman Tuhan juga perkataan Muhammad, bagaimana ia bersifat eksternal dari Muhammad ? • Nabi melihat dan terhubung dengan figur yang diproyeksikan (“malaikat”, ruh al-Quds) yang terhubung dengan pengalaman-pengalaman tertentu,  isra’ Mi’raj. Jadi malaikat adalah internal (bukan eksternal)

4. Karakteristik al-Qur’an • Semangat al-Qur’an adalah Moral  hukum Moral  ia abadi (sebab perintah Allah) :: Manusia harus menyerah (islam) dan harus mengabdi (ibadah). • Kualitas manusia berbeda-beda :: kualitas intrinsik dari persepsi moral adalah bersama persepsi o.k.i moral “bertingkat”. • Nabi adalah karakter dan perilaku jauh lebih tinggi dari manusia  dalam ortodoksi ada “ma’shum”

5. Al-Qur’an dan Muhammad • Seluruh perilaku Muhammad adalah model yang “sempurna”. • Kadang ia melampaui dirinya sendiri  persepsi kognitif moralnya menjadi sangat tajam, sehingga kesadarannya menjadi “Hukum Moral” itu sendiri. • Hukum Moral adalah perintah Tuhan  adalah bagian dari pada-Nya.  o.k.i al-Qur’an bukanlah hasil sastra (seni murni). • Ketika Persepsi intuitif Moral Muhammad berada di puncak tertinggi, maka kalimat dalam wahyu diberikan bersama inspirasinya . • Al-Qur’an adalah murni “kata” Ilahi ia mengalir melalui hati nabi. • Ketika Muhammad menjadi “satu” dengan hukum moral, bukan berarti ia menjadi Tuhan  sebab tidak ada ruang untuk “Syirik” - nabi bersabda “ Akulah Hukum Moral itu”

6. Philosophy • Bahan untuk menyusun Filsafat adalah Bahan Yunani  Hellenistic  Metafisika Religius Islam. • Misalnya: Penciptaan kekekalan alam  cari bantuan Neo Platonist == ada perbedaan antara Tuhan dan alam. • Masih terkesan Plotinus  Pikiran yang menyimpan segala sesuatu :: tidak mungkin Tuan mengerti hal-hal yang rinci dll. • Epistemologi Yunanian == Pembeda antara badan dan pikiran. • Al-Farabi __> Konsep Ruh yang abadi.

7. Truth (?)Apa ada 2 kebenaran (Agama dan Filsafat) ? • Kebenaran Ganda. • Kebenaran agama adalah Kebenaran Filosofis - perwujudannya adalah symbol dan imaginatif. • Nabi adalah Intellectual yang perfect. • Filsafat yang murni memiliki sifat Religius (berdasar prinsip-prinsip Rasional dan murni naturalistic lalu ia membangun pandangan dunia yang jelas = Agama)

8. Ide Ortodoksi (metafisik + Filosofis) واجيب الوجود (esensi).ممكين الوجود (eksistensi) Filsafat dalam Islam adalah “spiritualitas” dalam realitas. Al-Ghazali menolak rasionalitas sebab Emanasi diganti dengan aktifitas Tuhan yang disertai kehendak-Nya.