Surah al-Hujurat

1. Surah al-Hujurat Surah al-Hujurat di atas terdiri daripada 18 ayat dan ia tergolong daripada surah-surah Madaniyah. 2. Ia diturunkan sesudah surah al-Mujaadilah. 3. Dinamakan ‘Al-Hujurat’ iaitu bermaksud ‘kamar-kamar’, bersempena dengan kalimah yang terdapat pada ayat ke-4 dalam surah ini. إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ “Sesungguhnya orang-orang yang memanggilmu dari luar bilik-bilik (tempat ahlimu, wahai Muhammad), kebanyakan mereka tidak mengerti (adab dan tata tertib)” Ayat tersebut mencela para sahabat yang memanggil Nabi Muhammad SAW yang sedang berada di dalam kamar rumahnya bersama isteri Baginda SAW. Para sahabat memanggil Nabi Muhamad SAW dengan cara dan dalam keadaan yang demikian menunjukkan sifat kurang hormat dan mengganggu ketenteraman Baginda SAW.

2. 6. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatan itu.

3. SebabNuzulAyat Pada suatu hari Rasulullah s.a.w. telah mengutus Al-Walid bin ‘Uqbah kepada Bani Mustalaq untuk memungut zakat, sesampai Al-Walid ke tempat Bani Mustalaq beliau tidak berjaya berbuat demikian, lalu ia segera pulang ke Madinah dan melaporkan kepada Rasulullah bahawa Bani Mustalaq sedang bersiap sedia untuk memerangi Rasulullah s.a.w.. Lalu baginda mengutuskan Khalid bin Walid supaya menyelidik dan mempastikan hal yang sebenarnya. Khalid bertolak ke sana dan sampai ke tempat Bani Mustalaq di waktu malam. Beliau menyuruh beberapa orang yang dibawa bersamanya supaya mengitip Bani Mustalaq. Setelah selesai, mereka datang kembali dan melaporkan bahawa penduduk di situ masih patuh kepada ajaran Islam. Kedengaran azan dan solat jamaah, Khalid pun pulang ke Madinah dan menceritakan apa yang diketahui oleh mereka kepada Rasulullah s.a.w. Tafsir Ibn Kathir:8/352

4. أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ Berita yang dibawa oleh golongan tadi perlu disiasat dengan teliti agar tidak berlaku kesilapan. Tindakan yang terburu-buru boleh membawa kesan yang buruk kepada semua pihak. Tafsir al-Tabari: Qatadah berkata: “Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud: Menyelidik dengan tenang adalah dari Allah dan tergopoh-gopoh adalah dari syaitan”.

5. IbnKathir • Allah memerintah mengenalpasti sesuatu maklumat daripada orang fasiq. • Menegah mengikuti jalan orang2 yg rosak. • Sebahagian ulama berpendapat, tidak wajar diambil maklumat daripada perawi majhul al-Hal. • Al-Qurtubi: Ayat menjadi dalil tentang penerimaan khabar al-Wahid dengan syarat adil. هذه الآية دليل على قبول خبر الواحد إذا كان عدلا، لأنه إنما أمر فيها بالتثبت عند نقل خبر الفاسق.

6. Al-Sha`rawi 1. Allah memerintah supaya al-thabbut kerana manusia pelupa, berubah2. الحق سبحانه يأمرنا بالتثبت هنا لأن الإنسان ابن أغيار كثير التقلب، فربما اتصف بالصدق، لكن كذب هذه المرة أو اتصف بالكذب، لكن صدق هذه المرة، فالتثبت احتياط واجب، حتى يأتي الحكم والتصرف بعد ذلك موضوعياً ولا نقع في دائرة الظلم والتعدي على الآخرين.

7. 7. وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ “Dan ketahuilah olehmu bahawa di kalangan kamu ada Rasulullah. Kalau ia menuruti (kemahuan) kamu dalam beberapa urusan benar-benarlah kamu akan mendapat kesusahan tetapi Allah menjadikan kamu cinta kepada keimanan dan menjadikan iman itu indah dalam hatimu serta menjadikan kamu benci kepada kekafiran, kefasikan dan kedurhakaan. Mereka itulah orang-orang yang mengikut jalan yang lurus”

8. وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللهِ Wujudnya Rasulullah di dalam masyarakat Madinah adalah merupakan satu nikmat yang besar, kerana baginda adalah penghubung antara mereka dengan Khaliq, Penyampai segala perintah dan hukuman Allah yang mendatangkan kebaikan kepada manusia sejagat kerana Allah lebih tahu apa yang baik untuk manusia dari manusia sendiri. Ibn Kathir:اعلموا أن بين أظهركم رسول اللّه، فعظّموه ووقّروه وتأدّبوا معه وانقادوا لأمره، فإنه أعلم بمصالحكم وأشفق عليكم منكم، ورأيه فيكم أتم من رأيكم لأنفسكم،

9. لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الأَمْرِ لَعَنِتُّمْ Ibn Kathir: sekiranya Nabi mengikut kehendah kamu pasti ia menyusahkan kamu. Menerima keputusan Rasulullah s.a.w, dan tidak mengutamakan pendapat atau kehendak mereka masing-maisng kerana ia akan menimbulkan pelbagai kesulitan kepada semua pihak. Cth Jihad, hudud dll. 3. Firman Allah: al-Mu’minun: 71 وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ ۚ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ

10. وَلَكِنَّ اللهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ 1. Sikapmereka yang mengutamakanperintah-perintahRasulullahs.a.w. menjadikanimanmerekahidupsuburdanbertatahindahdihati-hatimerekadanmenyelamatkanmerekadarifitnah. 2. Sikap yang muliaitujugamenyebabkanhatimerekaterpeliharadarisifat-sifat yang bolehmembawakepadakeengkaranterhadap Allah, mendustakanRasul, menyelewengdariajaran agama sertatidaktaatkepadasyariat Allah.

11. وكرَّه إليكم الكفر والفسوق والعصيان: أي وبغض إليكم الكفر والفسوق وهي الذنوب الكبار، والعصيان وهي جميع المعاصيوهذا تدريج لكمال النعمة، (benci kufur-fasiq; dosa besar…kearah kesempurnaan iman) أولئك هم الراشدون: أي المتصفون بهذه الصفة هم الراشدونالذين قد آتاهم اللّه رشدهم، (Yg bersifat dgn sifat tersebut) فضلاً من اللّه ونعمة: أي هذا العطاء الذي منحكموه، هو فضلمنه عليكم، ونعمة من لدنه (kurniaan dan nikmat Allah) واللّه عليم حكيم: أي عليم بمن يستحق الهداية، ممن يستحق الغواية، حكيم في أقواله وأفعاله وشرعه وقدره. (Tahu siapa yg berhak mendapat hidayah/kelalaian)

12. وعن أنَس رضي اللّه عنه قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: (الإسلام علانية والإيمان في القلب) ثم يشير بيده إلى صدره ثلاث مرات ثم يقول: (التقوى ههنا، التقوى ههنا) أخرجهالإمام أحمد Rasulullah SAW bersabda: Islam adalah jelas dan iman di dalam hati, kemudian Nabi menunjukkan jarinya ke dada (3kali) dengan sabdanya: Takwa di sini, takwa di sini.