那些事情與基督教有關？ 請問中古時期，是從何時開始到何時結束？ 請問哪些事項與中古歐洲相關？ 中古時期又稱為？ 真的黑暗嗎？

1. 那些事情與基督教有關？ • 請問中古時期，是從何時開始到何時結束？ • 請問哪些事項與中古歐洲相關？ • 中古時期又稱為？ • 真的黑暗嗎？

2. 以色列國王即位儀式，後來成為民族受難時期盼的救世主以色列國王即位儀式，後來成為民族受難時期盼的救世主 基督宗教興起的背景 • 猶太教徒期待彌賽亞（受膏者，受上帝祝福的人）的來臨 • （一）羅馬的不當統治 • （二）猶太教祭司與當權者勾結 • 時間：西元1世紀 • 地點：巴勒斯坦地區

3. 耶穌的生平 • 主要資料來源：《新約》的《福音書》 • 主要經歷 • （一）誕生：伯利恆 • （二）成長：拿撒勒 • （三）受洗：約翰（約旦河） • （四）傳教：12門徒（使徒） • 宣言天國即將來臨 • 神力治癒病人，與頻弱無依者為伍 • 批判猶太教當局 耶穌：救主 基督：受膏者 A.D.：基督誕生之年 B.C.：基督降生之前

4. 耶穌的生平 • 殉道（33歲） • （一）告密者：猶大 • （二）罪名：瀆神 • （三）刑罰：十字架 • 死後復活 • （一）死後三日復活 • （二）40天後升天

5. 基督宗教的教義 • 特色：承襲猶太教的信仰傳統，但有些更改和創新 • 內容： • （一）彌賽亞救贖： • 原因：世界末日、最後審判與天國迫近 • 特質：是全人類的精神救贖者 • （二）上帝是慈悲寬恕，世人要彼此友愛 • 神愛世人：耶穌的受苦與死難是為人贖罪 • 博愛救世：以德報怨

6. 基督宗教的教義 • （三）和平中庸的人道精神：反對暴力與拘泥宗教儀禮的行為 • （四）信仰唯一真神 • 耶穌是神之子，是神派到世間拯救人類的救世主： • 信神者得成為「選民」 • （五）永生觀念：徹底悔改者死後得以永生

8. 基督宗教的建立 • 耶穌死後復活的神蹟 • 聖彼得組織教會 • 聖保羅對教義的闡釋

9. 基督宗教的建立 • 耶穌死後復活的神蹟 • （一）重要性：興起的重要因素 • （二）內容：使人相信耶穌為上帝之子、基督與彌賽亞 • （三）影響 • 基督徒為獨特的團體 • 信徒大力四處宣言福音，是基督宗教成立之始

10. 基督宗教的建立 • 聖彼得組織教會 • （一）背景：使世人認知新宗教 • （二）建立者：聖彼得（十二們徒之首） • （三）地點：巴勒斯坦、安提阿、羅馬 耶穌：「你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」P85

11. 基督宗教的建立 • 聖保羅對教義的闡釋 • （一）保羅生平： • 早年為狂熱猶太教徒，迫害基督徒，後來受感召而改信基督教 • 堅貞熱情，鼓舞受迫害者 • 外邦人的使徒 • （二）傳教條件： • 羅馬和平時代P83 • 具有羅馬公民身份 • 懂得拉丁文與希臘文

12. 基督宗教的建立 • （三）主張：《保羅書信》 • 人具有「原罪」，無法自己解救：耶穌為人類的罪而受死（救恩） • 因信稱義，唯信得救 • 選民：所有信仰上帝的人 • 分享基督的方式：洗禮、聖餐禮 • （四）地位：第一位神學家和基督宗教神學的宗師 • （五）過世：羅馬殉教 基督宗教「世界化」

13. 請問基督宗教的建立與哪三件事有密切的關係？請問基督宗教的建立與哪三件事有密切的關係？ 此圖描繪保羅佈道的情況，為九世紀《聖經》中所描繪的插圖

14. 基督宗教的傳播：起初傳佈 • 背景：基督教在保羅的努力下，使其成為真正的普世性與傳道性宗教 • 特點：對傳教事業的積極與活絡 • 傳教地區：小亞細亞、埃及、希臘、羅馬等地

15. 基督宗教的傳播：羅馬盛世 • 背景：羅馬政府對不妨礙政治權威與社會秩序的宗教，採取寬容態度 • 受迫害的原因： • （一）關注永生而不關心現世→反社會行為 • （二）反對偶像或英雄崇拜→欠缺政治忠誠

16. 迫害政策下的基督徒 Justin（100?～165? ）死前所寫的書信：「我要求你們不要攔阻我，我願意為神而死，我懇求你們不要對我施以不合時宜的仁慈，讓我被野獸吞食吧，如此我能到神那裡去。…讓火與十字架臨到我，讓我與野獸搏鬥，讓牠們來撕裂我的四肢百骸，讓魔鬼的酷刑臨及我。如此，我可以到達耶穌基督那裡！」 資料來源：威爾杜蘭(Will Durant)撰、幼獅翻譯中心編譯，《基督時代》， 台北：幼獅文化事業公司，頁262

17. 基督宗教的傳播：羅馬盛世 • 經過 • （一）初期：地方性、偶發性的行為 • （二）後期：大規模的官方迫害 • 西元64年：尼祿將羅馬大火，怪罪基督徒 • 羅馬和平的晚期：帝國面臨危機，開始驅逐、逮捕或處死基督徒 • （三）結果：助長基督徒殉教的精神 • （四）影響：3世紀時教會茁壯，改為包容

18. 基督宗教的傳播：成為國教 • 背景：基督徒人數已達好幾百萬 • 君士坦丁大帝：承認基督教為合法宗教 • （一）起因：求神幫助，使戰爭獲勝 • （二）結果：313A.D.，頒佈《米蘭詔書》，接受基督教為合法宗教，並保障基督徒的權利 • 拉攏基督徒，獲得民心 • 象徵基督徒邁向自由的時代

19. 基督宗教的傳播：成為國教 亞略派：反對三位一體，認為聖父、聖子只是父子從屬關係 • （三）其他重要措施： • 尼西亞會議（325A.D.）： • 宣布「亞略派」為異端，編撰《尼西亞信經》 • 皇帝同時是政權及教權的最高領袖 開啟了「以政領教」的首例 2. 臨終前受洗，成為第一位信仰基督教的皇帝 異端：對基督教義出現不同的解讀，教會對違反 基本教義的信仰斥為異端

20. 基督宗教的傳播：成為國教 • 狄奧多西大帝：西元380A.D.，正式將基督教定為羅馬帝國國教，使地中海世界成為「基督宗教世界」 ※聖奧古斯丁：354-430A.D. 1、早期信奉摩尼教，33歲受洗 2、其神學理論是基督教義的基礎 3、重要著作：《懺悔錄》、《上帝之城》 4、主要思想： （1）三位一體；（2）原罪；（3）救恩

21. 基督教的傳播 • 西元四世紀、七世紀基督教的傳播 黃色部分 325年基督教 占優勢地區 綠色部分 600年基督教 占優勢地區 圖片來源：約翰·布克(主編)，《劍橋插圖宗教史》，山東畫報出版社，2005年，頁244

22. 基督教的演變：從教難到國教

23. 基督教會 • 教宗體系的建立 • 基督教會的世俗化 • 清修運動的興起

24. 教宗體系的建立 • 早期教會： • （一）最高統治者：皇帝 • （二）教會中的最高階級：主教 • 出現時間：2TH • 選任方式：選舉產生，主教間彼此平等 • 負責區域：以城市及其附近的教區為主 • 主要任務：主持活動、維持教會紀律，和世俗政府交往；若有宗教問題，則召開教務會議處理

25. 教宗體系的建立 • （三）教會階級體系的出現：選舉→任命 在修道院裡的修道士 教宗：羅馬城 世俗教士 戒律教士 大主教：省 主教：城市或縣 教士（神父）：地方教堂

26. 教宗體系的建立 • 背景： • （一）西羅馬帝國滅亡：教會取代政府 • （二）教會需要類似中央政府的領導中心 • 形成時間：6世紀

27. 教宗體系的建立 異端處理問題 • 羅馬主教成為教宗（Pope）的原因 • （一）彼得與磐石說 • 彼得為第一位羅馬主教 • 聖經記載的「彼得磐石說」 • （二）羅馬為帝國的首都 • （三）羅馬主教取得信仰和道德上的「訓誨權」，也取得行政上的「統治權」 • （四）4～6世紀，出現許多才得兼備的主教

28. 教宗體系的建立 • 教宗權勢的穩固：8世紀中葉，「教宗國」的建立（丕平的歸還V.S丕平的贈禮） • 理論：教宗至尊論（教權至上） 教宗是上帝的代表 教宗的權力 ＞ 世俗君主的權力

29. 教宗體系的建立 • 影響 • （一）使教會組織更為完備嚴密 • （二）教會勢力更為壯大 • 地位：中古西歐最具政治影響力的組織

30. 基督教會的世俗化 • 背景：教會對宗教之外「俗務」的介入，普遍而深入 • 主要貢獻： • （一）穩定社會秩序：收稅、司法等 • （二）社會救濟事業：醫院、旅館 • （三）保存古典文化：教會與修道院是知識教育中心與古典學術的保存地

31. 請問教宗制度的形成過程 • 神學基礎：彼得磐石說 • 外在環境： • （一）羅馬為首都 • （二）擁有訓誨權 • （三）羅馬帝國衰落→行政權 • 教宗人才輩出

32. 清修運動的興起 • 背景：基督教被訂為國教 • （一）苦修自救：證明對宗教的熱情 • （二）戰亂遁世 • （三）出世靈修：基督教會涉世過深而腐化，部分基督徒成立出世靈修的團體 • 時間：4世紀

33. 清修運動的興起 • 發展情形：獨居型的個別隱士→群居的修行團體→修道院（合理的清規）→遊走四方的修行團體（13世紀） • 代表： • （一）個人： • 聖派翠克：在愛爾蘭傳教，以酢漿草比喻三位一體 • 前往不列顛、萊茵河以東和北歐傳教

34. 清修運動的興起 • （二）修道院 • 創始者：埃及隱士安東尼，在沙漠禁慾苦修，吸引門徒效法 • 發揚者：聖本篤（6世紀） • 特色：中庸寬和，簡單有彈性 • 內容： • 貞潔：單身不婚 • 清貧：揚棄私產 • 服從：維護階層領導與集體秩序

35. 清修運動的興起 • 生活；主要是勞動、禱告與冥思，作息相當規律 • 貢獻：培養無數人才

36. 清修運動影響與之後發展 • 影響 • （一）修士的形象對於基督宗教的傳佈及人民肯定教會助益良多 • （二）對中古前期（500～1000年）時荒地的開墾、農技的改良貢獻良多 • （三）傳抄典籍，保存圖書和古典文明 • （四）積極的傳教力量，促使中古歐洲的基督教化（或西亞化），代表人物有：

37. 清修運動影響與之後發展 • 烏爾斐拉： • 哥德人的使徒 • 發展一套哥德語書寫方式，並以此翻譯《聖經》 • 梅索迪與其弟西瑞爾： • 設計斯拉夫民族設計一套現代斯拉夫語言的書寫方式，並翻譯《聖經》 • 使羅馬文明藉著基督教信仰的傳播，深入東歐內陸以及俄羅斯

38. 清修運動影響與之後發展 • （四）維持和平： • 天主的和平：禁止貴族在戰爭中侵犯農民、商人、教士及平民的生命財產 • 天主的休戰：規定每週三日落至週一日出及重要宗教節日期間，停止戰爭 • 發展：13世紀後，遊走四方的修行團體逐漸取代固定一地的修道院 方濟會、道明會、耶穌會

39. 日耳曼王國的出現 • 日耳曼民族 • （一）民族：印歐民族 • （二）原居地：波羅的海附近 • （三）生活方式：畜牧、狩獵與農耕 • （四）遷居需求： • 氣候變遷 • 人口繁衍 • 生活條件簡陋

40. 日耳曼王國的出現 • （五）社會特質

41. 日耳曼王國的出現 匈奴 • （六）南遷過程： • 西元前1世紀中葉開始 • 3世紀時，以和平方式大量進入帝國 • 皇帝盟友 • 佃戶、雇工 • 軍人：軍隊的骨幹 • 帝國末期：蠻族將領主宰一切→476A.D. 蠻族罷黜羅馬最後一任皇帝，象徵西羅馬帝國滅亡

42. 日耳曼王國的出現：蠻族建國

43. 盎 格 魯 撤 克 遜 法 蘭 克 王 國 侖巴王國 西 哥 德 王 國 東 哥 德 王 國 汪達爾王國 北 匈 奴 日耳曼人 斯 拉 夫 匈牙利王國 塞 爾 維 亞 王 國

44. 法蘭克王國P86 • 梅羅文加王朝：克洛維 • （一）所在地：高盧 • （二）重要事蹟： • 信奉基督教： • 實行分封：使王國分崩離析 與教會形成特殊的伙伴關係 教會的長女

45. 法蘭克王國 • 加洛林王朝 • （一）興起背景： • 擔任「宮相」：鐵鎚查理，打敗由西班牙入侵的伊斯蘭教徒→保全西歐基督教文明 • 教宗需要援助：教宗需要法蘭克人幫忙對付倫巴底人與東羅馬帝國

46. 法蘭克王國 君士坦丁贈禮 • （二）矮子丕平 • 建立政權： • 建立「教皇國」（756A.D.）：丕平以鑰匙祭拜聖彼得，把土地奉獻給教會→政教衝突 • （三）查理曼帝國 • 武功： • 首度將西羅馬滅亡後的西歐統一起來 • 軍事城堡日後發展成商業城市 • 南征西班牙失敗，羅蘭伯爵壯烈犧牲的的故事成為《羅蘭之歌》 實權者應有國王之名較之有名無實者更合理

47. 法蘭克王國 • 政教關係：幫李奧三世弭平暴民叛亂，加冕他為「羅馬皇帝」 • 象徵羅馬帝國在西歐的復活 • 成為日後「政教衝突」的禍根 • 文藝復興：重用許多學者，開辦宮廷學校，下令修院辦學以培養僧侶及教士、擴增修院藏書，僧侶也努力從事傳抄拉丁著作

48. 禿頭查理 （Charles the Bald） 洛塞 （Lothair I） 日耳曼人路易 （Louis the German） 西法蘭克王國 中法蘭克王國 東法蘭克王國 神聖羅馬帝國 （962～1806） 後被瓜分 今日法國前身 今日德國前身 矮子丕平 （Pepin the Short，741～768） 根據《凡爾登條約》 查理曼 （Charles the Great，768～814） 虔誠路易 （Louis the Pious，814～840）

49. 神聖羅馬帝國 • 前身：東法蘭克王國 • 建立者：鄂圖一世 • 時間：962年 • 中衰： • （一）與教宗發生衝突：無法兼顧本土 • （二）貴族趁機坐大：使帝國有名無實 • 解散：拿破崙（1806年）

50. 中古歐洲的政教關係