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José Esteban te presenta :. Revista Sociocultural. Los CÁTAROS. LOS CÁTAROS. Un paseo por los castillos de los “Hombres Buenos ”.

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José Esteban

te presenta :

Revista Sociocultural

Los CÁTAROS


LOS CÁTAROS

Un paseo por los castillos de los “Hombres Buenos”


Los albigenses fueron una secta herética de los siglos XI y XIII, que se extendió desde la ciudad de Albi (Occitania) de la que toma su nombre, por toda Europa. También conocida como "cátara" -del griego “kataros “(puro).

Los Cátaros, llamados “los bons homes” se consideraban como la verdadera “Iglesia de Dios”. Más pura y auténtica que la iglesia católica, a la que llamaban “cueva de ladrones” por los abusos que cometían clerigos y obispos.


CARCASONA XIII, que se extendió desde la ciudad de Albi (Occitania) de la que toma su nombre, por toda Europa. También conocida como


E XIII, que se extendió desde la ciudad de Albi (Occitania) de la que toma su nombre, por toda Europa. También conocida como l catarismo fue un evangelismo que propugnaba la necesidad de llevar una vida ascética y la renuncia al mundo para alcanzar la perfección

Los cátaros rechazaban el Antiguo Testamento y repudiaban la relajación de costumbres del clero medieval y las ansias de poder temporal de sus prelados.Admitían únicamente, el sacramento de la imposición de manos-el "Consolamentum", un sacramento equivalente al Bautismo que era realizado a través de la imposición de manos, y cuyo objeto era limpiar al moribundo de todo pecado, a fin de alcanzar la salvación- y rechazaban todos los sacramentos posteriores que no se fundaban en las Santas Escrituras.


AGUILAR XIII, que se extendió desde la ciudad de Albi (Occitania) de la que toma su nombre, por toda Europa. También conocida como


Fueron denominados también albigenses en referencia a la ciudad occitana de Albi o quizá por considerarse puros, ya que se autodenominaban albinos, que tendría su origen en la raíz "alb", que significa blanco, raíz de la que derivan nombres como Albania.

ALBI

Negaban tajantemente la naturaleza divina de Jesús y rechazaban, igualmente, la eucaristía y la veneración de la cruz por considerarla objeto de crueldad y no de redención.

Su teología era dualista radical,basada en que el universo estaba compuesto por dos mundos en conflicto, uno espiritual creado por Dios y otro material forjado por Satán....


CATEDRAL ciudad occitana de Albi o quizá DE ALBI


ARQUÉS ciudad occitana de Albi o quizá


BÉZIERS ciudad occitana de Albi o quizá


BÉZIERS ciudad occitana de Albi o quizá


CASTELNAUD ciudad occitana de Albi o quizá


CASTELNAUD ciudad occitana de Albi o quizá


También se oponían radicalmente al matrimonio con fines de procreación, por considerar un error traer un alma pura al mundo material y aprisionarla en un cuerpo. Aceptaban las relaciones sexuales libres, así como la homosexualidad, ya que pensaban que el espíritu también participaba del disfrute del cuerpo.

DURFORD


FOIX procreación, por considerar un error traer un alma pura al mundo material y aprisionarla en un cuerpo. Aceptaban las relaciones sexuales libres, así como la homosexualidad, ya que pensaban que el espíritu también participaba del disfrute del cuerpo.


Rechazaban los alimentos procedentes de la generación, como los huevos, la carne y la leche. Aceptaban el suicidio como forma de liberación del espíritu, por lo que no lo consideraban pecado y, en los momentos más difíciles y adversos, admitían la práctica suicida, conocida como la "Endura", donde se dejaban morir por ayuno total voluntario.

LASTOURS


LASTOURS los huevos, la carne y la leche. Aceptaban el suicidio como forma de liberación del espíritu, por lo que no lo consideraban pecado y, en los momentos más difíciles y adversos, admitían la práctica suicida, conocida como la "Endura", donde se dejaban morir por ayuno total voluntario.


El castillo de Montségur fue construido por el señor del lugar (Ramón de Péreille) entre los años 1205 a 1211; en la cima de un macizo rocoso y sobre las ruinas de una antigua fortaleza. Este lugar, en tiempos muy remotos, había sido un centro o santuario religioso dedicado a la diosa celtíbera Belissena, la equivalente a la diosa fenicia Astarté y a la griega Artemisa.

MONTSEGUR


E lugar (Ramón de Péreille) entre los años 1205 a 1211; en la cima de un macizo rocoso y sobre las ruinas de una antigua fortaleza. Este lugar, en tiempos muy remotos, había sido un centro o santuario religioso dedicado a la diosa celtíbera Belissena, la equivalente a la diosa fenicia Astarté y a la griega Artemisa. n unos tiempos en que la Iglesia Católica solo citaba los textos sagrados en latín, con lo que resultaban incomprensibles para el pueblo, los cátaros los tradujeron a la lengua romance y los divulgaron predicando.

Entre los cátaros, la mujer disfrutaba del mismo nivel de consideración que el hombre, y el grado de perfecto o perfecta se correspondía con el del obispo católico. El nombre de Perfecto o Perfecta, no indicaba superioridad sino una idea de perfección, accesible únicamente mediante una dura iniciación. Los Perfectos y Perfectas, eran los encargados de predicar la doctrina cátara, así como atender a los moribundos, a quienes antes de morir les era administrado el único sacramento cátaro: el "Consolamentum“, sacramento equivalente al Bautismo que se realizaba a través de la imposición de manos, y cuyo objeto era limpiar al moribundo de todo pecado, a fin de alcanzar la salvación.


PAMIERS lugar (Ramón de Péreille) entre los años 1205 a 1211; en la cima de un macizo rocoso y sobre las ruinas de una antigua fortaleza. Este lugar, en tiempos muy remotos, había sido un centro o santuario religioso dedicado a la diosa celtíbera Belissena, la equivalente a la diosa fenicia Astarté y a la griega Artemisa.


PERYPERTUSE lugar (Ramón de Péreille) entre los años 1205 a 1211; en la cima de un macizo rocoso y sobre las ruinas de una antigua fortaleza. Este lugar, en tiempos muy remotos, había sido un centro o santuario religioso dedicado a la diosa celtíbera Belissena, la equivalente a la diosa fenicia Astarté y a la griega Artemisa.


E lugar (Ramón de Péreille) entre los años 1205 a 1211; en la cima de un macizo rocoso y sobre las ruinas de una antigua fortaleza. Este lugar, en tiempos muy remotos, había sido un centro o santuario religioso dedicado a la diosa celtíbera Belissena, la equivalente a la diosa fenicia Astarté y a la griega Artemisa. l catarismo, muy crítico contra el materialismo de la Iglesia de Roma y cuyos adeptos eran tremendamente exigentes consigo mismos en cuanto a pureza de costumbres llegó a establecerse como una contraiglesia adecuadamente organizada, con su propio clero mixto y sus obispos. En las casas cátaras los buenos hombres vivían en comunidad, recibiendo la predicación de sus diáconos.

Estas casas estaban abiertas a la sociedad de su entorno, no había ningún tipo de clausura, sino que sus habitantes entraban y salían en cualquier momento y los vecinos tenían igualmente acceso a ellas.

PIEUSSE


PUILAURENS lugar (Ramón de Péreille) entre los años 1205 a 1211; en la cima de un macizo rocoso y sobre las ruinas de una antigua fortaleza. Este lugar, en tiempos muy remotos, había sido un centro o santuario religioso dedicado a la diosa celtíbera Belissena, la equivalente a la diosa fenicia Astarté y a la griega Artemisa.


PUIVERT lugar (Ramón de Péreille) entre los años 1205 a 1211; en la cima de un macizo rocoso y sobre las ruinas de una antigua fortaleza. Este lugar, en tiempos muy remotos, había sido un centro o santuario religioso dedicado a la diosa celtíbera Belissena, la equivalente a la diosa fenicia Astarté y a la griega Artemisa.

La Iglesia Católica consideró sus doctrinas heréticas. Tras una tentativa misionera, y frente a su creciente influencia y extensión, la Iglesia terminó por invocar el apoyo de la corona de Francia, para lograr su erradicación violenta a partir de 1209 mediante la Cruzada albigense.


QUERIBUS lugar (Ramón de Péreille) entre los años 1205 a 1211; en la cima de un macizo rocoso y sobre las ruinas de una antigua fortaleza. Este lugar, en tiempos muy remotos, había sido un centro o santuario religioso dedicado a la diosa celtíbera Belissena, la equivalente a la diosa fenicia Astarté y a la griega Artemisa.


RENNES-LE CHATEAU lugar (Ramón de Péreille) entre los años 1205 a 1211; en la cima de un macizo rocoso y sobre las ruinas de una antigua fortaleza. Este lugar, en tiempos muy remotos, había sido un centro o santuario religioso dedicado a la diosa celtíbera Belissena, la equivalente a la diosa fenicia Astarté y a la griega Artemisa.


ROQUEFIXADE lugar (Ramón de Péreille) entre los años 1205 a 1211; en la cima de un macizo rocoso y sobre las ruinas de una antigua fortaleza. Este lugar, en tiempos muy remotos, había sido un centro o santuario religioso dedicado a la diosa celtíbera Belissena, la equivalente a la diosa fenicia Astarté y a la griega Artemisa.

ROQUEFIXADE


SAINT FÉLIX lugar (Ramón de Péreille) entre los años 1205 a 1211; en la cima de un macizo rocoso y sobre las ruinas de una antigua fortaleza. Este lugar, en tiempos muy remotos, había sido un centro o santuario religioso dedicado a la diosa celtíbera Belissena, la equivalente a la diosa fenicia Astarté y a la griega Artemisa.

La historia de los cátaros comienza su final con el sitio de la ciudadela montañesa de Montségur, donde se habían refugiado históricamente los líderes cátaros.


El sitio duró meses y terminó, en Marzo de 1244, ninguno de los doscientos perfectos que había allí aceptaron retractarse de sus creencias, y fueron quemados vivos, junto con veintiún conversos que habían pedido recibir el consolamentum a última hora.

TERMES


TERMENES de los doscientos perfectos que había allí aceptaron retractarse de sus creencias, y fueron quemados


El país de los Cátaros de los doscientos perfectos que había allí aceptaron retractarse de sus creencias, y fueron quemados

(Francia)

Mar

Mediterráneo

España


PAIS DE LOS CÁTAROS de los doscientos perfectos que había allí aceptaron retractarse de sus creencias, y fueron quemados

Situación:

Al sur de Francia

José Esteban_ZgZ_10

Mar

Mediterráneo

Fin

ESPAÑA


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