ESDE - Programa III Guía 16 Unidad 5: Ley de Destrucción Subunidad 2:

1. ESDE - Programa III Guía 16 Unidad 5: Ley de Destrucción Subunidad 2: Destrucción Necesaria y Destrucción Abusiva

2. Objetivos Específicos • Mencionar las características de lo que es «destrucción». • Establecer la diferencia entre destrucción necesaria y destrucción abusiva. • Explicar por qué, instintivamente, el hombre tiene miedo a la muerte. ESDE Prog III Guía 16: Destrucción Necesaria y Destrucción Abusiva

3. Introducción Iniciar el estudio escribiendo en el pizarrón la palabra «DESTRUCCIÓN» Pedir a los participantes que emitan conceptos sobre la misma. ESDE Prog III Guía 16: Destrucción Necesaria y Destrucción Abusiva

4. Desarrollo • Dividir al grupo en dos y, Oír las ideas proporcionadas y hacer breves comentarios sobre ellas. • Pedirles que formen un gran círculo y mediante la técnica «discusión circulante» (ver Manual de Orientación), pedirles que lean y discutan las preguntas 728 a 736 de «El Libro de los Espíritus». • Observación: ESDE Prog III Guía 16: Destrucción Necesaria y Destrucción Abusiva

5. Conclusión Oír las respuestas de los participantes. Presentar en una lámina el resumen de los principales puntos estudiados. ESDE Prog III Guía 16: Destrucción Necesaria y Destrucción Abusiva

6. LIBRO TERCERO Leyes Morales Capítulo III Ley de Destrucción DESTRUCCIÓN NECESARIA Y DESTRUCCIÓN ABUSIVA 728. ¿La destrucción es una ley natural? «Es preciso que todo sea destruido para que renazca y sea regenerado, porque lo que vosotros llamáis destrucción no es más que una transformación, cuyo objeto es la renovación y mejoramiento de los seres vivientes». 18 Abril de 1857 -¿El instinto de destrucción ha sido, pues, dado a los seres vivientes con miras providenciales? «Las criaturas de Dios son instrumentos de que se sirve para llegar a sus fines. 1/3 ESDE «El Libro de los Espíritus».Preg 728 a 736

7. Para alimentarse, los seres vivientes se destruyen entre sí, con el doble objeto de mantener el equilibrio en la reproducción, que pudiera llegar a ser excesiva, y de utilizar los restos de la envoltura exterior. Pero siempre es destruida únicamente la envoltura, envoltura que sólo es lo accesorio y no la parte esencial del ser pensante, pues este es el principio inteligente indestructible, y que se elabora en las diferentes metamorfosis que experimenta». 729. Si la destrucción es necesaria para la regeneración de los seres, ¿por qué la naturaleza los rodea de medios de preservación y de conservación? «Para que la destrucción no tenga lugar antes del tiempo necesario. Toda destrucción anticipada estorba el desarrollo del principio inteligente, y por esto Dios ha dado a cada ser la necesidad de vivir y reproducirse». 1/3 ESDE «El Libro de los Espíritus».Preg 728 a 736

8. 730. Puesto que la muerte ha de conducirnos a mejor vida, nos libra de los males de ésta, y puesto que en consecuencia es más de desear que de temer, ¿por qué el hombre le tiene un horror instintivo que se la hace temer? «Ya lo hemos dicho, el hombre debe tratar de prolongar su vida para cumplir su tarea, y por esto le ha dado Dios el instinto de conservación, instinto que le sostiene en las pruebas, y sin el cual se abandonaría a menudo al decaimiento. La voz secreta que le hace rechazar la muerte le dice, que algo puede hacer aún por su adelantamiento. Cuando le amenaza algún peligro, se le advierte con él que aproveche el tiempo que Dios le concede; pero el ingrato lo agradece con frecuencia más a su estrella que a su Creador». 731. ¿Por qué junto a los medios de conservación, la naturaleza ha colocado al mismo tiempo los agentes destructores? «Junto al mal, el remedio. Ya lo hemos dicho, para mantener el equilibrio y para que sirva de contrapeso». 2/3 ESDE «El Libro de los Espíritus».Preg. 728 a 736

9. 732. ¿La necesidad de destrucción es la misma en todos los mundos? «Es proporcional al estado más o menos material de los mundos, y cesa en un estado físico y moral más depurado. En los mundos más adelantados que el vuestro, son totalmente diferentes las condiciones de existencia». 733. ¿La necesidad de destrucción existirá siempre entre los hombres de la tierra? «La necesidad de destrucción se debilita en el hombre a medida que el espíritu se sobrepone a la materia, y por esto veis que el horror a la destrucción sigue el desarrollo intelectual y moral». 734. En su actual estado, ¿tiene el hombre derecho ilimitado de destrucción sobre los animales? «Este derecho está reglamentado por la necesidad de atender a su alimentación y seguridad. El abuso nunca ha sido un derecho». 2/3 ESDE «El Libro de los Espíritus».Preg. 728 a 736

10. 735. ¿Qué ha de pensarse de la destrucción que traspasa los limites de las necesidades y de la seguridad, de la caza, por ejemplo, cuando no tiene otro objeto que el placer de destruir sin utilidad? «Predominio de la bestialidad sobre la naturaleza espiritual. Toda destrucción que traspasa los límites de la necesidad es una violación de la ley de Dios. Los animales no destruyen más que para satisfacer sus necesidades; pero el hombre, que tiene libre albedrío, destruye sin necesidad y dará cuenta del abuso de la libertad que se le ha dado, porque cede entonces a los malos instintos». 736. Los pueblos que llevan al extremo el escrúpulo relativo a la destrucción de los animales, ¿tienen un mérito particular? «Es un exceso de un sentimiento laudable en sí mismo, pero que llega a ser abusivo, y cuyo mérito queda neutralizado por abusos de otras muchas clases. Mas es en ellos el miedo supersticioso que la verdadera bondad». 2/3 ESDE «El Libro de los Espíritus».Preg. 728 a 736

11. Para la técnica «discusión circulante» 1/3 ESDE Prog III Guía 16: Técnica de discusión circular

12. Síntesis del Asunto: DESTRUCCIÓN NECESARIA Y DESTRUCCIÓN ABUSIVA «La destrucción recíproca de los seres vivos es, entre las leyes de la Naturaleza, una de las que, a primera vista, menos parecen conciliarse con la bondad de Dios. Se pregunta por qué les creó Él la necesidad de destruirse mutuamente, para alimentarse los unos a costa de los otros. (...)» (1) Para aquel que percibe solamente la materia, que limita su visión a la vida presente, esto parece en efecto, una imperfección en la obra divina. Es que, en general, los hombres juzgan la perfección de Dios desde su punto de vista; su propia opinión es la medida de su sabiduría y piensan que Dios no podría hacer cosa mejor que lo que ellos conciben. Su estrechez de miras no les permite juzgar el conjunto, no comprenden que de un mal aparente puede resultar un bien real. El conocimiento del principio espiritual, considerado en su verdadera esencia, y el de la gran ley de unidad que constituye la armonía de la creación, es el único que puede dar al hombre la clave de ese misterio y mostrarle la sabiduría providencial y la armonía, precisamente donde no veía sino una anomalía y una contradicción. ESDE Prog III Guía 16: Destrucción Necesaria y Destrucción Abusiva 1/6

13. Una primera utilidad que se presenta de esta destrucción, — utilidad puramente física, es verdad — es ésta: los cuerpos orgánicos no se mantienen sino por medio de materias orgánicas, siendo estas materias las únicas que contienen los elementos nutritivos necesarios para su transformación. Como los cuerpos, instrumentos de acción del principio inteligente, tienen necesidad de ser incesantemente renovados, la Providencia los hace servir para el mantenimiento mutuo; es por ese motivo que el cuerpo se nutre del cuerpo, pero el Espíritu no es ni destruido ni alterado; solamente se despoja de su envoltorio. Más allá de eso, hay «(...) consideraciones morales de orden elevado. Es necesaria la lucha para el desenvolvimiento del Espíritu. Es en la lucha que éste ejercita sus facultades. Tanto el que ataca en busca de alimento como el que se defiende para conservar la vida hacen uso de habilidad e inteligencia, aumentando, en consecuencia, sus poderes intelectuales. Uno de los dos sucumbe, pero en realidad, ¿qué fue lo que el más fuerte o más diestro quitó al más débil? ¿El envoltorio de carne, nada más; con posterioridad el Espíritu, que no murió, tomará otro.» (2) ESDE Prog III Guía 16: Destrucción Necesaria y Destrucción Abusiva 2/6

14. «En los seres inferiores de la creación, en aquellos en quienes todavía falta el sentido moral, en los cuales la inteligencia todavía no sustituyó el instinto, la lucha no puede tener por móvil sino la satisfacción de una necesidad material. Luego, una de las más imperiosas de esas necesidades es la de la alimentación. Luchan, pues, únicamente para vivir, es decir, para hacer o defender una presa, visto que ningún móvil más elevado podría estimularlos. Es en ese primer período que el alma se prepara y ensaya para la vida. (...)» (3) «(...) Bajo otro prisma, al destruirse unos a otros, por la necesidad de alimentarse, los seres infrahumanos mantienen el equilibrio en la reproducción, impidiendo que se torne en excesiva, contribuyendo, además, con sus despojos, para una infinidad de aplicaciones útiles a la Humanidad. Si restringimos el examen de este problema solamente al proceder del hombre, que es lo que más nos interesa, aprendemos con la Doctrina Espírita que la matanza de animales, bárbara sin dudas, fue, es y será por algún tiempo más, necesaria aquí en la Tierra, debido a sus groseras condiciones de existencia. ESDE Prog III Guía 16: Destrucción Necesaria y Destrucción Abusiva 3/6

15. Sin embargo, a medida que los terrícolas se depuren, sobreponiendo el espíritu a la materia, el uso de alimentación a base de carne será cada vez menor, hasta desaparecer definitivamente, como se verifica en los mundos más adelantados que el nuestro. Aprendemos, además, que en su estado actual el hombre solamente es eximido (de la responsabilidad) de esa destrucción en la medida en que tenga que proveer a su sustento y garantizar su seguridad. Fuera de eso, cuando, por ejemplo, se obstina en cazar por el simple placer de destruir, o en deportes mortíferos como las corridas de toros, el «tiro a la paloma», etc., tendrá que rendir cuentas a Dios por ese abuso que revela, además, el predominio de sus malos instintos. (...)» (9) El temor a la muerte «(...) es un efecto de la sabiduría de la Providencia y una consecuencia del instinto de conservación común a todos los seres vivos.(...) Así es que en los pueblos primitivos, el futuro es una vaga intuición, transformada más tarde en una simple esperanza y, finalmente, una certeza solamente atenuada por un secreto apego a la vida corporal. ESDE Prog III Guía 16: Destrucción Necesaria y Destrucción Abusiva 4/6

16. A medida que el hombre comprende mejor la vida futura, el temor a la muerte disminuye; una vez comprendida su misión terrenal, aguarda su fin con calma, resignación y serenidad. (...)» (7) Para liberarse del temor a la muerte es necesario poder encararla desde su verdadero punto de vista, es decir, haber penetrado con el pensamiento en el mundo espiritual, formándose de él una idea tan exacta como sea posible, lo que denota de parte del Espíritu encarnado un cierto desenvolvimiento y aptitud para desprenderse de la materia. En el Espíritu atrasado la vida material prevalece sobre la espiritual. Por su apego a las apariencias, el hombre no distingue la vida más allá del cuerpo, a pesar de que esté en el alma la vida real; una vez aniquilado aquél, le parece que todo se ha perdido y se desespera. (...) ESDE Prog III Guía 16: Destrucción Necesaria y Destrucción Abusiva 5/6

17. El temor a la muerte proviene, por lo tanto, de la noción insuficiente que tiene acerca de la vida futura, si bien denota también la necesidad de vivir y el temor a la destrucción total; igualmente estimula al hombre un secreto anhelo de supervivencia del alma, velado por la incertidumbre. Ese temor decrece a medida que la certeza aumenta y desaparece cuando ésta es completa. (...)» (8) ESDE Prog III Guía 16: Destrucción Necesaria y Destrucción Abusiva 6/6

18. Gracias …