Mudanças na Doutrina Adventista

1. Mudanças na Doutrina Adventista

2. Voltando ao Passado

3. O Início de Tudo Nos primeiros séculos da era cristã o mundo estava sob o controle dos romanos. Os imperadores daquela época perceberam que poderiam governar com maior facilidade utilizando-se da religião, unindo a igreja com o estado. Mas estes governantes tinham um desafio: agradar os dois maiores grupos religiosos da época: cristãos e pagãos.

4. O Início de Tudo A forma encontrada foi adaptar o cristianismo ao paganismo e vice-versa. Isso causou o que podemos chamar de paganização da religião cristã. Muitas práticas surgiram como mistura de conceitos da cultura pagã com a cultura judaico-cristã. Um exemplo é a adoração de imagens de escultura, algo abominável para os apóstolos e profetas do Velho Testamento por ser prática claramente pagã.

5. O Início de Tudo Os conceitos básicos para o estabelecimento da doutrina da trindade surgiram dentro deste contexto como forma de conciliar o culto politeísta dos pagãos com o culto cristão de adoração a um único Deus.

6. O Início de Tudo Uma boa forma para agradar cristãos e pagãos seria o estabelecimento de um culto de um Deus formado por três pessoas. Desta forma, mais uma pessoa foi introduzida na unidade do Pai com o Filho. Agora não mais dizem como Cristo: “Eu e o Pai somos um”, mas sim “o Pai, o Filho e o Espírito Santo são um”.

7. O Concílio de Nicéia De acordo com a Wikipedia, enciclopédia da Internet, “O primeiro concílio de Nicéia teve o lugar em 325 a.d. durante o reinado do imperador romano Constantino I (o primeiro imperador romano a aderir ao cristianismo). Foi a primeira conferência de bispos ecumênica da igreja católica.”

8. O Concílio de Nicéia Naquela ocasião a igreja atravessava uma grande controvérsia com relação à natureza de Cristo. Vendo o império dividido nesta questão e almejando a unidade, Constantino convocou para o verão de 325 a.d. os bispos de todas as províncias. Um grande número de bispos atendeu à convocação de Constantino para o Primeiro Concílio de Nicéia que foi aberto formalmente em 20 de Maio daquele ano.

9. O Concílio de Nicéia Após um mês, em 19 de Junho foi promulgado o Credo de Nicéia. O “credo” era um documento preparado pela liderança da igreja que continha as crenças fundamentais que todos os cristãos deveriam professar. Quem não professasse este conjunto de doutrinas era expulso da igreja. Isto aconteceu com alguns bispos que discordaram do Credo de Nicéia.

10. O Credo de Nicéia

11. “Creio em um único Deus e Pai Onipotente, que fez o Céu e a Terra; e em um único Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, unigênito do Pai, nascido antes de todos os séculos, Deus de Deus, consubstancial com o Pai, que desceu dos Céus, e foi encarnado do Espírito Santo pela Virgem Maria; e no Espírito Santo, Senhor e Vivificante, que procede do Pai e do Filho, que é adorado e glorificado com o Pai e o Filho.”

12. O Credo de Atanásio Produzido pouco depois do Concílio de Nicéia

13. “A Fé católica é que veneramos um único Deus na Trindade, e a Trindade na Unidade, sem confundir as Pessoas e sem separar a substância' (...) Outra é a Pessoa do Pai, outra a Pessoa do Filho, e outra a Pessoa do Espírito Santo (...) O Pai é Deus e Senhor, o Filho é Deus e Senhor, e o Espírito Santo é Deus e Senhor (...) Mas, assim como somos forçados pela verdade cristã a confessar cada Pessoa Deus e Senhor em particular, do mesmo modo somos impedidos pela religião católica de dizer três Deuses ou três Senhores.”

14. O Credo Católico de hoje

15. “A Igreja estudou este mistério com grande solicitude e, depois de quatro séculos de investigações, decidiu expressar a doutrina deste modo: Na unidade da Divindade há três pessoas – o Pai, o Filho e o Espírito Santo – realmente distintas uma da outra. Assim nas palavras do Credo de Atanásio: “O Pai é Deus, o Filho é Deus, e o Espírito Santo é Deus, e no entanto não são três deuses, mas um só Deus.” O Catecismo do Católico de Hoje Pág. 12 (Número 1248 da Editora Santuário – Edição 28 – 2002)

16. Comentário É importante lembrar que o Concílio de Nicéia não estabeleceu apenas os fundamentos para a doutrina da trindade. Outras decisões foram tomadas pelos bispos da igreja católica: “outra decisão do concílio de Nicéia consistiu na transferência do dia de descanso semanal do Sábado para o Domingo.” Enciclopédia Wikipedia

17. Como a Doutrina da Trindade entrou na Igreja Adventista

18. Um mal informado professor da Universidade Adventista de Andrews diz que a primeira vez que se publicou as doutrinas Adventistas foi no ano de 1930. No entanto, como poderemos ver e comprovar, no ano de 1889 a Conferencia Geral já havia publicado um livreto contendo as doutrinas Adventistas.

20. Estas são as capas de alguns dos livretos. Não é possível mostrar a cópia de todas as capas devido que alguns livretos estão encadernados e nem todos possuem suas respectivas capas.

21. Publicação dos Year Books (Livros do Ano). 01. 1889 Pg. 147 02. 1905 Pg. 188 03. 1907 Pg. 175 04. 1908 Pg. 213 05. 1909 Pg. 220 • 06. 1910 Pg. 224 • 07. 1911 Pg. 223 • 08. 1912 Pg. 261 • 09. 1913 Pg. 281 • 1914 Pg. 293 11. 1931 Pg. 377 (Primeira publicação da doutrina da Trindade) Podemos observar que a cada ano os "Fundamental Principles” (Princípios Fundamentais) estão em páginas diferentes, demonstrando que a cada ano eram acrescidos textos aos livros. No entanto, a doutrina sobre o Espírito Santo permaneceu inalterada até o ano de 1930.

22. Entre os anos 1889 e 1905 por alguma razão não publicaram os "Fundamental Principles" Após 1914 houve duas razões para não publicarem as doutrinas: Ellen White desaparecia do cenário (morreu em 1915) e o Editor da Review and Herald F. M. Wilcox era um notório defensor da doutrina da Trindade, permanecendo no cargo até 1931 quando se publicou pela primeira vez a doutrina da Trindade.

23. Todos os textos são iguais entre 1889 e 1914, e a tradução é a seguinte: Princípios Fundamentais dos Adventistas do Sétimo Dia "Os Adventistas do Sétimo-dia não tem um credo além da Bíblia; mas eles mantém certos pontos de fé bem definidos e estão preparados para dar a sua razão a todo homem que os perguntar. As seguintes proposições são um sumário das principais características da sua fé religiosa, sobre as quais, tanto quanto sabemos, há unanimidade de todo o corpo. Eles crêem:

24. 1. Existe um Deus, um Ser pessoal e espiritual, o Criador de todas as coisas; onipotente, onisciente e eterno; infinito em sabedoria, santidade, justiça e bondade, verdade e misericórdia; imutável, e presente em todo o lugar por seu representante, o Espírito Santo. Salmos 139:7. 2. Que existe um Senhor Jesus Cristo, o Filho do eterno Pai; por quem foram criadas todas as coisas, e pelo qual elas subsistem; ... "

25. Hoje, a filosofia católica "tres personae, una substantia" (Três Pessoas, uma substância) foi incorporada na Crença Fundamental n° 2 da Igreja Adventista: "Há um só Deus, que é uma unidade de três pessoas coeternas."

26. Como tudo Aconteceu

27. A Igreja Adventista sempre pregou ter a verdade, e foi aprender em Roma uma doutrina inventada na mesma época em que introduziram o domingo, a imortalidade da alma e o batismo de crianças.

28. Conheça o pai da Trindade na Igreja Adventista Pr. LEROY EDWIN FROOM Este foi o homem que introduziu a doutrina da Trindade na Igreja Adventista.

29. "Coming of the Conforter" LeRoy E. Froom O pastor LeRoy E. Froom da Associação Ministerial da Conferência Geral dos anos 20, autor do livro “A vinda do Consolador”, literalmente se converteu ao catolicismo unindo-se à Igreja Católica para combater os que protestavam contra a apostasia de Roma.

30. Vejamos os argumentos do livro que serviu de base para a mudança para a doutrina da Trindade:

31. As conclusões de LeRoy E. Froom em suas pesquisas fora da Igreja:

32. A Vinda do Consolador Pág. 37 "Uma questão de importância suprema - Não é uma questão meramente técnica, acadêmica ou imprática, encerra uma importância suprema e do mais alto valor prático. Se o Espírito Santo é uma pessoa divina, mas se apenas estamos considerando uma influência impessoal, estamos roubando a essa pessoa divina, a deferência, louvor e amor que lhe devemos." O autor simplesmente ignora a temeridade e os riscos de dividir o que a Bíblia afirma ser "UM SÓ“.

33. A Vinda do Consolador "Lhe atribuem qualidades pessoais: Conhecimento, Vontade, Mente, Amor, Comunhão, Tristeza, ..." etc. Pág. 43 Por estas características, o autor conclui tratar-se de uma pessoa. Não apresentando nenhuma afirmação bíblica que apóie essa idéia e ainda, usando um argumento simplista, como se o Espírito Santo, parte integrante do próprio Deus Pai e de Jesus, não pudesse ter essas virtudes.

34. A Vinda do Consolador “A Deidade é uma Trindade, o nome do Senhor é repetido três vezes”. Pág. 48/49 Números 6:24-27 1- O Senhor te abençoe e te guarde; 2- o Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti; 3- Jeová levante sobre ti o seu rosto e te dê a paz. II Corintios 13:14 1- A graça do Senhor Jesus Cristo, 2- e o amor de Deus e a 3- comunhão do Espírito Santo sejam com todos vós.

35. A Vinda do Consolador Isaias 6:3 “E clamavam uns para os outros, dizendo: 1- Santo, 2- santo, 3- santo, Senhor dos Exércitos, toda a terra está cheia da sua glória.” Interessante é notar que a bíblia não coloca, e nem o autor colocou em letras maiúsculas os três Santos, o que nos leva a concluir que o texto de Isaías não sugere a existência de três pessoas divinas. O que podemos perceber é que o texto quer dar ênfase a santidade do único Deus verdadeiro.

36. A Vinda do Consolador LeRoy E. Froom foi o introdutor da doutrina da Trindade na Igreja Adventista e confessa em seu livro, que foi buscar as informações em outras fontes por não ter encontrado nada nos livros da igreja. No Espírito de Profecia encontrou somente "vestígios”, mas foilá foraque encontrou homens com muito mais conhecimento sobre o Espírito Santo.

37. A Confissão de LeRoy E. Froom

38. Aqui posso fazer uma confissão pessoal e franca. Quando em 1926 e 1928 me foi pedido pelos líderes para dar uma série de estudos sobre o Espírito Santo ... nos institutos ministeriais da União Norte Americana de 1928, fora uns vestígios inestimáveis no Espírito de Profecia, eu não encontrei praticamente nada desse fantástico ramo de estudo da Bíblia. Não existiam prévias pegadas em nossos livros e literatura.

39. Eu fui obrigado a pesquisar em livros fora da nossa fé. ...alguns desses homens tinham pontos de vista mais profundos das coisas espirituais de Deus, que muitos dos nossos próprios homens tinham então sobre o Espírito Santo e a vida triunfante. Permita-me declarar que meu livro "A vinda do Consolador" foi o resultado de uma série de estudos que eu dei em 1927 e 1928 nos institutos ministeriais através da América do Norte.

40. Você não imagina como eu fui atacado por alguns mais antigos, porque eu insisti na personalidade do Espírito Santo como uma terceira pessoa da divindade. Alguns homens negaram isto, continuam negando, mas o livro foi gradualmente sendo aceito como padrão.”

41. Você creria em um homem que foi capaz de escrever o texto que se segue a respeito de Elias, o servo de Deus que foi trasladado sem ver a morte? "A sua infeliz militância me faz pensar na situação de Elias. ... Ele discordava agudamente dos historiadores e experts em Israel a respeito da situação. Ele estava certo, pensava, e todos estavam errados. Ele somente foi perseguido e amaldiçoado por causa de suas alegações e conclusões. ... Elias assim na verdade difamou e vilipendiou a Israel, e ofereceu um relatório desorientador e negro. Ele apresentou uma testemunha inverídica, lançando calúnias e difamação sobre Israel e sua liderança."

42. Infelizmente, o autor deste é o mesmo que introduziu a doutrina da Trindade na Igreja Adventista - Leroy Edwin Froom, um renomado pastor adventista, autor de livros consagrados dentro da denominação, professor de história da igreja da Andrews e por algum tempo o homem que mais possuía acesso aos escritos de Ellen G. White. Como este homem, que teve tamanho acesso aos testemunhos e tanta influência junto à organização chegou a escrever tais palavras? Com certeza não foi o Espírito Santo que o inspirou a escrever tamanho absurdo.

43. Ano 1931 - A Igreja Adventista com apenas 300 mil membros mudou a sua doutrina para evitar um rótulo pejorativo na comunidade evangélica americana:

44. A principal razão da mudança, era distanciar o máximo possível das Testemunhas de Jeová. Charles Taze Russel, o fundador dessa religião, tinha sido Adventista, e a comunidade evangélica americana conhecia os Adventistas como: "Uma seita do grupo das Testemunhas de Jeová".Isso tornava os Adventistas uma das " duas seitas" de maior rejeição entre a população dos Estados Unidos.

45. A população americana ainda não havia esquecido do "grupo de fanáticos" que anunciou a volta de Cristo para 1844 e mais tarde pregava que os Estados Unidos era a segunda besta do Apocalipse, e que conspirava para matar os guardadores do sábado.

46. O pretexto para publicarem a doutrina da Trindade no Year Book de 1931, foi que a medida facilitaria a entrada da igreja Adventista nos paises africanos. “Em resposta a um apelo dos líderes denominacionais africanos quanto a "uma declaração que ajudaria os oficiais governamentais e outros a obterem melhor compreensão de nosso trabalho", um comitê de quatro pessoas - incluindo o presidente da Associação Geral - preparou uma declaração que abrangeu "os principais aspectos" de nossas crenças, segundo "podiam ser resumidos".

47. Na realidade este era um remédio indireto, pois pertencer ao Concílio Mundial de Igrejas (WCC) é que viria facilitar essa integração no continente africano. Para uma religião pertencer ao WCC é necessário ter como doutrina a Trindade.

48. Os Adventistas com dezenas de hospitais, centros de reabilitação, colégios e universidades nos Estados Unidos, precisavam das verbas governamentais e foram obrigados a "aparar as arestas" que faziam os congressistas americanos torcer o nariz cada vez que alguém pedia verbas para as instituições Adventistas. A ADRA dos Estados Unidos tem 66% do seu orçamento provindo do Departamento de Estado Americano e os convênios com o Social Security (Seguro Social), são vitais para o "braço direito" da obra. (nenhum hospital nos EUA sobrevive sem esses contratos e ajuda do governo).

49. Em 1931, com a publicação da Doutrina da Trindade no Year Book, iniciou-se uma luta interna que durou 50 anos! Muitos, simplesmente não admitiam que apenas quatro administradores pudessem mudar a doutrina em que 1521 Adventistas subscreveram em 1894.  (Os mais representativos Adventistas da época, incluindo toda a Conferência Geral, publicadoras e hospital de Battle Creek - onde encontrava-se a sede dos Adventistas).

50. Esta comissão composta de apenas quatro administradores, era liderada por L. M. Wilcox, Editor chefe das publicações Adventistas. L. M. Wilcox era um antigo defensor da doutrina da Trindade e já em Novembro de 1913 fez publicar um parágrafo de letras miúdas, em que reproduziu a doutrina da Igreja Católica.