第三章 “ 诗仙 ” 李白

1. 第三章“诗仙”李白 笔落惊风雨 诗成泣鬼神 李白是盛唐文化孕育的天才詩人。 李白的魅力，就是盛唐的魅力。

2. 太白醉酒图（清·苏六朋） 本章要目 一、李白的生平與創作 二、李白的思想與人格 三、李白的樂府與歌行 四、李白的絕句 五、李白詩歌的藝術個性 六、李白的地位與影響

3. 一、李白的生平与创作 • 李白生平（701-762） • 先世谪居碎叶（吉尔吉斯斯坦内） • 大约五岁，随家迁居蜀之绵州昌隆县（四川江油县） 四川江油李白故里

4. ⑴蜀中居家讀書時期（705－726） “五歲誦六甲，十歲觀百家”（《上安州裴長史書》） “十歲觀奇書，作賦淩相如”（《贈張相鎬》） “十五游神仙，仙游未曾歇”（《感興》五） “結髮未識事，所交盡豪雄……托身白刃裏， 殺人紅塵中”（《贈從兄襄陽少府皓》） 《峨眉山月歌》X392 峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流。 夜發清溪向三峽， 思君不見下渝州。 李白纪念馆（四川 · 江油）

5. ⑵以安陸為中心的漫遊干謁時期（726－742） 開元十四年（726）春东出夔门 “仗劍去國，辭親遠遊” 開元十五年， “酒隱安陸，蹉跎十年” 干謁：上書安州裴長史、韓朝宗 。 西入長安求仕，大失所望 《古風》其二十四x399 《蜀道難》《梁甫吟》《行路難》等 舉家遷居山東任城（濟寧）

6. ⑶長安供奉翰林時期（742－744） 清 · 苏六朋 作 玄宗“降辇步迎，如见绮皓。以七寶床賜食，御手調羹以飯之……置于金鸾殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者” 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人 应诏作《泛白莲池序》《宫中行乐词》《清平调》 云想衣裳花想容，春风晓拂露华浓

7. 杜甫《饮中八仙歌》知章骑马似乘船，烟花落井水底眠……李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣中酒中仙……杜甫《饮中八仙歌》知章骑马似乘船，烟花落井水底眠……李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣中酒中仙……

8. 天寶三載春，以“非廊庙器”“賜金放還”。高吟：“凤饥不啄粟，所食唯琅玕，焉能与群鸡，刺蹙争一餐。”天寶三載春，以“非廊庙器”“賜金放還”。高吟：“凤饥不啄粟，所食唯琅玕，焉能与群鸡，刺蹙争一餐。” 《鞠歌行》 玉不自言如桃李，魚目笑之卞和恥。 楚國青蠅何太多？連城白璧遭讒毀。 荊山長號泣血人，忠臣死為刖足鬼。 《玉壺吟》 “君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人”

9. ⑷以東魯、梁園為中心漫遊（744－755）⑸流落江南與被流放時期（756－762）⑷以東魯、梁園為中心漫遊（744－755）⑸流落江南與被流放時期（756－762） 玄宗子永王璘奉詔率兵由江陵東下。 璘败亡，李白以“附逆作乱”罪入狱，长流夜郎。 至德二年春，行至奉节 遇赦返江陵 上元二年想從軍報國 宝应元年（762）卒， 有《临终歌》 安徽采石矶李白衣冠冢

10. 二、李白的思想與人格 1．李白的思想，以道家為主，雜糅儒俠縱橫家 • ⑴接受儒家“兼济天下”思想，想要“濟蒼生”、“安社稷”。 • ⑵接受神仙道教、特別是莊子遺世獨立思想，追求絕對精神自由，仕途失意時進一步走向道教。道教信仰給了他一種自我解脫能力。 • ⑶深受遊俠思想的影響。 2．李白的人格，独立不羈，不受任何约束，這是魏晉時人的覺醒發展至巔峰的產物，是盛唐精神高度昇華的產物，在李白身上充分體現。

11. 三、李白的樂府與歌行 1．古题乐府的创新与个性特色 李白《古風》其一“大雅久不作，吾衰竟誰陳” 詩道革新，表現兩方面： • ①借古題寫時事——具有鮮明時代精神，表達對現實生活的感受，具有深刻的寓意和寄託。 • ②用古題抒寫自己情懷， 偏重主觀抒情。更體現 李白創作發興無端、 氣勢壯大的特色。 明清版

12. 《蜀道難》寓有功業難成之意 豐富的想像、大膽的誇張、精妙的比喻 雄放的語言、窮極變化的句式和韻律 把“蜀道難”主題表現得淋漓盡致 詩分三部分： Ⅰ.概括寫蜀道難（開闢之難），突出“高”“險” Ⅱ.正面寫蜀道難（攀登之難），山勢的高危 Ⅲ.寫蜀地形勢險要、環境險惡（居留之難，戰亂割據之地，人為之險），深化主題‘蜀道之難’。 句式和語言特點：

13. 《将进酒 》题解 樂府舊題——勸酒歌《將進酒》，有飲酒放歌之意。李白“填之以申己意”，约作于天宝十一载（752）。他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居做客，三人登高宴饮。 正值“抱用世之才而不遇合”之际，满腔不合时宜借酒兴诗情，淋漓尽致的抒发 開頭兩組排比以聲氣奪人：

14. 《将 进 酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！ 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！ 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！ 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱？径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。

15. 人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月 亚貘尊 妇好方尊 爵

16. 陈王昔时宴平乐， 斗酒十千恣欢谑 曹植“歸來宴平樂，美酒鬥十千”

17. 把借酒銷愁寫得激情澎湃，具有大河奔流的氣勢和力量把借酒銷愁寫得激情澎湃，具有大河奔流的氣勢和力量 把原曲的主題發揮得淋漓盡致，還充分展示出詩人狂放自信的人格與風采 严羽《评点李集》：一往豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。 沈德潜《唐诗别裁集》：读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之情，才是谪仙人面目。

18. 《行路難》 樂府舊題，多寫世事艱辛與離別悲恨 李白被排擠出長安，友人餞別時作 金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。…… 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海， 李白這類樂府詩，雖說是擬古，卻處處有“我”在，呈現出他人無法摹擬的個性特色。從語調到氣勢，都是李白式的，完全打破了傳統樂府用賦體敍事的寫法。李白把浪漫氣質带进樂府，使古題樂府獲得新生命，把樂府詩創作推向無與倫比的高峰。

19. 2．行雲流水式的抒情方式 • 李白將自己的個性氣質融入樂府創作，形成行雲流水式的抒情方式，有一種奔騰迴旋的動感。字句音节上表現為句式的參差錯落和韻律的跌宕舒展。 • 李白雜言體樂府完成了從漢魏古體到唐體的根本性轉變。 • 李白歌行抒情意味更濃厚，想像飛騰，虛實相生，筆勢大開大合，所有的激情都從胸中直接奔湧而出。 嚴羽“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉鬱。太白《夢遊天姥吟》《遠別離》等，子美不能道。”

20. 《夢遊天姥吟留別》一作《別東魯諸公》x387 Ⅰ.以誇張映襯手法總說天姥山。 Ⅱ.夢遊經過。 • ⅰ.夢飛天姥山，明麗秀美、清靜幽雅、壯觀奇異 • ⅱ.夢中游山，想像誇張各種險怪奇異之景 Ⅲ.夢醒。忽魂悸以魄動…… 思想內容：通過夢境，刻畫出想像中的天姥山奇麗明媚的景象，抒發詩人對仙境的嚮往、對自由的渴求；夢醒後好景不在，复歸現實，隱喻政治抱負不能實現以及懷才不遇的悲憤和執著追求理想的願望。同時表達了獨立不羈、蔑視權貴，決不摧眉折腰的人格。

21. 藝術特色：浪漫色彩 • ①突破一般留別詩傷離惜別的常調，構思奇特，別具匠心，結構上按入夢、夢遊、夢後展開。 • ②豐富的想像和大膽的誇張表現出雄放飄逸的浪漫風格，藝術形象輝煌流麗、繽紛多彩。 • ③語言酣暢淋漓，感情色彩強烈。全詩以七言為主，隨著感情的起伏，雜以長短不齊的句式，造成疾緩相間的節奏。不同的節奏與不同的內容相統一，極盡和諧之妙。 《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》x391

22. 3．李白歌行的价值 李白的歌行，完全打破詩歌創作的固有格式，空無依傍，筆法多變，達到了變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界，不仅感情一气直下，而且还以句式的长短变化和音节的错落，来显示其回旋振荡的节奏旋律，造成诗的气势，突出诗的力度，呈现出豪迈飘逸的诗歌风貌。 李白独特的艺术个性及其非凡的气魄和生命激情，在他的歌行中全都展露出来，充分體現了盛唐詩歌气来、情来、蓬勃向上的時代精神，具有壮大奇伟的阳刚之美。文宗“以白歌詩，裴旻劍舞、張旭草書為三絕。”三者都是盛唐艺术追求浪漫个性的典型代表。

23. 婦女題材《長干行》x394

24. 四、李白的絕句 胡應麟“太白五七言絕，字字神境，篇篇神物” 沈德潛:“七言絕句以語近情遙，含吐不露為貴。只眼前景、口頭語，而有弦外音，使人神遠。太白有焉。” 李白性格爽朗，風神飄逸，絕句有語言秀麗、音節美妙、清新明快的情思韻味。寫景言情，有一氣流貫的風神情韻。 《望廬山瀑布》《望天門山》《早發白帝城等佳作，多是李白感情世界的瞬間呈現，興到神會、一揮而就，自然天成，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美。

25. 早发白帝城 乾元二年三月，李白长流夜郎，三峡过尽，到了白帝城。喜从天降，遇赦获得自由。放舟东归…… 上三峡 巫山夹青天，巴水流若兹。 巴水忽可尽，青天无到时。 三朝上黄牛，三暮行太迟。 三朝又三暮，不觉鬓成丝。 （乾元元年冬末长流夜郎途中作于三峡）

27. 《赠汪伦》

31. 《詩藪》：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意於工而無不工者。少伯深厚有餘，優柔不迫，怨而不怒，麗而不淫。”“李詞氣飛揚，不若王之自在…王句格舒緩，不若李之自然。”《詩藪》：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意於工而無不工者。少伯深厚有餘，優柔不迫，怨而不怒，麗而不淫。”“李詞氣飛揚，不若王之自在…王句格舒緩，不若李之自然。”

32. 五、李白詩歌的藝術個性 太白行吟图（宋·梁楷） 杜甫《春日憶李白》 白也詩無敵，飄然思不群。 清新庾開府，俊逸鮑參軍。 杜甫《寄李十二白二十韻》 昔年有狂客，號爾謫仙人。 筆落驚風雨，詩成泣鬼神。

33. ①强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少具体细致的描述。①强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少具体细致的描述。 李白曾说自己 “兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州” 要入京求官，宣称“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人” 政治失意了，大呼“大道如青天，我独不得出!” 要控诉冤曲，就说“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓” 他想念长安，就是“狂风吹我心，西挂咸阳树” 登上太白峰，就让“太白与我语，为我开天关” 他要求仙，就有“仙人抚我顶，结发受长生” 他要饮酒，就有洛阳董糟丘“为余天津桥南造酒楼” 悼念宣城善酿纪叟，就问“夜台无李白，沽酒与何人” “以氣為主，以自然為宗”。 體現自信與進取志向和傲世獨立的人格力量。

34. ②想像奇特：与喷发式感情表达方式相结合，李白诗歌的想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇②想像奇特：与喷发式感情表达方式相结合，李白诗歌的想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇 “西嶽崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來…巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海”（《西嶽雲台歌送丹丘子》 “黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”（《贈裴十四》） “君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”《将进酒》 “白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌十七首》其十五） “猿聲催白髮，長短盡成絲”（《秋浦歌十七首》其四）“ 奇特的想象，常有异乎寻常的衔接，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的。

35. ③壯美、優美風格兼具：白詩頗多吞吐山河、包孕日月的壮美意象，大鵬長鯨巨鱼、大江大河、滄海雪山等都是他喜歡吟詠的對象，③壯美、優美風格兼具：白詩頗多吞吐山河、包孕日月的壮美意象，大鵬長鯨巨鱼、大江大河、滄海雪山等都是他喜歡吟詠的對象， • 《廬山謠》“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風聲，白波九道流雪山。” 《渡荊門送別》中二联： 山隨平野盡，江入大荒流。 月下飛天鏡，雲生結海樓。

36. 清新明麗的優美。如 “人行明镜中，鸟度屏风里”（《清溪行》） “绿水净素月，月明白鹭飞”（《秋浦歌》十三） “竹色溪下绿，荷花镜里香”（《别储邕之剡中》） • 色彩字 “白” • 月的形象

39. 《宣城見杜鵑花》 蜀國曾聞子規鳥， 宣城還見杜鵑花。 一叫一回腸一斷， 三春三月憶三巴。 ④語言清新明麗

40. 六、李白的地位與影響 李白是時代的驕子，一出現就震驚詩壇；時人任華 “新詩傳在宮人口，佳句不離明主心”。唐韓愈、义山等都對他推崇不已；宋以後，論詩者皆李杜並稱。 李白對後世的影響，首先是他詩歌中所表現的人格力量和個性魅力。“天生我才必有用”的非凡自信， • “安能摧眉折腰事權貴”的浩然正氣， • “戲萬乘若僚友，視同列如草芥”的凜然風骨， • “人生達命豈暇愁？且飲美酒登高樓”的曠達心態。 李白以才氣寫詩，豪放飄逸的風格、變幻莫測的想像、清水芙蓉的美，對後來的詩人有巨大的吸引力。他的詩是無法學習摹擬的。

42. 明徐良画《太白骑鲸图》

43. 參考書： 王琦注《李太白全集》，中華書局，1977 袁行霈《李白詩歌與盛唐文化》//《文學遺產》1986年1期。 周勳初《李白研究》，河北教育出版社，2003 郁贤皓《论李白乐府的特质》，《李白学刊》（1），三联，1989 思考題： １、李白樂府歌行體的藝術特徵。 ２、举例说李白詩歌的想象。