BONSOIR  A  TOUS
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BONSOIR A TOUS. Pour bien commencer, mettons-nous en prière en invoquant le Saint Esprit à la fois pour l’auditoire et pour l’enseignant. 1. Viens, Esprit Créateur  ( Veni Créator )

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BONSOIR A TOUS

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Presentation Transcript


Bonsoir a tous

BONSOIR A TOUS

Pour bien commencer, mettons-nous en prire en invoquant le Saint Esprit la fois pour lauditoire et pour lenseignant

1.Viens, Esprit Crateur (Veni Crator )

Viens, Esprit crateur,Visite l'me de Tes fidles,emplis de la grce d'en-hautles curs que Tu as crs.Toi qu'on appelle Conseiller,Don du Dieu Trs Haut,Source vive, Feu, Charit,Invisible Conscration.Tu es l'Esprit aux sept Dons,Le doigt de la main du Pre,L'Esprit de Vrit promis par le Pre,C'est toi qui inspire nos paroles.

Allume en nous Ta flamme,emplis d'Amour nos curs,affermis toujours de ta force,la faiblesse de nos corps,Repousse l'Adversaire au loin,donnes-nous Ta paix sans retard,pour que sous Ta conduite et Ton conseil,nous vitions tout mal et toute erreur.Fais-nous connatre le Pre,rvle nous le Fils,et Toi, leur commun Esprit,fais nous toujours croire en Toi.

Gloire, soit Dieu le Pre,au Fils ressuscit des morts,et l'Esprit Saint Consolateurmaintenant et toujours et dans tous les sicles.


Bonsoir a tous

Le Christ

LEglise

Rsum de la 1re rencontre

Liturgie et vie

Au cur de la constitution sur la liturgie du concile Vatican II ; Sacrosanctum concilium

La liturgie est luvre du Christ prtre et de son corps qui est lEglise (SC n 7), luvre o le Christ sassocie toujours lEglise, son Epouse bien-aime, qui linvoque comme son Seigneur et qui, par la mdiation de celui-ci, rend son culte au Pre ternel (SC n7).


Bonsoir a tous

Ncessit de regarder lAncien Testament pour saisir le sens et la profondeur de luvre du Christ

Cette uvre de la rdemption des hommes et de la parfaite glorification de Dieu, laquelle avaient prlud les hauts faits de Dieu dans le peuple de lAncien Testament (SC n5).

Nous sommes donc remonts au rcit des origines de la cration, rvl par lAncien Testament, dans les premires chapitres du livre de la Gense, pour saisir lampleur de cette uvre de rdemption du Christ dans la perspective de luvre de la cration.

Pour comprendre le don de vie accessible dans la liturgie, uvre du Christ laquelle il associe toujours lEglise, son Epouse bien-aime, il est ncessaire en effet de regarder comment ce don de la vie fut initialement bloqu pour retenir lhumanit dans la mort.

2 logiques qui saffrontent:

VIE

RECEVOIR DUN AUTRE

POUR SE DONNER LAUTRE

Affrontement qui se joue un degr

unique dans la liturgie

MORT

SAISIR SOI-MME

POUR SOI-MME


Bonsoir a tous

Affrontement qui est dfinitivement rsolu en faveur de la vie au dtriment de la mort dans luvre de rdemption du Christ, principalement dans le mystre pascal de sa bienheureuse passion, de sa rsurrection du sjour des morts et de sa glorieuse ascension ; mystre pascal par lequel en mourant il a dtruit notre mort, et en ressuscitant il a restaur la vie (SC n5).

O est-elle, mort, ta victoire ? O est-il, mort, ton aiguillon ? L'aiguillon de la mort, c'est le pch, et la force du pch, c'est la Loi. Mais grces soient Dieu, qui nous donne la victoire par notre SeigneurJsus Christ ! (1 Co 15, 55-57)


Bonsoir a tous

Victoire du Christ sur la mort laquelle il associe lEglise, son pouse bien-aime.

Victoire acquise par lamour de lun et la soumission de lautre.

Le mariage : une Liturgie pour la Vie

Car cest du ct du Christ endormi sur la croix quest n ladmirable sacrement de lEglise toute entire (Sc n5)

Liturgie en chec

Ce que lhomme et la femme navait pas russi raliser par leur dsobissance, par la dfiance vis--vis de Dieu, introduisant la mort dans le monde

Liturgie acheve

le Christ, nouvel Adam, la ralis par sa parfaite obissance sur la croix, en sassociant son pouse, lEglise, nouvelle Eve.

Epoux

Jsus donc voyant sa mre et, se tenant prs d'elle, le disciple qu'il aimait, dit sa mre : " Femme, voici ton fils. " Puis il dit au disciple : " Voici ta mre. " Ds cette heure-l, le disciple l'accueillit chez lui. Puis, sachant que dsormais tout tait achev (Jn 19, 26-28)

Epouse

Prtre


Bonsoir a tous

Le rapport liturgie-mariage est-il vraiment tir par les cheveux ?

Saint Paul attache lun lautre directement dans la lettre aux Ephsiens. Il commence par parler de liturgie.

Rcitez entre vous des psaumes, des hymnes et des cantiques inspirs ; chantez et clbrez le Seigneur de tout votre coeur.En tout temps et tout propos, rendez grces Dieu le Pre, au nom de notre Seigneur Jsus Christ. (Eph 5, 19-20)

Epoux

Puis, il enchane sans coupure en parlant du mariage ;

Epouse

Prtre

Soyez soumis les uns aux autres dans la crainte du Christ.

Que les femmes le soient leurs maris comme au Seigneur : en effet, le mari est chef de sa femme, comme le Christ est chef de l'glise, lui le sauveur du Corps ; or l'glise se soumet au Christ. Maris, aimez vos femmes comme le Christ a aim l'glise ; il s'est livr pour elle, Voici donc que l'homme quittera son pre et sa mre pour s'attacher sa femme, et les deux ne feront qu'une seule chair : ce mystre est de grande porte ; je veux dire qu'il s'applique au Christ et l'glise.

Bref, en ce qui vous concerne, que chacun aime sa femme comme soi-mme, et que la femme rvre son mari. (Eph 5, 21-33)

Liturgie-mariage pour entrer dans la vie de Dieu


Bonsoir a tous

Temps de rflexion en petits groupes

partir des questions suivantes:

1- Aviez-vous dj pens au mariage sous cette forme ?

2- Que diriez-vous maintenant des jeunes qui souhaitent se marier sans participer la liturgie de lEglise ?


Bonsoir a tous

2me confrence : Liturgie, cosmos et histoire

Ce quenseigne Sacrosanctum Concilium, le sacro-saint Concile :

Chapitre premier : PRINCIPES GENERAUX POUR LA RESTAURATION ET LE PROGRES DE LA LITURGIE

I. Nature de la liturgie et son importance dans la vie de lglise

5. Dieu, qui veut que tous les hommes soient sauvs et parviennent la connaissance de la vrit (1 Tm 2, 4), qui jadis, tant de fois et de tant de manires, avait parl nos pres par les prophtes (He 1, 1) lorsque vint la plnitude des temps, envoya son Fils, le Verbe fait chair, oint par le Saint-Esprit, pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres, pour gurir les curs briss [8], comme un mdecin charnel et spirituel [9] le Mdiateur de Dieu et des hommes [10]. Car cest son humanit, dans lunit de la personne du Verbe, qui fut linstrument de notre salut. Cest pourquoi dans le Christ est apparue la parfaite ranon de notre rconciliation, et en lui la plnitude du culte divin est entre chez nous [11] .

Pour bien comprendre ce texte, nous allons donc faire rfrence dans un premier temps ce que Dieu a dit dit nos pres par les prophtes propos de la liturgie, et plus prcisment de notre rconciliation (nous tions donc spars de Dieu) lie la plnitude du culte divin.


Bonsoir a tous

Bref rappel sur lAncien Testament : Mose le plus grand des prophtes

La tradition judo-chrtienne enseigne que les 5 premiers livres de la Bible (La Gense, lExode, le Lvitique, les Nombres et le Deutronome) ont t crit par Mose, notamment grce aux 40 jours et 40 nuits que Mose a pass en conversation avec Dieu sur le mont Sina et aux rencontres dans la Tente de la Rencontre o Dieu parlait Mose face face, comme un homme parle son ami (Ex 33,11).

Dieu rvle son nom Mose dans le buisson ardent

Dieu rvle son nom Mose dans le buisson ardent

Dieu a ainsi rvl Mose les secrets des origines, son projet damour dans le cosmos et le sens de lhistoire de lhumanit. tel point que lEcriture sainte qualifie elle-mme Mose dhomme le plus humble que la terre ait port (Nb 12, 3), En ce sens, il est le plus grand des prophtes de lAncien Testament.

Tous les autres prophtes dvelopperont au cours de lhistoire dIsral ce que Dieu a rvl Mose, grce son humilit.


Bonsoir a tous

Liturgie, cosmos et histoire

Construction de la Tente de la Rencontre et du Cosmos

Dans le livre de lExode, aprs la libration dEgypte par la Pque de lagneau immol, puis la traverse de la Mer Rouge, le nouveau peuple de Dieu entran par Mose arrive au Sina pour apprendre comment vivre la liturgie. Cest--dire comment cultiver la terre ou comment rendre le culte Dieu. Ce fut dailleurs le motif pour demander Pharaon de laisser partir les hbreux au dsert ; laisse partir mon peuple, quil me rende un culte dans le dsert (Ex 7, 16).

Au chapitre 40 du livre de lExode, Dieu ordonne Mose la construction du Tabernacle (ou Tente de la Rencontre). Il y est dit 7 fois ; Mose se conforma en tout ce que lui avait prescrit le Seigneur (Ex 40, 17-35). Les exgtes y ont vu un parallle vident avec le rcit de la construction du cosmos en 7 jours.


Bonsoir a tous

Ainsi furent achevs le ciel et la terre, avec toute leur arme. Dieu conclut au septime jour l'ouvrage qu'il avait fait et, au septime jour, il chma, aprs tout l'ouvrage qu'il avait fait. Dieu bnit le septime jour et le sanctifia, car il avait chm aprs tout son ouvrage de cration. (Gen 2, 1-2)

Les 7 jours de la construction du tabernacle font cho aux sept jours de la cration et sachvent dans une sorte de vision du sabbat

Lachvement du Tabernacle anticipe celui de la cration : Dieu accepte de faire du monde sa demeure, ciel et terre sunissent.

Ainsi Mose termina les travaux. La nue couvrit la Tente du Rendez-vous, et la gloire de Yahv emplit la Demeure. (Ex 40, 33)


Bonsoir a tous

En son corps et son sang livr en sacrifice ; Jsus achve la cration pour entrer dans le Sabbat ternel.

lorsque vint la plnitude des temps, [Dieu] envoya son Fils, le Verbe fait chair, oint par le Saint-Esprit, pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres, pour gurir les curs briss, comme un mdecin charnel et spirituel le Mdiateur de Dieu et des hommes. Car cest son humanit, dans lunit de la personne du Verbe, qui fut linstrument de notre salut. (SC n5)

Or ce Tabernacle fut ralis par Mose sur le modle qui lui fut montr sur la montagne du Sina. Et Dieu dit Mose au Sina : Ainsi tu dresseras la Demeure, selon le modle qui t'a t montr sur la montagne. (Ex 26, 30)

Ce qui fait dire lauteur de lptre aux Hbreux :

Le point capital de nos propos est que nous avons un pareil grand prtre qui s'est assis la droite du trne de la Majest dans les cieux, ministre du sanctuaire et de la Tente, la vraie, celle que le Seigneur, non un homme, a dresse.

() ceux-l [les prtres de la premire alliance] assurent le service d'une copie et d'une ombre des ralits clestes, ainsi que Mose, quand il eut construire la Tente, en fut divinement averti : Vois, est-il dit en effet, tu feras tout d'aprs le modle qui t'a t montr sur la montagne. Mais prsent, le Christ a obtenu un ministre d'autant plus lev que meilleure est l'alliance dont il est le mdiateur, et fonde sur de meilleures promesses. (He 8, 1-6)


Bonsoir a tous

Le vritable Temple de Dieu ; le corps de Jsus

Au temps de Jsus, le Temple de Jrusalem tait le centre de la vie juive, de son culte, de son assurance en la bndiction de Dieu et de son esprance en des jours meilleurs. Bien plus, par la fidlit au culte, la liturgie avec ses sacrifices, il assurait la bonne marche du cosmos, de lunivers et vitait quil ne retourne au chaos originelle. Ce qui explique que mme le jour du Sabbat, les prtres pouvaient travailler en sacrifiant les animaux selon le commandement de Dieu.

Et voil que Jsus arrive dans le Temple et quil fait cette dclaration renversante :"Dtruisez ce Temple et en trois jours je le relverai. " Les Juifs lui dirent alors : " Il a fallu quarante-six ans pour btir ce sanctuaire, et toi, en trois jours tu le relveras ? " Mais lui parlait du sanctuaire de son corps. (Jn 2, 19-21)


Bonsoir a tous

Le vritable Temple de Dieu ;

le corps de Jsus

"Dtruisez ce Temple et en trois jours je le relverai. " (Jn 2, 19)

Cette dclaration fut un choc violent pour les juifs, tel point quelle sera le principal chefs daccusation au procs de Jsus pour sa mise mort. Les 3 vangiles synoptiques le rapportent :

Or, les grands prtres et le Sanhdrin tout entier cherchaient un faux tmoignage contre Jsus, en vue de le faire mourir ; et ils n'en trouvrent pas, bien que des faux tmoins se fussent prsents en grand nombre.Finalement il s'en prsenta deux, qui dclarrent : " Cet homme a dit : Je puis dtruire le Sanctuaire de Dieu et le rebtir en trois jours. "Se levant alors, le Grand Prtre lui dit : " Tu ne rponds rien ? Qu'est-ce que ces gens attestent contre toi ? " Mais Jsus se taisait. Le Grand Prtre lui dit : " Je t'adjure par le Dieu Vivant de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu. " " Tu l'as dit, lui dit Jsus. " (Mt 26, 59-64).

Le mensonge consiste prcisment en ce quil dclare que cest Jsus lui-mme qui dtruirait le Temple de Dieu. Alors que cest justement laccusateur qui va le dtruire le vritable Temple de Dieu en crucifiant Jsus sur la croix.

Le texte vanglique en saint Jean continue ainsi : Aussi, quand il ressuscita d'entre les morts, ses disciples se rappelrent qu'il avait dit cela, et ils crurent l'criture et la parole qu'il avait dite. (Jn 2, 22)


Bonsoir a tous

Le mystre pascal au cur de la Rdemption du cosmos et de lhistoire

lorsque vint la plnitude des temps, [Dieu] envoya son Fils, le Verbe fait chair, oint par le Saint-Esprit, pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres

En offrant ainsi son corps en sacrifice, Jsus rend Dieu le culte parfait entranant dans son oui, toute la cration, le cosmos, en offrande au Pre.

La fonction liturgique qui incombait lhomme et lui donnait sa position centrale dans le cosmos, est ainsi accomplie en Jsus-Christ par son obissance jusqu la croix, pour faire passer la Cration de ce monde au Pre.

Or, tandis qu'ils mangeaient, Jsus prit du pain, le bnit, le rompit et le donna aux disciples en disant : Prenez, mangez, ceci est mon corps. Puis, prenant une coupe, il rendit grces et la leur donna en disant : Buvez-en tous ; car ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui va tre rpandu pour une multitude en rmission des pchs. (Mt 26, 26-27)

Cosmos

Car cest son humanit, dans lunit de la personne du Verbe, qui fut linstrument de notre salut. (SC n5)

En effet, la liturgie, par laquelle, surtout dans le divin sacrifice de lEucharistie, sexerce luvre de notre rdemption , contribue au plus haut point ce que les fidles, en la vivant, expriment et manifestent aux autres le mystre du Christ et la nature authentique de la vritable glise. (SC n2)


Bonsoir a tous

Passer de ce monde au Pre par la pque du Christ Roi

Saint Irne : La vie en lhomme est la gloire de Dieu, la vie de lhomme est la vision de Dieu. qui pourrait tre traduite ainsi: La gloire de Dieu cest lhomme vivant; la vie de lhomme, cest de contempler Dieu. (C.H., livre 4, 20:7).

LE RDEMPTEUR DE L'HOMME, Jsus-Christ, est le centre du cosmos et de l'histoire. (Premire encyclique du Pape Jean-Paul II, 1979).

Quand jaurai t lev de terre, jattirerai moi tous les hommes. (Jn 12, 32)

Nous ne sommes pas l seulement pour construire un monde meilleur, mais pour faire passer ce monde au Pre ; pour passer dans le Royaume de Dieu. Lhumanitaire seul ne suffit pas.

Saint Franois marchant sur le monde pour se laisser emport par le Christ en croix vers le Royaume.

Nous devons nous rappeler que notre devoir est de faire la volont de Dieu, non la ntre, comme le Seigneur nous a enseign le demander chaque jour dans notre prire. Cest contradictoire et absurde, alors que nous demandons que la volont de Dieu se fasse, de ne pas tre prts...

obir sans tarder cette volont lorsquil nous appelle sortir de ce monde. Nous rsistons, nous refusons comme des esclaves rtifs, on nous trane tristes et chagrins devant le Seigneur. Nous sortons de ce monde par contrainte et ncessit, non par une libre obissance. Et nous attendons de Dieu les honneurs de la rcompense cleste alors que nous venons lui de mauvais gr !


Bonsoir a tous

Puisque le monde hait le chrtien, pourquoi aimes-tu celui qui te hait, au lieu de suivre le Christ, qui ta rachet et qui taime ? Saint Jean, dans sa lettre nous interpelle et nous exhorte ne pas aimer le monde en suivant les dsirs de la chair ; Nayez pas lamour du monde ni de ce qui est dans le monde. Si quelquun aime le monde, il na pas en lui lamour du Pre. Tout ce quil y a dans le monde - les dsirs gostes de la nature humaine, les dsirs du regard, lorgueil de la richesse -, tout cela ne vient pas du Pre, mais du monde. Le monde passera avec ses dsirs. Mais celui qui fait la volont de Dieu demeure pour toujours, de mme que Dieu demeure pour toujours. Mes frres bien-aims, soyons donc plutt prpars avec un esprit loyal, une foi solide, une vertu robuste, tout ce que Dieu voudra de nous. Chassons la crainte de la mort en pensant limmortalit qui la suit. Montrons ainsi ce que nous croyons.

Nous devons considrer, mes frres bien-aims, et mditer continuellement que nous avons renonc au monde, que nous passons ici-bas, provisoirement, comme des trangers et des voyageurs. (Trait de Saint Cyprien sur la condition mortelle de lhomme).

8- Dans la liturgie terrestre, nous participons par un avant-got cette liturgie cleste qui se clbre dans la sainte cit de Jrusalem laquelle nous tendons comme des voyageurs, o le Christ sige la droite de Dieu, comme ministre du sanctuaire et du vrai tabernacle. (Sacrosanctum Concilium)

Le rcit de la Cration aux premires pages de la Bible et toute lhistoire sainte entre Dieu et son peuple, travers Mose et les prophtes qui lui succderont, rvle le sens profond de la Cration ; la Cration est le lieu de lAlliance, elle a pour raison dtre lhistoire damour entre Dieu et lhomme qui commence sur terre et qui sachve au Ciel, dans la Royaume de Dieu. Alliance anticipe dans le Sabbat ; le jour du Seigneur o lhomme est convoqu par Dieu pour vivre la liturgie eucharistique.


Bonsoir a tous

La liturgie cleste

Ce sont ceux qui viennent de la grande preuve : ils ont lav leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau. C'est pourquoi ils sont devant le trne de Dieu, le servant jour et nuit dans son temple ; et Celui qui sige sur le trne tendra sur eux sa tente. Jamais plus ils ne souffriront de la faim ni de la soif ; jamais plus ils ne seront accabls ni par le soleil, ni par aucun vent brlant. Car l'Agneau qui se tient au milieu du trne sera leur pasteur et les conduira aux sources des eaux de la vie. Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux. (Ap 7, 14-17)

La liturgie consiste donc rendre la Cration et les cratures leur Crateur. Do le fait que le livre du Lvitiques soit au centre de lAlliance au Sina et quon parle de culte de dorganisation liturgique dans plus de la moiti des cinq premiers livres de la Bible. Or, comme Dieu a pos la cration dans un acte de libert et damour, il est ncessaire que lhomme, le liturge de Dieu, lui rende dans un acte de libert et damour. Servir Dieu, rend lhomme libre comme Lui.


Bonsoir a tous

Est-ce que nos liturgies nous aident tre attirs vers le Ciel ? Et attirer les jeunes vers cette ralit cleste ?

Autres questions et Ractions


Bonsoir a tous

la semaine prochaine, mme heure, mme lieu sur le thme

LITURGIE et RECONCILIATION


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