第四章加强道德修养锤炼道德品质

第四章加强道德修养 锤炼道德品质

第一节道德及其历史发展 • 道德的概念？ • 从字义上看，英文中的道德（morals）一词是从拉丁文（mores）演变而来的，含有风尚、习俗等意思，加以引申也有法则、规范的意思。

“道”即道路，引申为规律或准则、规范。 • “德”即“得”，是指人们将道“内得于己，外施于人”。 • 道德最早见于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”

讨论1 • 《青年报》2006年6月22日B13版报道，邹云翔2004年被评为“中华食雕九大赚钱名刀”，并先后被评为“中国烹饪雕刻大师”、“中华厨神”，可现在一个大厨师彻底被各大酒店拒之门外了，原因是他拒烹野味。是生计重要还是道德重要？

讨论2 • 2006年7月《河南商报》报道：河南电视台都市频道23岁的曹爱文在一次采访落水少女的报道现场，她不是先去采访，而是挺身而出，趴在女孩身上做人工呼吸。 • 道德和责任，哪个应放第一位？

讨论3 • 2006年6月15日《青年报》07A版以《为父治病俩“孝子”夜盗老板》为题报道，来沪打工的刘姓兄弟俩都还不到18岁，母亲过世早，家里又穷，因苦于无钱给父亲治病，两人于2005年12月23日晚趁老板不在家，两次潜入其暂住处，偷得现金财物共计5万余元，两人销赃时被抓获，14日被闵行检察院体盗窃罪提起公诉。 • 作为子女该如何尽孝？

道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。 • 它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。

作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念（良心）作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念（良心） • 作用方式：善恶评价 • 存在形式：心理意识、原则规范、行为活动。

如何理解“道德”这个概念呢？ • 问题一：你在过去做过使你的亲人、朋友、同学、老师痛苦的事情吗？事后你弥补过吗？现在想起来你的感觉如何？ • 问题二：我们为自己的同胞遗憾吗？

第一，道德是社会要求，表现为人的行为规范。 • 第二，道德是个体的内在约束力。 • 第三，道德是人类自我完善的一种手段。

一、道德的起源与本质 • （一）道德的起源问题1：道德是天生就有的吗？

图一：生命流泪的样子

图二：轻生者死了，救人者哭了

问题2：道德是神的意旨或上帝的启示吗？ • 摩西十诫： • 我是耶和华——你的上帝，不可有别的神； • 不可为自己雕刻偶像； • 不可妄称耶和华——你上帝的名； • 当纪念安息日，守为圣日； • 当孝敬父母；不可杀人； • 不可奸淫； • 不可偷盗； • 不可作假见证陷害人； • 不可贪恋他人的一切所有。

1、非马克思主义的道德起源观 • （1）客观唯心主义的道德起源观 • 道德是上帝或具有神秘性的“天”通过启示、征兆指示圣人或君主制定出来的，是神意或天意的产物。 • 孔子：“天生德于予。” • 托马斯·阿奎那：“人一定是靠上帝的恩赐。再加添某一些原理，……这种原理就叫做神学的德性”

（2）主观唯心主义的道德起源观 • 道德起源于人先天固有的“良知”。 • 孟子：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也” • 康德：“位我上者，灿烂星空，道德律令，在我心中”

（3）庸俗进化论的道德起源观 • 克鲁沦特金：互助是自然规律，是进化的主要因素，也是动物具有的道德本能。

（4）旧唯物主义的道德起源观 • 费尔巴哈：道德根源于人的“趋乐避苦”的天性，快乐的有益的是善，痛苦的有害的是恶，善良是从本性中产生的。追求个人幸福和利益的愿望是道德的基础。

2、马克思主义的道德起源观 • （1）社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件 • （2）人类自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件 • 苏格拉底曾说，“未经省察的人生是不值得过的人生，未经思考的生活是不完善的生活。” • （3）生产实践是道德产生所需要的主客观统一的社会条件

人类的道德胚胎萌发于原始禁忌 • 人类道德的形成和发展就是一个由原始群的禁忌道德、氏族的禁令再到共同制定道德规范的发展过程，是一个从他律到自律、从外在要求到内在需要、从无意识到有意识的发展过程。

（二）道德的本质 • 请看前例 : 1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了3 万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有6把。

再看： • 1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。

讨论： • 1、可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？ • 2、伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？

经济决定道德 • 社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。 • 社会经济利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。 • 在阶级社会中，各种道德体系也必然带有阶级属性。 • 社会经济关系的变化必然引起道德的变化。

讨论 • 既然经济决定道德，为什么解放时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平看起来反而下降了？ • 如前例1997年，广州的“雨伞事件”与我国二十世纪50年代路不拾遗，夜不闭户的情况。注意道德现象与道德本质的差异

结论：道德是由经济基础决定的特殊的社会意识形态结论：道德是由经济基础决定的特殊的社会意识形态经济决定道德是从终极意义而言。经济发展与道德发展具有不同步性

二、道德的历史发展 （一）道德的五种基本社会形态 • 原始社会的道德 • 奴隶社会的道德 • 封建社会的道德 • 资本主义社会的道德 • 社会主义社会的道德

原始社会道德的特征 • 道德原则：维护氏族和部落的共同利益 • 道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主、勇敢刚毅。 • 道德缺陷：道德观念的贫乏、直观和含混；氏族复仇、血缘群婚和食人之风

奴隶社会的道德 • 维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人身依附； • 鄙视劳动和劳动者； • 强调对奴隶主国家的绝对忠诚； • 信奉男尊女卑、男主女从。

封建社会的道德 • 维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。 • 三纲五常是中国封建社会最基本的规范。 • “三纲”——君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 • “五常”——仁、义、礼、智、信 • 道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。

资本主义社会的道德 • 道德原则：个人主义和利己主义 • 道德规范：自由、平等、博爱 • 拜金主义、金钱万能是资产阶级处世做人、待人接物的主要价值方针范。

思想家对资本主义的道德批判 • 金子!黄黄的,光闪闪的; 只要有一点点, 就可以使黑变成白, 使丑变成美, 使错变成对, 使懦夫变成英雄，使老朽变得朝气蓬勃。 • ——威廉 · 莎士比亚 • “资本害怕没有利润或利润太少，就象自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。” ——马克思

（二）道德发展的规律性 • 人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致。 • 道德发展的总趋势是向上的、前进的，虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但在总方向上，道德是沿着曲折的道路向前发展的。

三、道德的功能与作用 • （一）道德的功能 • 道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和调节功能。解决一个“知”的问题解决一个“行”的问题

一个年轻人发现自行车丢失，一怒之下偷了别人的新车，跑回家，却发现装有1000多元钱的钱包忘在那里，于是又着急骑车跑回去找。一个年轻人发现自行车丢失，一怒之下偷了别人的新车，跑回家，却发现装有1000多元钱的钱包忘在那里，于是又着急骑车跑回去找。只见一位20多岁的女孩正拿着自己的钱包等在车棚，问了几句，还了钱包，那女孩说“我的车被人偷了，我身上没带钱，你先借我2元，我坐车回去，留个地址，我明天还给你。” 偷车人脸一红，用他自己的话说：“真希望天上响个炸雷，将自己肮脏的灵魂炸个彻底。”他发誓：今生绝不再做亏心事。偷车人为什么脸红？反映了道德的什么功能？

道德的其他功能

（二）道德的社会作用 • 道德对经济基础的影响：影响经济基础的形成、巩固和发展。 • 道德对其他社会意识形态（如文学艺术等）的存在与发展有重大影响。 • 道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。（以人品创造产品） • 道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。

案例：要饭碗还是要正义 • 西南林学院2004级毕业生小舟毕业后第一份工作只干了两个月，便向公司提出离职，之后回老家去了。原因是他不愿做假账，不愿在管理混乱的单位工作。 • “要饭碗还是要正义，我确实很难抉择。我一直以为大学生没有工作是耻辱的，但这样的工作我不能再干下去了。” • 这反映了道德的什么作用呢？

注意： • 道德虽然有重大的社会作用，但是道德发挥作用的性质也是不一样的。只有反映先进生产力发展要求和进步阶级利益的道德，才会对社会发展和人的全面发展产生积极的作用。

名人名言 • 人类最重要的努力莫过于在我们的行动中力求维护道德准则，我们的内心平衡甚至我们的生存本身全部有赖于此。只有按道德行事，才能赋予生活以美和尊严。 • ——爱因斯坦

辩论：道德究竟是进步还是倒退？ • “滑坡论”认为：经济社会在发展，道德出现了严重滑坡。例如：我国20世纪50年代“路不拾遗，夜不闭户”。但现在呢？见利忘义、制假造假、贪污受贿、坑蒙拐骗、制黄贩黄、走私贩私、卖淫嫖娼、见死不救、人情冷漠等等。 • “爬坡论”认为：不要被某些局部的道德滑坡现象所迷惑，道德的本质和主流正处在“爬坡”之中。

第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统 • （一）注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。一、中华民族优良道德传统的主要内容

1、“公私之辩”是中国传统道德发展演化的一条主线 • “夙夜在公”(《诗经》) • “以公灭私，民其允怀”(《尚书》) • 国而忘家，公而忘私”(贾谊《治安策》) • “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” • (宋代范仲淹《岳阳楼记》）

2、“义利关系”是贯通我国传统文化的一个基本问题2、“义利关系”是贯通我国传统文化的一个基本问题 • “见利思义” • 君子爱财，取之有道 • 重义轻利，德本财末（ “君子喻于义，小人喻于利”） • 存天理，灭人欲

（二）推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 • 1、儒家的主张 • 孔子： • “己所不欲，勿施于人” • “己欲立而立人，己欲达而达人” • “仁者爱人” • 孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” • “君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”

2、墨家的主张 • “兼相爱，交相利” 思考：墨家的“兼爱”与儒家的“仁爱”的区别？ 06感动中国人物：林秀贞（30年赡养了6位孤寡老人）

（三）追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要 • 孔子推崇的君子型人格。 • “君子欲讷于言而敏于行。” • “君子博学于文，约之以礼。” • “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。” • “内圣外王”的境界。

（四）重视道德践履，强调修养 • “见贤思齐，见不贤而内自省，” 《论语-学而》 • “吾日三省吾身”。《论语-学而》 “慎独”

二、继承和弘扬中华民族道德传统的正确方法 • （一）坚持正确的立场、观点和方法 • 批判继承 • 去其糟粕、取其精华改造分析鉴别取舍

（二）反对两种错误思潮 • 1、文化复古主义思潮。 • “尊孔读经” • “新儒学” • 2、历史虚无主义思潮。思考：为什么以上两种思潮都是不可取的？

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质