第七課 過秦論
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第七課 過秦論. 賈誼. 蘇秦:「夫秦, 虎狼之國也,有吞天下之心。」. http://tupian.hudong.com/a1_74_38_01300000203238123471381089314_jpg.html. 歷史幾狼都有.   香港中文大學馬傑偉教授說: 「黃毓民在有線電視主持一個節目,串燒中國歷史人物,評彈香港故事,是創意之作。 中國比中共更大 ,有更豐厚的資源。黃毓民的 借古諷今 是一條 『 西化 』 結合 『 中國化 』 的門路。」. 歷史幾狼都有 - 秦始皇 片長: 51 秒.

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Presentation Transcript

蘇秦:「夫秦,虎狼之國也,有吞天下之心。」

http://tupian.hudong.com/a1_74_38_01300000203238123471381089314_jpg.html


歷史幾狼都有

  香港中文大學馬傑偉教授說:「黃毓民在有線電視主持一個節目,串燒中國歷史人物,評彈香港故事,是創意之作。中國比中共更大,有更豐厚的資源。黃毓民的借古諷今是一條『西化』結合『中國化』的門路。」


歷史幾狼都有-秦始皇片長:51秒

http://www.youtube.com/watch?v=gLbbMlX6Y7Y&NR=1


出處

本文選自《賈子新書》,其為後人所輯錄,劉向校定。

內容分「事勢」、「連語」、「雜事」三部分。

http://www.rinrokaku.co.jp/catalog/product_info.php/products_id/76706?osCsid=aa649838ca4e099c13f3ba23127f68f7


漢朝賈誼的代表作。

借古以喻今,諷諭「仁義興邦,暴政必亡」之理。

文中論述秦的興起、滅亡,提出「仁義不施」所以亡國的觀點,筆鋒犀利。


本文原題為「過秦」,今從《昭明文選》,題作〈過秦論〉。

〈過秦論〉除收於《賈子新書》,《史記‧秦始皇本紀》亦加以引述。

文選則分為上、中、下三篇,分別評論始皇、二世、子嬰三代的過失,本課所選屬上篇。


寫作背景

賈誼:「前事之不忘,後事之師也。」故作〈過秦論〉,目的就在「觀之上古,驗之當世。」

〈過秦論〉,藉論史寓託對當時政治的諷諭,以秦朝滅亡的教訓鑑戒漢文帝。

賈誼之文開兩漢政論風氣之先,「過秦」之說於是成為西漢政論文章的重要主題,政論家借秦為喻,發表治亂之道,以為君主借鏡,期能使天下長治久安。


主旨

「為政應施行仁義」為全文立意。

全文旨在評論秦始皇於政治上的過失,目的則在提供漢文帝政治上的鑑戒。

http://www.newsancai.com/images/stories/photos/History/20081128Wendi.jpg


題解

「過秦」即「說秦之過」,賈誼認為秦之過在於「仁義不施」。

本文以敘事為主,全文過半的四段篇幅鋪敘秦的興起壯大,再扼要交代秦由盛而亡的歷史,最後順勢點出論點,辭采斐然。


作者

賈誼生平事蹟生平思想文學成就辭賦之作自比屈原,懷憂喪志


賈誼

西漢洛陽人。生於高祖七年(西元前二○○),卒於文帝十二年(西元前一六八),年三十三。

為漢初傑出的政論家和辭賦家。

http://a1.att.hudong.com/15/57/01300000209183122129571839821.jpg


生平事蹟

賈誼年少即以博學能文聞名,二十二歲召為博士,深得文帝器重,不久提升為太中大夫。

懷抱政治改革的理想,任內主張改革(改曆法、易服制、更官名、興禮樂)、重農抑商。

賈誼對國事多有建言,遂遭守舊大臣排擠,外放為長沙王太傅。


後被召為梁懷王太傅,懷王不幸墜馬身亡,賈誼自慚失職,抑鬱而死。後被召為梁懷王太傅,懷王不幸墜馬身亡,賈誼自慚失職,抑鬱而死。

湖南長沙 賈太傅祠

http://blog.voc.com.cn/blog_showone_type_blog_id_566299_p_1.html


生平思想後被召為梁懷王太傅,懷王不幸墜馬身亡,賈誼自慚失職,抑鬱而死。

賈誼的思想以儒家為主,雜有法家、黃老的成分。

劉向:「賈誼言三代與秦治亂之意,其論甚美,通達國體。雖古之伊(尹)管(仲)未能遠過也。」 (《漢書.賈誼傳贊引》 )


文學成就後被召為梁懷王太傅,懷王不幸墜馬身亡,賈誼自慚失職,抑鬱而死。

賈誼是傑出的政論家、辭賦家。

政論散文犀利精闢,識見卓越,對漢朝的內政外交都有深遠的影響。

所作辭賦,上承《楚辭》,下開漢賦的風氣,在文學發展史上有重要的地位。

政論以〈過秦論〉、〈治安策〉,辭賦以〈弔屈原賦〉、〈鵩鳥賦〉為代表。


辭賦之作後被召為梁懷王太傅,懷王不幸墜馬身亡,賈誼自慚失職,抑鬱而死。

其所作的辭賦上,如:〈弔屈原賦〉、 〈惜誓〉、〈鵩鳥賦〉等,上承屈、宋,下開枚、馬,在漢賦發展中更占有重要的地位。

http://3.bp.blogspot.com/-2a1QgndvSXA/TcmSv1ScMhI/AAAAAAAAACU/dlmp5rVp6HI/


弔屈原賦後被召為梁懷王太傅,懷王不幸墜馬身亡,賈誼自慚失職,抑鬱而死。

二十五歲過湘水時所作,〈弔屈原賦〉其實就是弔自己。

文中揭露屈原所處時代是「讒諛得志,方正倒植」,同時表達其「遠濁世而自藏」的處世思想。

湘江

http://www.chla.com.cn/html/2008-11/21365p5.html


鵩鳥賦後被召為梁懷王太傅,懷王不幸墜馬身亡,賈誼自慚失職,抑鬱而死。

二十七歲在長沙,鵩鳥飛入,賈誼以為不祥,作〈鵩鳥賦〉表達對現實世界的不滿,所謂「貪夫徇財,列士徇名」,也道出對人生無常的憂懼。

此賦主要採用問答體的散文形式,與後來的漢賦很接近。

鵩:音ㄈㄨˊ。鵩鳥:形似鴞,夜發出惡聲,古人以為不祥之鳥。


自比屈原,懷憂喪志後被召為梁懷王太傅,懷王不幸墜馬身亡,賈誼自慚失職,抑鬱而死。

文帝雖賞識賈誼,但因繼位不久而有所顧忌。乃派他做長沙王太傅,原也出於一番好意,希望他暫且沉潛,避開朝廷重臣的排擠。賈誼卻不如此以為,自比屈原,渡湘水時為文悼屈原,滿腹委屈辛酸。

任長沙王太傅時,一天一隻鵩鳥(貓頭鷹)飛到他身邊,他自認為是不祥之兆,寫了〈鵩鳥賦〉,表達了對人生無常的憂懼,並以齊死生、等禍福的道家哲學安慰自己。


賈誼塑像後被召為梁懷王太傅,懷王不幸墜馬身亡,賈誼自慚失職,抑鬱而死。

http://blog.voc.com.cn/blog_showone_type_blog_id_566299_p_1.html


後被召為梁懷王太傅,懷王不幸墜馬身亡,賈誼自慚失職,抑鬱而死。過秦論〉

http://image.digitalarchives.tw/ImageCache/00/07/97/bb.jpg


賈誼故居後被召為梁懷王太傅,懷王不幸墜馬身亡,賈誼自慚失職,抑鬱而死。

http://images.tuniucdn.com/images/2006-07-05/1/18h4nR0i6ocGuN5pl.jpg


長沙賈太傅故宅後被召為梁懷王太傅,懷王不幸墜馬身亡,賈誼自慚失職,抑鬱而死。

http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/book/2004-07/21/content_1622694.htm


文學探究後被召為梁懷王太傅,懷王不幸墜馬身亡,賈誼自慚失職,抑鬱而死。

政論散文政論散文特色〈治安策〉(〈陳政事疏〉)


政論散文後被召為梁懷王太傅,懷王不幸墜馬身亡,賈誼自慚失職,抑鬱而死。

  賈誼為政論散文作家中的佼佼者,歷來傳誦的作品有三篇:

〈過秦〉(上)

〈陳政事疏〉(治安策)【為漢人奏議中第一長篇文字,後世萬言書之祖】

〈論積貯疏〉

http://www.netmil.net/history/2009/0614/6647.html


政論散文特色後被召為梁懷王太傅,懷王不幸墜馬身亡,賈誼自慚失職,抑鬱而死。

具有卓越識見

強烈的感情色彩

重視修辭:1.善用對比以造成文章波瀾2.善用排比以造成文章氣勢3.善用對偶以造成文章整齊4.善用誇張以增添文章生趣


後被召為梁懷王太傅,懷王不幸墜馬身亡,賈誼自慚失職,抑鬱而死。治安策〉(〈陳政事疏〉)

內政:建議文帝削弱王國,眾建諸侯。外交:對匈奴採取恩威並重。社會:認為富豪和遊俠是破壞社會治安與經   濟發展的主因,應予裁抑。法律:主張革除秦朝殘酷律法,注以德澤,   使之合乎禮義並維護人格尊嚴。經濟:主張獎農抑商,不許商人衣絲乘車。教育:倡導孝悌德行,培養倫理觀念,恢復   秦以前的家庭倫理。


課文賞析後被召為梁懷王太傅,懷王不幸墜馬身亡,賈誼自慚失職,抑鬱而死。

段落大意深究鑑賞寫作技巧


段落大意後被召為梁懷王太傅,懷王不幸墜馬身亡,賈誼自慚失職,抑鬱而死。

第一段:說明秦孝公任用商君,有統一天下的心意。    

第二段:敘惠王、武王、昭襄王蒙故業,益發強大,諸侯無力抗衡,獨霸天下。(本段採對比敘寫:藉六國之強以襯出秦之超強)

第三段:記秦至始皇乃統一天下,始皇因以為子孫帝王萬世之業。


第四段:記陳涉揭竿而起,天下景從,導致秦帝國覆亡。(本段舖敘陳勝之弱,以與前段舖陳秦始皇之強作對比)第四段:記陳涉揭竿而起,天下景從,導致秦帝國覆亡。(本段舖敘陳勝之弱,以與前段舖陳秦始皇之強作對比)

第五段:說明秦亡之故:在仁義不施,而攻守之勢異也。(本段轉入議論,將陳涉與六國對比,秦國前興後亡作對比)


深究鑑賞第四段:記陳涉揭竿而起,天下景從,導致秦帝國覆亡。(本段舖敘陳勝之弱,以與前段舖陳秦始皇之強作對比)

〈過秦論〉是賈誼的代表作,內容主要在敘述秦朝興亡的歷史發展,最後總結秦之過在「仁義不施」。

本文「借古喻今」,諷諭「仁義興邦,暴政必亡」的道理,目的在為漢文帝提供施政的鑑戒。


一、敘事為主,波瀾層迭第四段:記陳涉揭竿而起,天下景從,導致秦帝國覆亡。(本段舖敘陳勝之弱,以與前段舖陳秦始皇之強作對比)

前四段概括秦由興盛到亡國一百多年的歷史,執簡馭繁,勾勒歷史發展大勢。

雖為政論文,實際上卻以敘事為主。

http://profleeclub.ep.nctu.edu.tw/~wilee/proflee4/public/articles/242/index.phtml


二、細節經營,別具匠心第四段:記陳涉揭竿而起,天下景從,導致秦帝國覆亡。(本段舖敘陳勝之弱,以與前段舖陳秦始皇之強作對比)

「秦孝公時,君臣固守以窺周室」,一個「窺」字,透露秦伺機而動的野心;秦人「拱手」而取西河之外,極言取之甚易。

寫始皇統一之後的種種作為,「振長策」、「執捶拊」、「鞭笞天下」,對比「俛首繫頸」、「不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨」等,呈現始皇的霸氣。


寫陳涉「甕牖繩樞之子,甿隸之人,而遷徙之徒也」,渲染他的出身卑微,然其崛起,竟然「天下雲集而響應,贏糧而景從」,顯示秦帝國的土崩瓦解。寫陳涉「甕牖繩樞之子,甿隸之人,而遷徙之徒也」,渲染他的出身卑微,然其崛起,竟然「天下雲集而響應,贏糧而景從」,顯示秦帝國的土崩瓦解。

以陳涉之微和九國之君比,所謂「度長絜大,比權量力」不可同時而語。


寫作技巧寫陳涉「甕牖繩樞之子,甿隸之人,而遷徙之徒也」,渲染他的出身卑微,然其崛起,竟然「天下雲集而響應,贏糧而景從」,顯示秦帝國的土崩瓦解。

以寫賦的手法寫政論

本文遣辭造句,十分講究。如「席捲、包舉、囊括、併吞」;「天下、宇內、四海、八荒」;「之屬、之徒、之倫」等同義詞的對仗排比,及「為之謀、通其意、制其兵」和「非尊於、非銛於、非抗於」等的列舉,這就呈現了賦「鋪采摛文」的風貌。


本文處處採用「鋪張揚厲」賦的手法,刻意將二十個六國之士羅列在一起,以顯示抗秦聲勢的浩大,其實這些人並非同時出現在歷史上。九國之師聯合攻秦,亦無確切記載,文章目的在於使強弱、攻守的對比更明顯。本文處處採用「鋪張揚厲」賦的手法,刻意將二十個六國之士羅列在一起,以顯示抗秦聲勢的浩大,其實這些人並非同時出現在歷史上。九國之師聯合攻秦,亦無確切記載,文章目的在於使強弱、攻守的對比更明顯。


以「秦以區區之地,致萬乘之權,招八州而朝同列,百有餘年矣;然後以六合為家,崤函為宮」對比「一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑」,形成強烈反差。以「秦以區區之地,致萬乘之權,招八州而朝同列,百有餘年矣;然後以六合為家,崤函為宮」對比「一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑」,形成強烈反差。


鋪排處處,對比映襯以「秦以區區之地,致萬乘之權,招八州而朝同列,百有餘年矣;然後以六合為家,崤函為宮」對比「一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑」,形成強烈反差。

秦國的興起與滅亡對比

秦攻天下與守天下的作為得失對比

秦的從容迎敵與六國的倉皇慘敗對比

秦歷代諸王的雄才大略與陳涉的普通平凡對比

陳涉亡秦之速勝與九國聯軍抗秦之難成對比


文章結構表以「秦以區區之地,致萬乘之權,招八州而朝同列,百有餘年矣;然後以六合為家,崤函為宮」對比「一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑」,形成強烈反差。


語文萬花筒以「秦以區區之地,致萬乘之權,招八州而朝同列,百有餘年矣;然後以六合為家,崤函為宮」對比「一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑」,形成強烈反差。

字義比較重要修辭


字義比較以「秦以區區之地,致萬乘之權,招八州而朝同列,百有餘年矣;然後以六合為家,崤函為宮」對比「一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑」,形成強烈反差。

區區

1. 愛戀、依戀:是以「區區」,不能廢遠。(李密〈 陳情表〉)

2. 小小的:(1)秦以「區區」之地,致萬乘之   權。(本課)(2)今君有「區區」之薛(《戰國   策.馮諼客孟嘗君》)(3)是以「區區」之祿山一出而乘   之。(蘇軾〈 教戰守策〉)


以「秦以區區之地,致萬乘之權,招八州而朝同列,百有餘年矣;然後以六合為家,崤函為宮」對比「一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑」,形成強烈反差。

1.藉:因利「乘」便,宰割天下。(本課)

2.勝:是以區區之祿山一出而「乘」之。(蘇軾〈教戰守策〉)

3.利用:其鋒不可犯,而其勢未「乘」。(蘇軾〈留侯論〉)


重要修辭以「秦以區區之地,致萬乘之權,招八州而朝同列,百有餘年矣;然後以六合為家,崤函為宮」對比「一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑」,形成強烈反差。

【錯綜】

1.席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心:「天下、宇內、四海、八荒」、「席卷、包舉、囊括、并吞」皆為抽換詞面之「錯綜」。

2.南取漢中、西舉巴蜀、東割膏腴之地,北收要害之郡:「取、舉、割、收」皆為「占領」之意,亦屬抽換詞面之「錯綜」。


以「秦以區區之地,致萬乘之權,招八州而朝同列,百有餘年矣;然後以六合為家,崤函為宮」對比「一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑」,形成強烈反差。轉品】

形容詞轉動詞1. 燔百家之言,以「愚」黔首:形容詞作 動詞用。2. 會盟而謀「弱」秦。

名詞轉副詞1. 天下「雲」集而響應,贏糧而「景」 從。2. 「席」卷天下,「包」舉宇內,「囊」 括四海。

名詞轉動詞:執捶拊之「鞭笞」天下。

形容詞轉名詞:秦有餘力而制其「敝」。

動詞轉名詞:追「亡」逐「北」。


以「秦以區區之地,致萬乘之權,招八州而朝同列,百有餘年矣;然後以六合為家,崤函為宮」對比「一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑」,形成強烈反差。借代】

宇內、四海、八荒:代指「天下」。

履「至尊」而制「六合」:至尊代指「天子之位」;六合,指「天下」。

以愚「黔首」:指「百姓」。

餘威震於「殊俗」:指蠻夷地區。


以「秦以區區之地,致萬乘之權,招八州而朝同列,百有餘年矣;然後以六合為家,崤函為宮」對比「一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑」,形成強烈反差。誇飾】

秦無亡矢遺鏃之費,而天下諸侯已困矣。

伏尸百萬,流血漂櫓。

秦人拱手而取西河之外。

秦人開關延敵,九國之師,逡巡遁逃而不敢進。


問題與討論以「秦以區區之地,致萬乘之權,招八州而朝同列,百有餘年矣;然後以六合為家,崤函為宮」對比「一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑」,形成強烈反差。

http://www.wanshengwang.org/show.aspx?id=3668&cid=19


一、六國雖兵多、將良、地廣,也不能與秦抗衡;陳涉究竟是怎樣的一個人,為什麼能瓦解強秦?一、六國雖兵多、將良、地廣,也不能與秦抗衡;陳涉究竟是怎樣的一個人,為什麼能瓦解強秦?

答:陳涉是一個被調去戍守邊地的卑微貧窮小老百姓,無論武器、軍力、謀略或人才和九國之君比,實是天差地別,但陳涉竟然「天下雲集而響應,贏糧而景從」,關鍵就在於秦「不施仁義」,只顧拓邊興威,驕奢淫逸,高壓統治。暴政之下,不願被宰割的人奮力齊心反抗,故能亡秦。


  中研院院士許倬雲一、六國雖兵多、將良、地廣,也不能與秦抗衡;陳涉究竟是怎樣的一個人,為什麼能瓦解強秦?《從歷史看領導》:秦始皇削平六國,六個國家都不是小國,也各有其人才,卻沒有任何降臣降將任用於朝廷之中,也無任何地方官吏是前朝遺留。雖然秦國在立朝之初曾招攬天下豪傑,然而至秦始皇時代,天下人才約只任用了七分之一,剩餘的七分之六人才都擱置不用,所以引起相當多的怨懟,以致陳勝、吳廣揭竿而起,天下就沸騰了。」未將敵國人才吸納為己用,後來反成為亡秦的急先鋒。


二、本文大量採用對比手法敘事,造成怎樣的效果?請舉數例以說明之。二、本文大量採用對比手法敘事,造成怎樣的效果?請舉數例以說明之。

答:1.秦國的興與亡對比;2.秦攻天下與守天下的得失對比;3.讓秦的從容迎敵與六國的倉皇慘敗對比;4.秦歷代諸王的雄才大略與陳涉的卑微平凡對比。

  將幾種對比交織在一起,造成強烈的反差,引起讀者的震撼,進一步思索何以會導致這麼大的差別?而對作者所提「仁義不施,而攻守之勢異也」的結論,自然容易產生認同感。


三、秦於統一天下後,採取什麼措施二、本文大量採用對比手法敘事,造成怎樣的效果?請舉數例以說明之。「愚黔首」、「弱天下之民」,何以這些措施導致秦的滅亡?

答:

秦以「廢先王之道、燔百家之言」愚黔首。人民在其統治下思想被箝制,知識封閉,素質大幅降低,對國力造成負面影響。

又以「隳名城、殺豪傑、銷鋒鍉、鑄金人十二」弱天下之民,造成地方空虛,一旦發生內亂或外患,地方既無力抵抗,更難以屏藩京師。這些都會導致秦的滅亡。


延伸閱讀二、本文大量採用對比手法敘事,造成怎樣的效果?請舉數例以說明之。

蘇洵〈六國論〉評贊賈誼詠賈誼之詩


蘇洵二、本文大量採用對比手法敘事,造成怎樣的效果?請舉數例以說明之。〈六國論〉

  六國破滅,非兵不利,戰不善,弊在賂秦;賂秦而力虧,破滅之道也。

語譯:六國的滅亡,原因不在於武器不精良、戰術不完善;壞就壞在以割城獻地的方式賄賂,向秦國求和。因為賄賂秦國,而致國力受到損耗,這正是滅亡的原因。

段旨:開門見山,提出六國破滅之因,弊在賂秦。

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  或曰:「六國互喪,率賂秦耶?」曰:「不賂者以賂者喪,蓋失強援,不能獨完;故曰弊在賂秦也。」  或曰:「六國互喪,率賂秦耶?」曰:「不賂者以賂者喪,蓋失強援,不能獨完;故曰弊在賂秦也。」

語譯:也許有人說:「六國相繼滅亡,難道都是由於賄賂秦國所致嗎?」我認為:「不肯賄賂的國家,因受賂秦國家的牽累而敗亡。因為既已失去有力的支援,就無法單獨保全;所以說錯誤在於賄賂秦國。

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  秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城,較秦之所得,與戰勝而得者,其實百倍;諸侯之所亡、與戰敗而亡者,其實亦百倍;則秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰矣。  秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城,較秦之所得,與戰勝而得者,其實百倍;諸侯之所亡、與戰敗而亡者,其實亦百倍;則秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰矣。

語譯:秦國除了以戰爭掠取土地之外,由於六國的賄賂,小則可以獲得都邑,大則可以得到城池。這較之秦國因戰勝而獲得的,其實有百倍之多;而六國因賄賂而失去的城邑,較之因戰敗而失去的,其實也有百倍之多;由此看來,秦國的最大慾望,六國的最大禍害,根本不在於戰爭。

段旨:分析六國以割地事秦,無異抱薪救火,只會自促滅亡。


  思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地;子孫視之,不甚惜,舉以與人,如棄草芥。今日割五城,明日割十城,然後得一夕安寢;起視四境,而秦兵又至矣。  思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地;子孫視之,不甚惜,舉以與人,如棄草芥。今日割五城,明日割十城,然後得一夕安寢;起視四境,而秦兵又至矣。

語譯:想想六國的祖先,冒著霜露,斬除道路上的荊棘,才能得到一尺一寸的土地;可是子孫對它卻不很珍惜,拿來送給別人,就像拋棄微不足道的東西一樣:今天割讓五座城,明天割讓十座城,這才換得一夜安眠;但一覺醒來,看看國境四周,秦兵又來了。

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  然則諸侯之地有限,暴秦之欲無厭,奉之彌繁,侵之愈急,故不戰而強弱勝負已判然矣。至於顛覆,理固宜然。古人云:「以地事秦,猶抱薪救火;薪不盡,火不滅。」此言得之。  然則諸侯之地有限,暴秦之欲無厭,奉之彌繁,侵之愈急,故不戰而強弱勝負已判然矣。至於顛覆,理固宜然。古人云:「以地事秦,猶抱薪救火;薪不盡,火不滅。」此言得之。

語譯:但是六國的土地有限,而強秦的貪念卻難以滿足,奉獻愈多,侵略也就愈急迫;所以不用交戰,誰強誰弱、誰勝誰敗,形勢已完全清楚了。至於滅亡,那是當然的道理。古人說:「以賄賂土地來事奉秦國,等於抱著乾柴去救火,柴沒有燒完,火就不會熄滅。」這話說得真有道理啊!

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  齊人未嘗賂秦,終繼五國遷滅,何哉?與嬴而不助五國也!五國既喪,齊亦不免矣。燕趙之君,頗有遠略,能守其土,義不賂秦。是故燕雖小國而後亡,斯用兵之效也。  齊人未嘗賂秦,終繼五國遷滅,何哉?與嬴而不助五國也!五國既喪,齊亦不免矣。燕趙之君,頗有遠略,能守其土,義不賂秦。是故燕雖小國而後亡,斯用兵之效也。

語譯:齊國不曾賄賂秦國,但仍隨五國之後,被迫遷徙而滅亡,這是什麼緣故呢?這是因為它和秦國親善,而不肯去援助其他的五國。五國既已滅亡,齊國也就不能倖免了。燕國和趙國的君主,起初很有遠大的眼光和策略,能夠保衛自己的國土,堅持原則不賄賂秦。所以燕國雖然又小又弱,但卻較晚滅亡,這正是以武力抗秦的功效。

段旨:分析齊、燕、趙雖未割地賂秦,但或因孤立無援,或因不能堅持,終亦敗亡。


  至丹以荊卿為計,始速禍焉。趙嘗五戰于秦,二敗而三勝。後秦擊趙者再,李牧連卻之。洎牧以讒誅,邯鄲為郡,惜其用武而不終也。  至丹以荊卿為計,始速禍焉。趙嘗五戰于秦,二敗而三勝。後秦擊趙者再,李牧連卻之。洎牧以讒誅,邯鄲為郡,惜其用武而不終也。

語譯:到了太子丹派荊軻刺秦王的計策失敗,這才招致燕國的滅亡。趙國曾經和秦國打過五次大仗,兩次戰敗而三次戰勝;後來秦國不斷進攻趙國,被李牧連連擊退。及至李牧因讒被殺,邯鄲也就變成秦國的一郡了,雖曾採取抵抗而不能堅持到底,真太可惜了!

洎,音ㄐㄧˋ,及、等到。

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  且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰敗而亡,誠不得已。向使三國各愛其地,齊人勿附於秦,刺客不行,良將猶在,則勝負之數、存亡之理,當與秦相較,或未易量。  且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰敗而亡,誠不得已。向使三國各愛其地,齊人勿附於秦,刺客不行,良將猶在,則勝負之數、存亡之理,當與秦相較,或未易量。

語譯:況且燕、趙兩國處在秦國幾乎已把其他國家消滅將盡時,可說是計窮力竭了;它們因戰敗而亡國,實是迫不得已。當時,假如齊、燕、趙三國各自愛惜自己的國土,齊國不和秦國親善,燕國不派刺客暗殺秦王,趙的良將李牧還活著,那麼,勝利或失敗、生存或滅亡,和秦國較量起來,或者也不容易得出結論呢。

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  嗚呼!以賂秦之地,封天下之謀臣;以事秦之心,禮天下之英才;並力西嚮,則臣恐秦人食之不得下咽也。  嗚呼!以賂秦之地,封天下之謀臣;以事秦之心,禮天下之英才;並力西嚮,則臣恐秦人食之不得下咽也。

語譯:唉!如果把奉獻給秦國的土地,封贈給天下有才略的人;把對待秦國的敬畏之心,轉而用來禮遇天下的奇才;大家合力向西,那麼,我看秦國將難以吞滅他們。

段旨:慨嘆六國不能團結,為秦人積威所脅迫,並盼為國者應以史事為鑑,自惕自勵。

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  悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨於亡,為國者無使為積威之所劫哉!  悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨於亡,為國者無使為積威之所劫哉!

語譯:真是可悲啊!擁有這樣的形勢,卻被秦國久積的威勢所脅迫,國土因時時削割而致走向滅亡。但願主持國政的人,以後不要受到別國的積威欺壓才好。

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  夫六國與秦皆諸侯也,其勢弱於秦,而猶可以不賂而勝之勢;苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。  夫六國與秦皆諸侯也,其勢弱於秦,而猶可以不賂而勝之勢;苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。

(選自蘇洵《嘉祐集》臺灣商務印書館股份有限公司)

語譯:六國和秦原本同樣都是諸侯國,他們的國勢雖比秦國弱,但仍擁有不必以割地賄賂就能戰勝秦國的形勢,假如一個擁有天下的堂堂大國,卻重蹈六國滅亡的覆轍,那真是連六國也比不上了!

段旨:以古鑑今,盼宋室勿蹈六國覆轍。

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評贊賈誼  夫六國與秦皆諸侯也,其勢弱於秦,而猶可以不賂而勝之勢;苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。

《漢書.賈誼傳贊》,引劉向稱讚賈誼的話:「賈誼言三代與嬴秦治亂之意,其論甚美;且通達治體,比之古代的伊尹、管仲,實不稍遜色」。


詠賈誼之詩  夫六國與秦皆諸侯也,其勢弱於秦,而猶可以不賂而勝之勢;苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。

賈生 李商隱宣室求賢訪逐臣,賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。

【語譯】你因為渴慕賢能,所以把被貶謫的他召喚回來,並在宣室接見;賈生的才能確是無與倫比。可惜的是在這麼難得的夜半的會見裡,雖蒙君王傾聽,所談的卻不是重要的治國安民之道,而是有關鬼神的問題。


賈生 王安石  夫六國與秦皆諸侯也,其勢弱於秦,而猶可以不賂而勝之勢;苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。一時謀議略施行,誰道君王薄賈生?爵位自高言盡廢,古來何啻萬公卿!

【語譯】一段時間內,賈誼的謀略和建議差不多都被採納、實行了,誰說皇帝虧待了賈誼呢?儘管身居高位,說話卻沒人聽從,自古以來,這樣的公卿何止千萬!


牛刀小試  夫六國與秦皆諸侯也,其勢弱於秦,而猶可以不賂而勝之勢;苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。

清 袁耀〈阿房宮圖〉

http://zh.wikipedia.org/wiki/File:Epang-Palast.jpg


第一題  夫六國與秦皆諸侯也,其勢弱於秦,而猶可以不賂而勝之勢;苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。

下列「 」中詞語涵義的解釋,何者錯誤?(A)「俛首係頸」表示恭順謙卑(B)「約從離衡」指結成合縱的戰略關  係,以化解秦國的連橫策略(C)「甕牖繩樞」指貧苦人家(D)「因利乘便」指憑藉有利的情勢。

詳解:(A)表示降服。


第二題  夫六國與秦皆諸侯也,其勢弱於秦,而猶可以不賂而勝之勢;苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。

關於賈誼的敘述,下列說明何者正確? (A)西漢洛陽人,博學能文,深受漢高祖器重 (B)對政治具有改革的理想,漢初制度多出其手 (C)是一傑出政論家兼辭賦家 (D)所作辭賦,上承詩經,下開漢賦,在文學史上具有重要的影響性。

詳解:(A)漢文帝 (B)受守舊大臣排擠 (D)上承《楚辭》。


第三題  夫六國與秦皆諸侯也,其勢弱於秦,而猶可以不賂而勝之勢;苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。

下列何句中可見秦孝公有併吞各國,征服天下的野心? (A)振長策而御宇內,吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合 (B)南取漢中,西舉巴蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡 (C)因利乘便,宰割天下,分裂河山,強國請服,弱國入朝 (D)有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。

詳解: (A)秦始皇之作為 (B)(C)皆秦惠文王、武王、昭襄王作為。


第四題  夫六國與秦皆諸侯也,其勢弱於秦,而猶可以不賂而勝之勢;苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。

凡是語文中誇張鋪飾,超過客觀事實,稱之為誇飾修辭。下列何者屬之? (A)有席卷天下、包舉宇內,囊括四海之意 (B)於是秦人拱手而取西河之地 (C)秦無亡矢遺鏃之費,而天下諸侯已困矣 (D)天下雲集而響應,贏糧而景從 (E)伏尸百萬,流血漂櫓。

詳解: (B)極言取得之易(C)極言耗費之少 (D)極言響應之多、廣(E)極言戰事慘烈,死傷之多。


第五題  夫六國與秦皆諸侯也,其勢弱於秦,而猶可以不賂而勝之勢;苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。

下列關於〈過秦論〉一文的章法布局,下列敘述何者正確? (A)善於利用鋪陳對比,並大量運用排偶句式 (B)通篇文章說理多於敘事 (C)使用對照法描寫出秦速亡之因 (D)遣辭造句瑰麗多姿,呈現賦體「鋪采摛文」的風貌 (E)以開門見山的方式,直陳章旨。

詳解:(B)敘事多於說理 (E)篇末才點出題。