El gobierno de la igleisa
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El Gobierno de la Igleisa. Formas de gobierno Oficios de la iglesia. Tres categorías . Episcopales. De evpi,skopoj epískopos = “obispo” (lit. “supervisor”) Se representa por: La Iglesia Católica Romana La Iglesia Ortodoxa Griega La Iglesia Ortodoxa Rusa

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El gobierno de la igleisa

El Gobierno de la Igleisa

Formas de gobierno

Oficios de la iglesia


Tres categor as

Tres categorías


El gobierno de la igleisa

  • Episcopales

  • Deevpi,skopojepískopos = “obispo” (lit. “supervisor”)

  • Se representa por:

    • La Iglesia Católica Romana

    • La Iglesia Ortodoxa Griega

    • La Iglesia Ortodoxa Rusa

    • La Iglesia de Inglaterra (Anglicana)

    • La Iglesia Episcopal (EE.UU.)

    • La Iglesia Metodista Unida (EE.UU.)


El gobierno de la igleisa

  • Episcopales

  • Es un sistema jerárquico

  • Se base en la autoridad de obispos y arzobispos que tienen autoridad sobre un grupo de iglesias que forman una “diócesis”.

  • Las iglesias locales se dirigen por un rector o vicario.

  • Todos son sacerdotes


El gobierno de la igleisa

  • Episcopales

Diócesis

Sacerdotes

Diócesis

Diócesis


El gobierno de la igleisa

  • Episcopales

  • Las iglesias Episcopales reconocen que este sistema no viene del N.T.

  • Dicen que fluye naturalmente de lo que se desarrollo en la iglesia primitiva.

  • Muchos dicen que la idea de obispos viene de los apostolado (esp. Mateo 16:18-19).

  • Hay precedencia en el N.T.

    • Pablo le da a Tito la responsabilidad de establecer ancianos en las iglesias: Tito 1:5

    • Parece que Jacobo fue el líder de las iglesias

  • Ya que es de beneficio, es legítimo.


El gobierno de la igleisa

  • Episcopales

  • Argumentos contra:

    • El N.T. no habla de obispos que llevan autoridad sobre varias iglesias.

    • En el N.T. un obispo es un pastor y normalmente hay una pluralidad (cf. Filipenses 1:1).

    • El N.T. no indica que había una sucesión de los apóstoles.

    • La autoridad sobre pastores viene de la iglesia (congregación).

      • En Hechos 13:3 en Antioquia fue la iglesia que ordenó a Pablo y Bernabé.

      • Fue un concilio de ancianos en que ordenó a Timoteo (1 Timoteo 4:14).

      • No hay nada que indica que la ordenación es por gente ya “ordenada” o que hay algo de sucesión física.


El gobierno de la igleisa

  • De presbuteroj = “anciano”

  • Cada iglesia elige a “ancianos”

  • Los ancianos forman la “sesión”.

  • Los “ancianos” de una iglesia son todos iguales en poder y autoridad y el “pastor” es uno de los ancianos.

  • Los “ancianos” de cada iglesia son miembros de un “presbiterio” que tiene autoridad sobre las iglesias.

  • Algunos miembros del “presbiterio” forman una “Asamblea General” que tienen autoridad sobre todas las iglesias presbiterianas en la denominación.

  • Presbiteriano


El gobierno de la igleisa

Iglesias Locales

  • Presbiteriano


El gobierno de la igleisa

  • Argumentos por

    • Protección de error doctrinal

    • Promoción de la unidad de la iglesia

    • Un uso más amplio de los dones del liderazgo de la iglesia local.

  • Otros beneficios

    • Habilidad de tener escuelas

    • La idea de una pluralidad de ancianos es bíblico.

    • La idea de los líderes de varias iglesias tomando decisiones para esas iglesias es bíblico (Hechos 15).

  • Presbiteriano


El gobierno de la igleisa

  • Problemas

    • El N.T. nunca indica claramente que un anciano tiene autoridad fuera de su iglesia.

    • Históricamente no ha guardado contra herejía.

    • Los errores doctrinales de unos (como en un presbiterio y en la A.N.) se extienden más fácilmente.

    • La autoridad doctrinal de una iglesia se da a la congregación.

    • El denominacionalismo tiende a separación, no unidad.

    • Sin unidad entre las iglesias, una jerarquía presbiteriano no necesariamente promueve la unidad.

    • Dos tipos de ancianos: ancianos que enseñan y ancianos que dirigen (1 Tim 5:17).

  • Presbiteriano


El gobierno de la igleisa

  • Hay mucha variación en cuanto a la forma de organización entre iglesias congregacionales, pero…

  • …en su esencia, una iglesia congregacional:

    • Esta libre de una autoridad externa.

    • Da cierto autoridad a los miembros de la iglesia para tomar decisiones.

  • A veces se llaman “independientes”

  • Congregacional


El gobierno de la igleisa

  • Representantes:

    • Iglesias Bautistas

    • Iglesias Bíblicas

    • Iglesias Congregacionalistas

    • Iglesias de los Hermanos

    • Iglesias Pentecostales

  • Congregacional


El gobierno de la igleisa

  • Autoridad Congregacional – Cuatro áreas:

    • El escoger de líderes en la iglesia

      • Hechos 6:1-5

    • Asuntos de disputa entre cristianos (Mateo 18:15-17)

      • La congregación es el “corte de apelación final”

      • 1 Corintios 6:1-8

    • Asuntos doctrinales

      • Gálatas 1:8; 1 John 2:20; 4:1

      • La iglesia tomó la decisión en cuanto a la circuncisión: Hechos 15:25

      • La congregación está responsable para mantener la pureza de la iglesia.

    • Disciplina y Restauración

      • 2 Tesalonicenses 3:14; 1 Corintios 5:5, 7, 11, 13

      • 2 Corintios 2:6-8

  • Congregacional


El gobierno de la igleisa1

El Gobierno de la Igleisa

Formas de gobierno

Oficios de la iglesia

Pastor

Diácono


Pastores 3 palabras

Pastores – 3 palabras

  • Presbúteros (presbu,teroj) - “anciano”

    • Hechos 14:23 – “constituyeron ancianos en cada iglesia”

    • 1 Tim 5:17 – habla de “los ancianos que gobiernan bien” y que trabajan en predicar y enseñar.

    • Enfatiza su madurez para guiar a la iglesia.

  • Epískopos, episkopéo (evpi,skopoj, evpiskope,w) - “obispo,” “supervisor, supervisar”

    • Filipenses 1:1 – Pablo manda saludos a todos en Filipos “con los obispos y diáconos.”

    • Enfatiza su responsabilidad de supervisar y cuidar al pueblo de Dios.


Pastores 3 palabras1

Pastores – 3 palabras

  • Poimén, poimaíno (poimh,n; poimai,nw) - “pastor,” “pastorear,” “apacentar”

    • Efes 4:11 – “él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros”

    • Enfatiza su responsabilidad de alimentar al rebaño.

  • Dos pasajes que usan las tres palabras juntas:

    • 1 Pedro 5:1-4

    • Hechos 20:17-28


1 pedro 5 1 4

1 Pedro 5:1-4

  • Ruego a los ancianos (presbúteros, presbu,teroj) que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de la gloria que será revelada: 2 Apacentad(poimaíno, poimai,nw) la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando(episkopeo, evpiskope,w) de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; 3 no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. 4 Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores (poímen, avrcipoi,mhn), vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria.


Hechos 20 17 28

Hechos 20:17, 28

  • Enviando, pues, desde Mileto a Éfeso, hizo llamar a los ancianos (presbúteros, presbu,teroj) de la iglesia.

  • Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos (epískopos, evpi,skopoj), para apacentar(poimaíno, poimai,nw) la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre.


Otros pasajes

Otros pasajes

  • 1 Ped 2:25 – Jesús es el Pastor y Obispo de nuestra alma

  • Tito 1:5, 7 – el anciano y el obispo son el mismo oficio.

  • 1 Tim 3:1-2 y 5:17 – el anciano y el obispo son el mismo oficio en 1 Tim.


La estructura de una iglesia congregacional

La estructura de una iglesia congregacional

5 modelos (Grudem)


Un solo anciano pastor

Un solo anciano (pastor)


Un solo anciano pastor di conos

Un solo anciano (pastor) & Diáconos


Mesa directiva

Mesa Directiva


Pura democracia

Pura Democracia


Pluralidad of ancianos

Pluralidad of Ancianos

* Pastor


Argumentos por un solo pastor anciano

Argumentos por un solo Pastor/anciano

  • El N.T. no exige una pluralidad de ancianos.

    • El patrón de ancianos plurales en el N.T. se debió sólo al tamaño de las iglesias.

  • Jacobo era el pastor de la iglesia en Jerusalén.

    • Hechos 12:17; 21:18; Gal 2:12.

    • Hechos 15:19

  • 1 Tim 3 usa “obispo” como singular y “diacanos” como plural (vv. 1-2, 7, 8).

  • El “ángel de la iglesia” en Apocalipsis 2 y 3 se interpreta mejor como pastor.

  • Sólo uno puede ser el “líder.”


Argumentos por una pluralidad de ancianos

Argumentos por una pluralidad de ancianos

  • El NT siempre habla de ancianos.

  • No hay ni un solo pasaje que claramente indica que una iglesia (a pesar de su tamaño) solo tuvo un pastor.

  • Ancianos en la iglesia de Antioquía

    • Hechos 11:30 lo cual en efecto hicieron, enviándolo a los ancianos por mano de Bernabé y de Saulo.

  • Ancianos en la iglesia de Jerusalén

    • Hechos15:2 Como Pablo y Bernabé tuviesen una discusión y contienda no pequeña con ellos, se dispuso que subiesen Pablo y Bernabé a Jerusalén, y algunos otros de ellos, a los apóstoles y a los ancianos, para tratar esta cuestión.

    • Hechos 15:4 Y llegados a Jerusalén, fueron recibidos por la iglesia y los apóstoles y los ancianos, y refirieron todas las cosas que Dios había hecho con ellos.


Argumentos por una pluralidad de ancianos1

Argumentos por una pluralidad de ancianos

  • 1 Timoteo 4:14

    • No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con la imposición de las manos del presbiterio.

    • Ancianos de Lystra

  • Filipenses 1:1

    • Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con los obispos y diáconos:


Argumentos por una pluralidad de ancianos2

Argumentos por una pluralidad de ancianos

  • Hechos 14:23

    • Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído.

  • Hechos 20:17

    • Enviando, pues, desde Mileto a Éfeso, hizo llamar a los ancianos de la iglesia.

    • Nota las responsabilidades de todos los ancianos (vv. 28-31)

  • Hechos 21:18

    • Y al día siguiente Pablo entró con nosotros a ver a Jacobo, y se hallaban reunidos todos los ancianos


Argumentos por una pluralidad de ancianos3

Argumentos por una pluralidad de ancianos

  • Tito 1:5

    • Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé;

  • Sant 5:14

    • ¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor.


Argumentos por una pluralidad de ancianos4

Argumentos por una pluralidad de ancianos

  • 1 Pedro 5:1

    • Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de la gloria que será revelada:

  • Hebreos 13:17

    • Obedeced a vuestros pastores [lit. líderes], y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso.


Conclusiones

Conclusiones

  • El patrón consistente en el N.T. es tener una pluralidad de ancianos u obispos en cada iglesia.

  • Llevan autoridad (obispos) y deben ser obedecidos.

    • Heb 13:17 – “Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso.”

  • Están responsables por la vida y la salud espiritual de los miembros de la iglesia.

  • Son distintos de los diáconos (Fil 1:1; Hechos 6:2, 4).


Conclusiones1

Conclusiones

  • Entre los ancianos de la iglesia, algunos (especialmente los que están encargados de la predicación) serán sostenidos por la iglesia.

    • 1 Tim 5:17-18 – “Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar. 18 Pues la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario.”

  • Algunos ancianos son “laicos.”

    • Por el mayor parte, los ancianos de una iglesia son hombres de esa iglesia que se ha distinguido por sus dones y su piedad.

  • La idea presbiteriana de hacer una distinción entre “ancianos que dirijan” y “ancianos que enseñan” no tiene apoyo bíblico.


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