Rousseau (1712-1778)

1. Rousseau (1712-1778) Las ciencias y las letras y las artes extienden guirnaldas de flores sobre las cadenas de hierro con que “aquellos” hombres están cargados. --- El ser humano ha nacido libre, y en todas partes está encadenado. --- Todo es bueno cuando sale de las manos del creador de todas las cosas; todo degenera entre las manos de los hombres.

2. introducción Contra la Ilustración Tesis de Rousseau El progreso científico y social ha contribuido a corromper a los seres humanos Existe una gran diferencia entre el “hombre” natural y el “hombre” social (ciudadano) El ser humano no es como debe ser La solución está en la educación Hay que modificar las estructuras e instituciones para que pueda surgir el auténtico ser humano • Primacía de los sentimientos sobre la razón • Negación de la existencia del progreso (provoca instintos egoístas y despierta el espíritu calculador) • Devaluación de la vida en sociedad y sobrevaloración de la vida natural • Carácter misántropo y marginación social

3. “Discurso sobre las artes y las ciencias” (1750) La astronomía nació de la superstición; la elocuencia de la ambición, del odio, de la adulación, de la mentira; la geometría de la avaricia; la física de la vana curiosidad; y todas, incluso la misma moral, del orgullo humano. Causa de desigualdad socialy corrupción moral PROGRESO • Estado de feliz ignorancia: • Asocial • Ausente de conflictos • Cumple 2 principios: • Satisfacción de necesidades • (bienestar y conservación) • Repugnancia innata hacia lo que produce sufrimiento o muerte a todo ser sensible ESTADO DE NATURALEZA EL BUEN SALVAJE

4. EL BUEN SALVAJE • El ser humano es bueno por naturaleza; • Nuestros sentimientos primarios y naturales • No son negativos y egoístas, sino positivos y altruistas: • Amor de sí mismo • Piedad • Benevolencia Empatía, capacidad de ponernos en el lugar del otro; altruismo; añoranza de la inocencia “amor a sí mismo” o “amor propio”: Atención exclusiva a los propios deseos e intereses; consecuencia de la civilización Amor al prójimo, Actos de compasión Buena voluntad hacia las personas

5. Cuestión de debate filosófico entre naturaleza y cultura ¿cómo depurar la sociedad causante de esta degeneración del Hombre? Desde la educación, la política y la religión “Emilio o sobre la educación” (1762) “El Contrato Social” (1762)

6. “Emilio o sobre la educación” (1762) Todo es bueno cuando sale de las manos del creador de todas las cosas; todo degenera entre las manos de los hombres Objetivo pedagógico: Formar al hombre de acuerdo con su estado natural inicial El educando (niño) debe desarrollarse en los ámbitos físico, racional, moral y político, siguiendo así el ritmo que marca la naturaleza Primordial: considerar al niño como lo que es: un niño Base de la pedagogía moderna

7. “Emilio o sobre la educación” (1762) Libro I: 0 -5 años Libro II: 5 - 12 años Libro IV: 15 - 20 años Libro III: 12 - 15 años Potenciar: bondad libertad sentimientos 1ª ETAPA 2ª ETAPA Nacimiento a la existencia Nacimiento a la vida “educación positiva” Instrucción en actividades útiles socialmente: oficio Tareas intelectuales a través del ejercicio de la razón Instrucción en la conducta moral Instrucción en asuntos políticos “educación negativa” – en libertad; sin imposiciones externas (hábitos negativos y vicios sociales) No se indica qué es beneficioso y qué perjudicial Se da consejos y no se impone deberes El niño, a través de la experiencia, debe diferenciar por sí mismo lo positivo y lo negativo La actividad intelectual en esta etapa es mínima transformar el amor de sí mismo en amor a la comunidad y a los demás Ya se puede hablar de Dios

8. “Emilio o sobre la educación” (1762) Último Libro: la profesión de fe del vicario saboyano RELIGIÓN REVELADA RELIGIÓN NATURAL • Dogmas • Instituciones • Un Dios que no puede ser justo porque: • Selecciona y diferencia unas personas como “iluminadas” • Es intolerante con otras expresiones de la religión • Condena a las personas que desconocen o no han coincidido en el tiempo con la “verdad revelada” La única regla se extrae del corazón justo (verdadero templo de la divinidad): guiarse por la voz del alma o de la conciencia, que es la voz de la Naturaleza Implica una MORAL UNIVERSAL LLEVA A LA INTOLERANCIA Y EL FANATISMO

9. “El discurso sobre el origen de la desigualdad de los hombres” (1753) “libro contra el género humano” ¿cuál es el elemento que genera el conflicto social? la propiedad privada, que es antinatural el primero que habiendo cercado un terreno osó decir: “Esto es mío”, y halló gente lo bastante estúpida para creerle, fue el auténtico fundador de la sociedad civil. ¡Cuántos crímenes, guerras, muertes, cuántas miserias y horrores no habría ahorrado al género humano quien, arrancando las estacas o rellenando el foso, hubiera gritado a sus semejantes: “Guardaos de escuchar a ese impostor; estáis perdidos si olvidáis que los frutos son de todos y que la tierra es de nadie”

10. “El contrato social” (1762) es el complemento político al ideal educativo expuesto en “Emilio” clave del Contrato Social: unirse a todos y permanecer libre en un forma nueva y superior de libertad: la libertad social o moral unidad superior que vela por el bien común implica: renuncia a la obediencia al apetito propio del estado natural obediencia a la ley que el hombre se auto prescribe capacidad de autoimponerse una ley que sólo puede hacerse efectiva en la sociedad civil

11. “El contrato social” (1762) ¿conciliación? libertad individual sumisión a la Ley libertad superior dependiente de la VOLUNTAD GENERAL enfocada al BIEN COMÚN tendencia auténtico PROGRESO formación del CIUDADANOa través del Contrato Social necesaria la figura de un LEGISLADOR nueva justificación para el poder político