山西省普通高校精品课程
Download
1 / 82

山西农大思政部 庞丽铷 - PowerPoint PPT Presentation


  • 155 Views
  • Uploaded on

山西省普通高校精品课程 社会科学部管理的公共课. 马克思主义基本原理概论. 山西农大思政部 庞丽铷. 20 13 年 9 月 2 日. 教师介绍 授课教师: 所属院系: 邮 箱: 电 话:. 课程介绍. 本课程是高校思想政治理论公共必修课、 基础课 ,42学时,3学分 把握一个主题: 什么是马克思主义?现时代怎样坚持和发展马克思主义? 贯穿一条主线: 正确认识人类社会发展的基本规律 突出一个重点: 着重讲授马克思主义的世界观和方法论. 马克思主义基本原理概论. 目 录. 绪论 第一章 世界的物质性及其发展规律

loader
I am the owner, or an agent authorized to act on behalf of the owner, of the copyrighted work described.
capcha
Download Presentation

PowerPoint Slideshow about ' 山西农大思政部 庞丽铷' - fawzi


An Image/Link below is provided (as is) to download presentation

Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author.While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server.


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - E N D - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Presentation Transcript

山西省普通高校精品课程

社会科学部管理的公共课

马克思主义基本原理概论

山西农大思政部 庞丽铷

2013年9月2日


教师介绍授课教师:所属院系: 邮 箱:电 话:


课程介绍

本课程是高校思想政治理论公共必修课、基础课,42学时,3学分

把握一个主题:什么是马克思主义?现时代怎样坚持和发展马克思主义?

贯穿一条主线:正确认识人类社会发展的基本规律

突出一个重点:着重讲授马克思主义的世界观和方法论


马克思主义基本原理概论

目 录

绪论

第一章 世界的物质性及其发展规律

第二章 认识世界和改造世界

第三章 人类社会及其发展规律

第四章 资本主义的形成及其本质

第五章 资本主义发展的历史进程

第六章 社会主义社会及其发展

第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想


推荐:两步读书法

书籍是人类进步的阶梯

——高尔基

第一步:把厚书读薄

第二步:把薄书读厚


观书有感

宋-朱熹

这首诗富于启发而又历久常新。半亩大的池塘像明镜一样,映照着来回闪动的天光云影。要问这池塘怎么这样清澈?原来有活水不断从源头流来啊!诗的寓意很深,以源头活水比喻学习,要不断吸取新知识,才能有日新月异的进步。


课堂要求

按时到课,有事请假;

认真学习,积极发言

不说闲话,不做与课堂学习无关的事


教学要求

教学要求:

  • 课前认真阅读并熟悉本教材;

  • 做课堂笔记和读书笔记;

  • 完成课后作业、参加课外实践。



马克思被评为“千年思想家”、“最伟大的哲学家”引起的思考马克思被评为“千年思想家”、“最伟大的哲学家”引起的思考



民众:

1999年,英国广播公司(BBC)曾经搞了一系列民意测验,让人们推选二十世纪最伟大的人。当年10月,在柏林墙倒塌十周年的前后数周,BBC宣布,民众选出的二十世纪最伟大思想家正是马克思,而物理学家爱因斯坦居第二,牛顿和达尔文分别排名第三和第四。


1999 年,英国路透社评选千年思想家

爱因斯坦第一,

马克思、甘地并列第二,

牛顿和丘吉尔并列第四


2005 年,英国广播公司(BBC)评选最伟大的哲学家:马克思27.93% 休谟12.6%

柏拉图、康德、苏格拉底、亚里士多德、黑格尔等

“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵,一件是我们心中崇高的道德准则,另一件是我们头顶上灿烂的星空。”

“爱情是一种理想,而且很容易错过”;

学科分类;理想国;辩证法


书籍:

亚当·斯密与自由资本主义(一种相对比较成功的经济秩序)的关系,大致相当于马克思与社会主义的关系。搜索亚马逊等售书网站之后发现,关于马克思的书籍的数量是关于亚当斯密的书籍的五至十倍。


  • 学界:

  • 具有广泛影响的西方经典社会学之中,

  • 最富有成就的三位大师被称为“3M”

  • 影响西方世界的三个犹太人


卡尔 ·马克思:资本论、共产党宣言

马克思·韦伯:新教伦理与资本主义精神

马尔库塞:单向度的人

爱因斯坦(自然科学):相对论

马克思(社会科学):资本论、共产党宣言

弗洛伊德(心理科学):精神分析学说


“只要决定当今世界的那些最基本的东西不变,就没人能够超越马克思”。“只要决定当今世界的那些最基本的东西不变,就没人能够超越马克思”。

“马克思主义是不可超越的哲学”

——法国存在主义大师萨特


“大多数智力或想象的创作,经过一段时间,短的不过饭后一小时,长的达到一个世代,就完全湮没无闻了。有些却不,它们遭受了晦蚀,但是又复活了,不是作为文化遗产中不可辨认的成份而复活,而是穿着自己的服装,带着人们看得见摸得着的自己的瘢痕而复活了。这些创作“大多数智力或想象的创作,经过一段时间,短的不过饭后一小时,长的达到一个世代,就完全湮没无闻了。有些却不,它们遭受了晦蚀,但是又复活了,不是作为文化遗产中不可辨认的成份而复活,而是穿着自己的服装,带着人们看得见摸得着的自己的瘢痕而复活了。这些创作,很可以称之为伟大的创作。在我看来,伟大和生命力是联结在一起的。按这个意思来说,伟大这个词无疑适用于马克思的理论。”

——J·熊彼得《资本主义、社会主义和民主主义》


“工人阶级失去的只是锁链,他们获得的将是整个世界。全世界无产者,联合起来。”“工人阶级失去的只是锁链,他们获得的将是整个世界。全世界无产者,联合起来。”

——《共 产 党宣言》

“无生命的劳动力,是个吸血鬼,只是靠吸取有生命的劳动力的鲜血生存,生存得越久,吸取的劳动力越多”

——《资本论》


马克思主义基本原理概论“工人阶级失去的只是锁链,他们获得的将是整个世界。全世界无产者,联合起来。”

绪 论

马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学


马克思主义基本原理概论“工人阶级失去的只是锁链,他们获得的将是整个世界。全世界无产者,联合起来。”——绪论

一、什么是马克思主义

二、马克思主义的产生和发展

三、马克思主义的鲜明特征

四、自觉学习和运用马克思主义


马克思主义基本原理概论“工人阶级失去的只是锁链,他们获得的将是整个世界。全世界无产者,联合起来。”——绪论

一、什么是马克思主义

1、马克思主义是马恩创立的思想体系

2、马克思主义是无产阶级的科学理论

3、马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学


马克思主义基本原理概论“工人阶级失去的只是锁链,他们获得的将是整个世界。全世界无产者,联合起来。”——绪论

一、什么是马克思主义

1、马克思主义是马恩创立的思想体系

(1)马克思主义是马恩创立的


马克思主义基本原理概论“工人阶级失去的只是锁链,他们获得的将是整个世界。全世界无产者,联合起来。”——绪论

(2)马克思主义是一个完整的理论体系

马克思主义哲学

马克思主义政治经济学

科学社会主义


马克思主义基本原理概论“工人阶级失去的只是锁链,他们获得的将是整个世界。全世界无产者,联合起来。”——绪论

马克思主义的基本立场、基本观点、基本方法的总称(p3)

基本立场:人类解放立场、人民立场

基本观点:历史唯物主义、人全面发展等

基本方法:理论联系实际、具体问题具体

分析、历史和逻辑统一


二、马克思主义的产生和发展“工人阶级失去的只是锁链,他们获得的将是整个世界。全世界无产者,联合起来。”

阶级条件

经济条件

政治条件

科学条件

时代的产物

马克思主义产生

马恩的继承与创新

马马克思主义在实践中不断发展


1.“工人阶级失去的只是锁链,他们获得的将是整个世界。全世界无产者,联合起来。”马克思主义的产生

A.阶级条件

无产阶级反对资产阶级的斗争

工人阶级斗争的发展过程

捣毁机器

联合行动

武装起义

经济斗争

政治斗争


B“工人阶级失去的只是锁链,他们获得的将是整个世界。全世界无产者,联合起来。”经济条件

工业革命的胜利带 来生产力的大发 展


C“工人阶级失去的只是锁链,他们获得的将是整个世界。全世界无产者,联合起来。”政治条件

工人阶级同资产阶级的矛盾上升到首位

英国议会改革

法国七月革命


1838“工人阶级失去的只是锁链,他们获得的将是整个世界。全世界无产者,联合起来。”年英国爆发了延续达十余年的全国性的工人运动——宪章运动;

1844年在德国西里西亚纺织工人举行起义。

1831年法国里昂工人举行了第一次起义,1834年举行第 二次起义;

无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化,对科学理论的指导提出了强烈的需求


生产方式的变革导致资本主义基本矛盾的激化“工人阶级失去的只是锁链,他们获得的将是整个世界。全世界无产者,联合起来。”

资本主义生产方式所固有的内在矛盾:生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾

爆发危机


D科学条件“工人阶级失去的只是锁链,他们获得的将是整个世界。全世界无产者,联合起来。”(哲学、经济学、空想社会主义)

乔•威•弗•黑格尔(1770-1831)

路•费尔巴哈(1804-1872)


黑格尔在他的哲学体系中,第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的,并努力揭示这种运动和发展的内在联系。这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。

精神世界

人类社会

自然界


但是,黑格尔是唯心主义者,在他看来,人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映,而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。这样,一切都被头足倒置了,世界的现实联系完全被颠倒了。因而,他的辩证法是唯心主义的、不彻底的。但是,黑格尔是唯心主义者,在他看来,人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映,而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。这样,一切都被头足倒置了,世界的现实联系完全被颠倒了。因而,他的辩证法是唯心主义的、不彻底的。


费尔巴哈把自然界和人当作哲学的出发点,大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系,提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的,这是人类赖以生长的基础。费尔巴哈把自然界和人当作哲学的出发点,大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系,提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的,这是人类赖以生长的基础。


费尔巴哈哲学的特点费尔巴哈把自然界和人当作哲学的出发点,大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系,提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的,这是人类赖以生长的基础。

形而上学

宗教伦理杂质

费尔巴哈哲学是人本主义的唯物主义哲学,但他的哲学又是不彻底的,具有形而上学的性质,在历史观上是唯心主义的。

历史

上半截

唯心主义

唯物主义

自然

下半截


但是,由于他不了解实践活动的意义,不能正确理解人的本质,所以只能从抽象的人出发去考察历史,在社会历史领域又陷入了唯心主义的泥潭。费尔巴哈在历史观上留下的唯心主义的印记表明,在有关历史和时代的重大问题上,资产阶级哲学大师们的建树不能不受到历史和时代的局限。但是,由于他不了解实践活动的意义,不能正确理解人的本质,所以只能从抽象的人出发去考察历史,在社会历史领域又陷入了唯心主义的泥潭。费尔巴哈在历史观上留下的唯心主义的印记表明,在有关历史和时代的重大问题上,资产阶级哲学大师们的建树不能不受到历史和时代的局限。

  • “当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候,历史在他的视野之外;当他去探讨历史的时候,他决不是一个唯物主义者。在他那里,唯物主义和历史是彼此完全脱离的。”

    ——《马克思恩格斯选集》,第1卷,78页,人民

    出版社1995年版。


1723 1790 1772 1823
英国古典政治经济学的代表人物是亚当•斯密但是,由于他不了解实践活动的意义,不能正确理解人的本质,所以只能从抽象的人出发去考察历史,在社会历史领域又陷入了唯心主义的泥潭。费尔巴哈在历史观上留下的唯心主义的印记表明,在有关历史和时代的重大问题上,资产阶级哲学大师们的建树不能不受到历史和时代的局限。(1723-1790)和大卫•李嘉图(1772-1823)

亚当·斯密

大卫·李嘉图


他们研究了资产阶级生产关系的内部联系,对资本主义社会发展的规律进行了探讨,认为经济生活同自然界一样,都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的,即“劳动价值论”,并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。他们研究了资产阶级生产关系的内部联系,对资本主义社会发展的规律进行了探讨,认为经济生活同自然界一样,都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的,即“劳动价值论”,并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。

亚当·斯密著

大卫·李嘉图著


空想社会主义代表人物他们研究了资产阶级生产关系的内部联系,对资本主义社会发展的规律进行了探讨,认为经济生活同自然界一样,都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的,即“劳动价值论”,并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。

“现代社会是黑白颠倒的社会”;

“经济上的无政府状态是一切灾难

中最严重的灾难”。

(圣西门)

“文明制度是社会地狱”。

(傅立叶)


“私有制使人变成魔鬼,使他们研究了资产阶级生产关系的内部联系,对资本主义社会发展的规律进行了探讨,认为经济生活同自然界一样,都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的,即“劳动价值论”,并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。

世界变成地狱。” “实业制

度”、“和谐制度”、“新和谐

公社”。 (欧文)

罗伯特·欧文

(1771-1858)

恩格斯:不成熟的理论,是同

不成熟的资本主义生产状况,

不成熟的阶级状况相适应的。


自然科学三大发现他们研究了资产阶级生产关系的内部联系,对资本主义社会发展的规律进行了探讨,认为经济生活同自然界一样,都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的,即“劳动价值论”,并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。

细胞学说

施莱登

施旺

能量守恒和转化定律

达尔文

焦耳

进化论


马克思主义的直接理论来源他们研究了资产阶级生产关系的内部联系,对资本主义社会发展的规律进行了探讨,认为经济生活同自然界一样,都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的,即“劳动价值论”,并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。

马克思主义吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果,尤其是:德国古典哲学、英国古典政治经济学、法英空想社会主义。


(二)他们研究了资产阶级生产关系的内部联系,对资本主义社会发展的规律进行了探讨,认为经济生活同自然界一样,都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的,即“劳动价值论”,并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。.马克思恩格斯的革命实践和创新


马克思:他们研究了资产阶级生产关系的内部联系,对资本主义社会发展的规律进行了探讨,认为经济生活同自然界一样,都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的,即“劳动价值论”,并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。1818-1883;

1835—1841年,马克思先后在

波恩大学、柏林大学学习法律研

究哲学和历史,并获得博士学位。

1842—1843年,任《莱茵报》主编。

1843年秋,迁居巴黎,终身流浪。

代表作:

《德意志意识形态》

《共产党宣言》

《资本论》


恩格斯他们研究了资产阶级生产关系的内部联系,对资本主义社会发展的规律进行了探讨,认为经济生活同自然界一样,都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的,即“劳动价值论”,并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。:1820—1895

弗里德里希·恩格斯出生于一个纺织工厂主家庭,自学成才。1842年,恩格斯去英国经商,一边经商,一边调研(工人阶级状况),一边从事科学研究。1844年8月,马克思、恩格斯结成终身不渝的革命战友。

代表作:

《自然辩证法》

《英国工人阶级状况》


马克思主义基本原理概论他们研究了资产阶级生产关系的内部联系,对资本主义社会发展的规律进行了探讨,认为经济生活同自然界一样,都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的,即“劳动价值论”,并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。——绪论

马 克 思 恩 格 斯 的 继 承 与 创 新

德国古典哲学

古典政治经济学

空想社会主义

唯物史观

剩余价值学说


马克思主义是科学理论体系他们研究了资产阶级生产关系的内部联系,对资本主义社会发展的规律进行了探讨,认为经济生活同自然界一样,都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的,即“劳动价值论”,并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。

马克思

主义

科学

社会主义

政治

经济学

核心、归宿

马克思主义

哲学

主要内容

理论基础


马克思主义理论体系解析他们研究了资产阶级生产关系的内部联系,对资本主义社会发展的规律进行了探讨,认为经济生活同自然界一样,都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的,即“劳动价值论”,并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。

马克思主义理论体系解析

逻辑主线

逻辑主线

科学

社会主义

科学

社会主义

唯物史观

唯物史观

剩余价值

学说

剩余价值

学说

列宁:唯物史观是人类科学思想中的最大成果。

列宁:唯物史观是人类科学思想中的最大成果。

列宁:剩余价值学说是马克思主义经济理论的基石。

列宁:剩余价值学说是马克思主义经济理论的基石。


比利时白天鹅饭店他们研究了资产阶级生产关系的内部联系,对资本主义社会发展的规律进行了探讨,认为经济生活同自然界一样,都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的,即“劳动价值论”,并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。——《共产党宣言》诞生的地方


  • 1848他们研究了资产阶级生产关系的内部联系,对资本主义社会发展的规律进行了探讨,认为经济生活同自然界一样,都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的,即“劳动价值论”,并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。年,《共产党宣言》在伦敦发表,这是马克思主义产生的标志,这部著作第一次对马克思主义基本原理作了完整的、系统的表述。


列宁说: 他们研究了资产阶级生产关系的内部联系,对资本主义社会发展的规律进行了探讨,认为经济生活同自然界一样,都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的,即“劳动价值论”,并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。

这是因为他们兼有“学者和革命家的品质” 。他们与同时代的人相比,具有双重的优点:比起工人活动家,他们具有高度的理论素养;比起其他理论家,他们又具有强烈的实践愿望,兼有“学者和革命家的品质”。


马克思主义基本原理概论他们研究了资产阶级生产关系的内部联系,对资本主义社会发展的规律进行了探讨,认为经济生活同自然界一样,都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的,即“劳动价值论”,并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。——绪论

(三)、马克思主义是在实践中不断发展的创新理论

①马克思主义是深深植根于实践的

在实践中产生

在实践中发展


马克思主义基本原理概论他们研究了资产阶级生产关系的内部联系,对资本主义社会发展的规律进行了探讨,认为经济生活同自然界一样,都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的,即“劳动价值论”,并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。——绪论

②马克思主义是开放的科学理论体系

马克思主义在实践中产生,并紧跟时代,在实践中

不断丰富和发展。

马克思恩格斯对自己创立的理论的充实和完善

 列宁等马克思主义者在俄国实践中的充实和完善

 毛泽东等中国共产党人在中国实践中的充实和完善


马克思恩格斯所面对的时代是自由资本主义时代马克思恩格斯所面对的时代是自由资本主义时代


列宁所面对的时代是垄断资本主义时代即帝国主义时代列宁所面对的时代是垄断资本主义时代即帝国主义时代

列宁通过对帝国主义之间的矛盾和俄国社会矛盾问题的分析,提出了“一国胜利论”,领导了伟大的十月社会主义革命,使科学社会主义理论变成了现实,标志着马克思主义发展到了列宁主义阶段。


毛泽东所面对的是世界无产阶级革命的时代列宁所面对的时代是垄断资本主义时代即帝国主义时代

毛泽东把马克思主义普遍原理与中国革命的具体实践结合起来,提出了以农村包围城市、武装夺取政权的道路,并获得了极其伟大的成功,形成了毛泽东思想。


邓小平至今面对的是和平与发展为时代主题的新形势

邓小平在领导我国改革开放和现代化建设的实践过程中,科学地回答了“什么是社会主义,怎样建设社会主义”的问题,形成邓小平理论,标志着中国化的马克思主义发展到了新的阶段。


江泽民提出“三个代表”重要思想

江泽民在新的历史时期,提出了“三个代表”重要思想,进一步回答了怎样建设社会主义、怎样建设党的问题,开拓了马克思主义发展的新境界。


胡锦涛的科学发展观

胡锦涛同志在推进中国特色社会主义伟大事业的进程中,不断推进理论创新,提出以人为本、全面协调可持续的科学发展观,是对邓小平理论和“三个代表”重要思想的丰富和发展。


习近平提出“中国梦”

  • 中国梦,是2012年11月29日,新一届中央领导集体在国家博物馆参观《复兴之路》展览过程中,习近平发表的重要讲话之一。中国梦代表了新一届政府对于建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标和信心。


马克思主义基本原理概论 ——绪论

三、马克思主义的鲜明特征

科学性 —— 革命性

实践性


马克思主义的鲜明特征

(一)科学的世界观和方法论

(二)鲜明的政治立场

(三)重要的理论品质

(四)崇高的社会理想


马克思主义基本原理概论 ——绪论

崇高的社会理想

实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想。

①对理想社会的追求是人类文明的体现

古希腊:《伊索寓言》

古希腊·柏拉图(公元前427-347):《理想国》


马克思主义基本原理概论 ——绪论

托名孔子· 《礼记· 礼运篇》:“在道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养;男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于已;力,恶其不出身也,不必为已;是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。”


在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。


十七大报告在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。

  • 学有所教

  • 劳有所得

  • 病有所医

  • 老有所养

  • 住有所居


马克思主义基本原理概论在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。——绪论

孔子(公元前551-公元前479年):“丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾。”

—《论语·季篇》


马克思主义基本原理概论在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。——绪论

②共产主义社会是人类最美好、最进步的社会,具有坚定的革命性

社会物质财富极大丰富

人民精神界极大提高

每个人自由而全面发展


马克思主义基本原理概论在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。——绪论

③共产主义社会理想的确立为人类解放指明了道路和方向,具有彻底的科学性

第一,它是建立在马克思恩格斯对人类社会历史发展规律特别是资本主义社会基本矛盾运动规律的科学分析的基础之上,反映了历史发展的必然趋势。

第二,它强调必须坚持共产主义最高纲领和最低纲领的统一 。


袁隆平:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。我国的著名农学家,中国工程院院士,是

我国杂交水稻研究领域的开创者和带头人,

曾获国家最高科学技术奖和多项国际奖。

2004年度感动中国颁奖词 :毕生梦想消除饥饿 ——

他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴,淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。他毕生的梦想,就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平。

心愿:希望杂交水稻能够走向全世界。

“到90岁时争取杂交水稻亩产能够达到1000斤。”

“我做过一个梦,梦见杂交水稻的茎秆像高粱一样高,

穗子像扫帚一样大,稻谷像葡萄一样结得一串串,我

和我的助手们一块在稻田里散步,在水稻下面乘凉。”


钱学森在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。

著名科学家钱学森说:“马克思主义哲学确实是一件宝贝,是一件锐利的武器。我们搞科学研究时(当然包括搞交叉科学研究),如若丢掉这件宝贝不用,实在是太傻了。”


马克思主义基本原理概论在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。——绪论

实事求是

解放思想

科学性 —— 革命性

实践性

与时俱进


马克思主义基本原理概论在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。——绪论

四、自觉学习和运用马克思主义

1、在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义

2、把马克思主义作为行动指南

3、不断增强服务社会的本领,自觉为实现中国梦

而奋斗


马克思主义基本原理概论在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。——绪论

要努力在掌握理论的科学体系上下功夫,在掌握其本原理及其精神实质上下功夫,在掌握马克思主义的立场、观点、方法并用以指导实践上下功夫。


思考题在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。

1.结合我们的学习谈谈马克思主义产生的历史必然性及在当代的适用性?

2. 如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一?

3. 结合马克思恩格斯对待自己理论的态度,谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度?


  • 有人问:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。150多年以前并没有马克思主义,人类在认识世界和改造世界的漫长历史中不是也取得了无数的成功,创造了辉煌的业绩吗?马克思主义产生以后,世界上许多人也没有学过或者并不信奉马克思主义,有的还反对马克思主义,这些人在实践中不也可以取得许多成功吗?有些科学家信奉唯心主义哲学,信奉宗教,不也取得了很高的成就吗?

问题讨论


参考答案在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。

  • 第一,规律是客观的,符合规律就会成功。

  • 第二,马克思主义以前以往的人们对规律的某些因素和成分早就有所认识。

  • 第三,不了解、不相信甚至反对马克思主义的人,他们在实践中也能得到成功的原因,与马克思主义产生以前的人们的情况实质上一样。

  • 第四,尽管不学习马克思主义也可以在实践中取得成功,但这种成功所经历的弯路要多得多,付出的代价要高得多,遇到的风险要大得多。

  • 第五,按照马克思主义的世界观和方法论原则办事,也可能犯错误,但与不按照相比,概率要低得多。


马克思主义基本原理概论在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。

绪论部分的学习结束了!

谢谢大家的配合!


ad