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FAMILIA E COSTUMES as transformações ao longo da evolução da humanidade

FAMILIA E COSTUMES as transformações ao longo da evolução da humanidade. A necessidade material fundou o matrimônio; O apetite sexual embelezou-o; A religião sancionou-o e exaltou-o; OEstado exigiu-o e regulamentou-o;

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FAMILIA E COSTUMES as transformações ao longo da evolução da humanidade

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Presentation Transcript


  1. FAMILIA E COSTUMES as transformações ao longo da evolução da humanidade

  2. A necessidade material fundou o matrimônio; • O apetite sexual embelezou-o; • A religião sancionou-o e exaltou-o; • OEstado exigiu-o e regulamentou-o; • Em tempos mais recentes o amor evoluiu e começou até a justificar e glorificar o matrimônio como sendo o ancestral e o criador da instituição mais útil e sublime da civilização: o lar.

  3. O termo “família” é derivado do latim “famulus” que significa “escravo doméstico”. Este termo foi criado na Roma Antiga para designar um novo grupo social que surgiu entre as tribos latinas, ao serem introduzidas à agricultura e também escravidão legalizada.

  4. A família pode ser considerada a unidade social mais antiga do ser humano. • Mesmo antes do homem se organizar em comunidades sedentárias, constituía-se em um grupo de pessoas relacionadas a partir de um ancestral comum ou através do matrimônio.

  5. FUNÇÕES DA FAMILIA Segundo a Organização Panamericana de Saúde (OPS/OMS), a família desempenha as seguintes funções: • Reprodução e regulação sexual - garantindo a perpetuação da espécie; • Socialização e função educativa - transmitindo a cultura, valores e costumes através das gerações; • Manutenção e produção de recursos de susbsistência

  6. A família ao longo da História. • Matriz do processo civilizatório • Humanização e socialização das pessoas • Todas as sociedades possuem formas de organizações familiares

  7. Os casais primitivos • O matrimonio não era necessário ao homem primitivo: APETITE SEXUAL LIVRE. • A fome de alimento atraiu o homem selvagem para a mulher. • A formação da família está vinculada à relação entre a mãe e o filho

  8. Matriarcado: • sangue menstrual e do parto teriam dado origem ao vinculo entre as pessoas • Vinculo biológico e instintivo com mãe. • Patriarcal: • poder do pai sobre todos, fundamenta-se no econômico.

  9. EVOLUÇÃO DO CONCEITO 1º: A FAMILIA PRIMITIVA: formada por laços de parentesco sanguíneo. 2º: A FAMILIA NATURAL: Roma Antiga: formada por uma relação jurídica: O CASAMENTO

  10. O CASAMENTO ROMANO Dividia-se em: CONFARREATIO: patrícios - caráter religioso, caracterizado por uma cerimônia de oferenda de pão aos deuses; COEMPTIO: plebeus - celebrado mediante a venda fictícia, do pai para o marido, do poder sobre a mulher;

  11. FUNDAMENTOS DO CASAMENTO • Coabitação: • affectiomaritalis:

  12. A QUESTÃO DO PODER O PATER FAMILIAS

  13. O PODER DO PATER • Direitos que não se estendiam à mulher e aos filhos; • era perpétuo, não cessando com a maioridade dos filhos; c) era prerrogativa atribuída apenas ao homem. Morrendo o pai, o pátrio poder passava para o filho mais velho

  14. PRERROGATIVAS DO PATER • a) direito de vida e morte sobre sua mulher e filhos; • b) consentimento para os filhos se casaram e imposição do divórcio a estes; • c) venda dos filhos; • d) Confiscar os bens adquiridos pelos filhos; • e) Não pagar as dívidas dos filhos, porque estes não podiam comprometer a sua situação.

  15. A FAMILIA E A IGREJA CATÓLICA • A família natural foi adaptada pela Igreja Católica, que transformou o casamento em instituição sacralizada e indissolúvel, e única formadora da família cristã, formada pela união entre duas pessoas de diferentes sexos, unidas através de um ato solene, e por seus descendentes diretos.

  16. Cânon 1055, §1º: A aliança matrimonial, pela qual o homem e a mulher constituem entre si uma comunhão da vida toda, é ordenada por sua índole natural ao bem dos cônjuges e à geração e educação da prole, e foi elevada, entre os batizados, à dignidade do sacramento.

  17. TIPOS DE FAMILIAS ATUAIS • Extensa: parentela • Nuclear • Monoparental

  18. Relação entre os sexos • De forma geral, existem duas formas de relações entre os sexos: • UNIÃO: • CASAMENTO:

  19. AS REGRAS PARA A UNIÃO/CASAMENTO • As sociedades estabelecem regras para as uniões/casamentos, permitindo alguns, restringindo outros: • ENDOGAMIA: endo , dentro; gamos, casamento. • Exemplos: castas indianas, judeus ortodoxos, algumas tribos americanas, grupos religiosos.

  20. Exogamia: exo, fora; gamos, grupo • SIMPLES ou DIFERENCIADA: • Índios da América do Norte e algumas populações mediterrâneas . • RESTRITA: • Casamento entre primos.

  21. PRÉ MARITAL • Tolerância às experiências sexuais anteriores ao casamento. • Justificativas: • A visão do impulso natural • A visão da afeição • A visão conservadora

  22. MODALIDADES DE CASAMENTO • Em relação ao numero de cônjuges, os casamentos podem ser: • MONOGAMIA: casamento de um homem ou mulher com apenas um cônjuge. • Ex.: sociedade ocidental • POLIGAMIA: casamento de um homem ou mulher com dois ou mais cônjuges.

  23. TIPOS DE POLIGAMIA • POLIANDRIA: • Simples: • Fraternal: • Exemplos: Índia e Tibete • POLIGINIA: • Simples: • Sonoral • Exemplos: algumas tribos da América do Norte e Madagascar • Grupal: • Exemplos: os Toda, na Índia.

  24. FORMAS DE CASAMENTO • PERMITIDO: • OBRIGATÓRIO OU PRESCRITO: • PREFERENCIAL: • Levirato • Soronato • FICTICIO OU SIMULADO: • PROIBIDO: • Incesto • ARRANJADO:

  25. OBTENÇÃO DA NOIVA • COMPRA DA NOIVA: • África: uma noiva equivale a 10 ou 12 cabeças de gado. • SERVIÇO DE PRETENDENTE: • Nativos da Bolívia e da Sibéria • TROCA DE PRESENTES: • IndiosCheyene, EUA • HERENÇA: • Algumas tribos da Nigéria • FUGA: • CAPTURA: • Algumas tribos africanas

  26. REGRAS DE RESIDENCIA: • MATRILOCAL: comunidade da esposa • PATRILOCAL: comunidade do esposo • VIRILOCAL: casa dos pais do marido • UXORILOCAL: casa dos pais da esposa • AVUNCOLOCAL: casa do tio materno do esposo • AMITOLOCAL: casa do tio materno da esposa • NEOLOCAL: local independente • BILOCAL: qualquer dos pais dos cônjuges • PATRIMATRILOCAL: inicialmente na comunidade da esposa e depois, permanentemente, na comunidade dos pais dos esposos.

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