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¿Cuál es la media de edad de tu comunidad?

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¿Cuál es la media de edad de tu comunidad?. ¿Qué hace un/a joven como tú en una comunidad como esta?. ¿ Qué puedo dar y qué puedo recibir con tanta distancia generacional?. ¿Cuántos somos? Datos de 13 septiembre 2012 de CEE.

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¿Cuál es la media de edad de tu comunidad?

  • ¿Qué hace un/a joven como tú en una comunidad como esta?
  • ¿Qué puedo dar y qué puedo recibir con tanta distancia generacional?
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¿Cuántos somos? Datos de 13 septiembre 2012 de CEE

  • Los religiosos que realizan su labor en la Iglesia en España son  60.927 (49.312 religiosas y 11.615 religiosos). En España hay 113congregaciones masculinas y 299 femeninas (inscritas en CONFER).
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La diversidad generacional es una riqueza, pero:

Las comunidades en clave de envejecimiento y vejez pueden ser signos evangélicos si:

  • Hay conexión “wifi”, puntos de enganche.
  • Los que llevan mucho tiempo, no se consideran propietarios de la misión: ¡siempre se ha hecho así!; sino que el joven encuentra su sitio para vivir el carisma desde su identidad personal.
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Existe una vida comunitaria centrada en una oración sin ritmos acelerados; que da más importancia al Espíritu que a la letra; que nutre la vida; hecha con el corazón; con espacio para la creatividad.

  • Se fomentan espacios de comunicación ricos, íntimos, fraternos, sosegados…
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¿Qué podemos hacer los jóvenes?

1. Ofrecer una propuesta de identidad más clara, precisa, original y radical. A la gente joven no le interesa ni atrae un estilo de vida mediocre o cómodo.

2. Aportar un mensaje más joven, con más esperanza, sin miedo a mirar alto, a arriesgar; un testimonio más alegre y atractivo, no de “tristes observantes”.

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3. Dar un testimonio más comunitario, que exprese mejor la fraternidad con formas originales, el quererse.

4. Vivir una vida consagrada más extrovertida y espiritual. En relaciones más fluidas y espontáneas con el mundo, la sociedad, la vida laical; en misión compartida…

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5. Conjugando el “semper” y el “novum”. Como representantes de la cultura presente que valoran y actualizan la riqueza de la tradición carismática.

6. Ser lo que se es: joven. Articulando su entusiasmo con la sabiduría del anciano y el realismo del mediano.

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¿Qué pueden hacer los mayores?

1. Creer en los jóvenes.

2. Fomentar una mutua confianza que posibilite caminar juntos en fidelidad creativa y en un estilo de vida profético.

3. Conocer las peculiaridades de cada joven, aceptando sus diversidades e impulsando sus capacidades:

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v.gr;

  • Unos son más cuidadosos con la liturgia, gustosos de los hábitos religiosos como signo de identidad,
  • Otros están más comprometidos con los movimientos sociales y eclesiales de JPIC.
  • Unos lanzados a asumir responsabilidades inmediatamente, sin importarles la sobrecarga de trabajo.
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Otros dan más prioridad al equilibrio mental, al descanso y a las oraciones.

  • Unos demandan más espíritu comunitario, mejor trabajo en equipo. Otros practican el individualismo y una distancia óptima comunitaria.
  • A todos conviene alentar, impulsar y corregir fraternalmente.
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Sondeo:

  • ¿Cuál es la media de edad de tu comunidad?
  • A) Entre 30-50 años
  • B) Entre 50-65 años
  • C) Más de 65 años
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Sondeo:

  • ¿Cómo te sientes tratado/a en tu comunidad?
  • A) A veces con infantilismo.
  • B) Bien, acorde con mi edad.
  • C) En ocasiones con demasiadas responsabilidades: como si ya fuese adulto/a.
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Sondeo:

¿Cómo vives la distancia generacional en comunidad?

En equilibrio y armonía.

A pesar de las diferencias en la comunidad encuentro un lugar para mi realización personal.

Nos complementamos mutuamente entre distintas generaciones.

En tensión.

Con enorme distancia en cuanto a sueños e intereses.

Con poca posibilidad de comunicación con los hermanos/as mayores.

Disfrutandomucho.

Es una gran riqueza la convivencia con hermanos/as de otras generaciones.

Sin los /las mayores la comunidad sería muy pobre.

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Sondeo:

¿Cuál es la media de edad de tu comunidad?

45 % entre30-50años

31 % más de65años

24 % entre50-65años

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Sondeo:

¿Cómo te sientes tratado/a en tu comunidad?

69 % Bien,acordecon mi edad.

24 % A veces coninfantilismo.

7 % En ocasiones con demasiadas responsabilidades: como si ya fuese adulto/a.

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Sondeo:

¿Cómo vives la distancia generacional en comunidad?

En tensión.

Con enorme distancia en cuanto a sueños e intereses.

Con poca posibilidad de comunicación con los hermanos/as mayores.

20%

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Sondeo:

¿Cómo vives la distancia generacional en comunidad?

En equilibrio y armonía.

A pesar de las diferencias en la comunidad encuentro un lugar para mi realización personal.

Nos complementamos mutuamente entre distintas generaciones.

59 %

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Sondeo:

¿Cómo vives la distancia generacional en comunidad?

Disfrutando mucho.

Es una gran riqueza la convivencia con hermanos/as de otras generaciones.

Sin los /las mayores la comunidad sería muy pobre.

21 %

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Dos ideas sobre lo que más te gustó y te llamó la atención de los dicho en las tres ponencias: Marta García, P. Belderráin, José Mª Fernández Martos y Luis A. Gonzalo Díez.

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Sondeo:

Lo que más te gustó y llamó la atención de las 3 primeras ponencias (2 ideas):

  • Dejar atrás los miedos. Desde mi personalidad y el momento que me toca vivir, ser un injerto que de vida a mi comunidad.
  • Tener conciencia de que mi ser injerto se da en troncos envejecidos, pero que tienen vida.
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La Congregación es lo que yo sea y llegará donde yo llegue, porque yo soy Congregación. Esta se va haciendo en cada tiempo, en cada oportunidad de la historia. Esto implica pertenencia , no “integración” .

  • Nuestra identidad y misión consiste en transparentarel misterio en el que creemos y por el cual existimos. No hemos venido para cuidar obras ni para ser gestores.
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Dialogar entre ambas orillas. El diálogo entre la hora temprana y la hora undécimaserá posible en la medida en la que nos pongamos en el lugar del otro.

  • Los problemas intergeneracionales surgen cuando tenemos mucho tiempo para pensar en nosotros mismos.
  • No se puede vivir el encuentro intergeneracional sin vivir la pertenencia ni tener clara la identidad.
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Paralelismo de la distancia generacional con la vida de Rut:toma un camino alternativo que aparentemente está abocado la muerte, pero al final le conduce a la vida.

  • La vida religiosa no se secularizapor quitarse el “hábito”, sino que pierde su relevancia si se quita el hábito del Evangelio.
  • Nuestra religión no es la del “Libro”, sino la del encuentro. La vida religiosa la construimos todos. Somos portadores de la misma antorcha.
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Es fundamentar tener clara la identidad para saber dialogar, escuchar y aceptar al otro en comunidades intergeneracionales. En la vida comunitaria no hay que aceptar todo como es, pero si entender por qué pasa.

  • Tenemos que vivir la vida religiosa aprovechando la sabiduría de los mayores, el realismo de los medianos y la ilusión de los jóvenes.
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No se sana con silencios lo que necesita palabras; no demos nada por supuesto, hay que dialogar.

  • La integración no depende ni de los mayores ni de los jóvenes, depende de que ambos pongamos nuestro centro en Cristo.
  • Todos vivimos en este tiempo; a todos nos toca responder al llamado del Espíritu desde nuestra realidad, sin importar la edad que tengamos.
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Sondeo trabajo por grupos:

Recursos para favorecer las relaciones inter-generacionales constructivas:

Comprender, respetar y acoger lo del otro, lo cultural diferente.

2. Ponerse en el lugar del otro, con apertura y aceptación: conocimiento de la otra persona.

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3. Dialogartú a tú, con paciencia, respeto y cariño; buscando juntos la verdad.

4. Favorecer espacios dinámicos de calidad para las atenciones comunitarias, incluyendo lo nuevo.

5. Practicar la escucha activa: con tiempos de calidad, dedicando tiempo a lo gratuito.

6. Orar juntos, con diferentes estilos y matices.

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7. Expresarse con libertad.

8. Potenciar estructuras familiares de comunidad donde compartir lo que nos une: misión, carisma, trabajo compartido.

9. Crear espacios de calidad donde todos se sientan útiles.

10. Recordar QUIÉN nos ha llamado.

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11. Eliminar prejuicios.

12. Ser agradecidos.

13. Proponer formas de reconciliación.

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14. Trabajar el autoconocimiento personal (auto aceptación), para una mutua comprensión y valoración del otro.

15. Sin prisas, con espacios de gratuidad y con momentos lúdicos.

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