1 / 8

Karl Marks 1818 -1883

Op šta sociologija FPN. Karl Marks 1818 -1883. Istorijski materijalizam –materijalisti čko shvatanje istorije. “ Kapital ” , “ Njemačka ideologija ” , “ Ekonomsko-filozofski rukopisi ” , “ Manif est Komunističke partije ”, “Osamnaesti brimer Luja Bonaparte”, itd.

fathia
Download Presentation

Karl Marks 1818 -1883

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. Opšta sociologija FPN Karl Marks 1818 -1883

  2. Istorijski materijalizam –materijalističko shvatanje istorije. “Kapital”, “Njemačka ideologija”, “Ekonomsko-filozofski rukopisi”, “Manifest Komunističke partije”, “Osamnaesti brimer Luja Bonaparte”, itd. Tražeći odgovor na pitanje šta je čovjek, šta ga povezuje sa drugim ljudima, Marks je krenuo od preispitivanje Hegelove filozofije i društveno-istorijske prakse građanskog društva. (M.Pešić, 1999:141) Praksa je praktična, svesna, univerzalna djelatnost – generička suština čovjeka “Praktična obrada predmetnog svijeta, prerada anorganske prirode, jeste potvrđivanje čovjeka kao svjesnog rodnog bića, tj. bića koje se prema rodu odnosi kao prema vlastitoj suštini ili prema sebi rodnom biću”, smatra Marks. Karl Marks 1818-1883

  3. Marksova kritika društva i društvene strukture “Društvo je proizvod uzajamne djelatnosti pojedinaca”, smatra Marks. Dakle, kako društvo proizvodi čovjeka kao čovjeka, tako čovjek proizvodi društvo. Marks društvo shvata kao struktuirani totalitet koji se istorijski formira i razvija po sopstvenim unutrašnjim zakonima. Za Marksa ne postoji “društvo uopšte”, već postoje pojedinačna društva u određenom vremenu i prostoru. Svako pojedinačno društvo imaju neka zajednička obilježja, Marksi i Engles su metodom apstrakcije izveli pojam društveno ekonomske formacije koja čine teorijski model istorijskog tipa globalnog društva. Karl Marks 1818-1883

  4. Karakteristika svake društveno-ekonomske formacije jeste način proizvodnje koji konstituišu proizvodne snage i proizvodni odnosi. Proizvodne snage – temelj odredjenog načina proizvodnje i dinamičko jezgro njegove strukture. Njih sačinjavaju ljudi sa svojim znanjem, iskustvom i kreativnim sposobnostima. Proizvodni odnosi – tehničko organizaciona i društvena komponenta Društveno ekonomske formacije se razlikuju po osobenom klasnom sklopu, organizaciji političkog života i specifičnim idejnim manifestacijama društvene svijesti. Cjelokupna istorija ljudskog društva jeste istorija sukoba klasa. Karl Marks 1818-1883

  5. Shvatanje istorije Istorijsko kretanje zakonito vodi slobodi čovjeka kao čovjeka. (V.Korać, 1987:53) “Istorija ne radi ništa, ona nema ogromnog bogatstva, ona ne bije bitke! Naprotiv, stvarni čovjek je taj koji sve radi, ima i bori se; nije istorija ta koja se služi čovjekom kao sredstvom da bi ostvarila svoje svrhe – kao da je neka aparatna osoba – već ona nije nista do djelatnost čovjeka koji ide za svojim svrhama”, smatra Marks. Suprostavljanje tradicionalnom shvatanju istorije. Istorija koju stvara čovjek nije nista drugo do istorija čovječanstva (V.Korać, 1987:54) Karl Marks 1818-1883

  6. U dosadašnjoj istoriji predstavnici istorijskog materijalizma su razlikovali četiri istorijske epohe i četiri načina proizvodnje: Prvobitnu zajednicu, robovlasničko društvo, feudalizam, kapitalizam. Osnovna teorijska preokupacija osnivača istorijskog materijalizma jeste usmjerena na proučavanje kapitalističkog načina proizvodnje i njegovo prevazilaženje novim komunističkim besklasnim društvom. Razvojem kapitalizma istovremeno se razvija radnička klasa-proleterijat, koja je po mišljenjuK.Marksa predodređena da stvori nove društvene odnose. K.Marks 1818-1883

  7. Pojam otuđenja u sociologiji K.Marksa. 1. otuđenje proizvoda rada od proizvođača; 2. otuđenje čovjeka od čovjeka; 3. otuđenje od generičke suštine. Marks problem otuđenja ne postavlja iz čisto spekulativnih pobuda, već kao problem savremenog čovjeka i modernog društva. Znanje gubi smisao u opštem otuđenju, ukoliko ne služi ljudskim svrhama. K.Marks 1818-1883

  8. Istorijski materijalizam – naučni doprinos objašnjenju čovjeka, društva i ljudske istorije. Čovjek – “biće prakse” Društvo – proizvod uzajamne djelatnosti pojedica Problem otuđenja. Shvatanje istorije – proizvodnja čovjeka pomoću ljudskog rada, nastajanje ljudske prirode. Klasa – grupa ljudi koja ima istovjetan odnos prema sredstivma za proizvodnju. Istraživanje kapitalističkog načina proizvodnje i njegova zamjena “Komunizam je istinsko rešenje sukoba između čovjeka i prirode, čovjeka i istorije, između egzistencije i suštine, ...”, smatra Marks. Zaključak

More Related