Teor as y enfoques del desarrollo alejandro ochoa arias
This presentation is the property of its rightful owner.
Sponsored Links
1 / 14

Seminario Doctorado UBV PowerPoint PPT Presentation


  • 89 Views
  • Uploaded on
  • Presentation posted in: General

Teorías y Enfoques del Desarrollo Alejandro Ochoa Arias. Seminario Doctorado UBV. Esquema de trabajo por sesión. Jornadas de trabajo: 8 a 12:30 am y 2 a 5:45 pm Estructura: Clase introductoria (1 hora) ‏ Taller de Investigación y Debate (3 horas). Conclusión y reflexión final. Evaluación

Download Presentation

Seminario Doctorado UBV

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation

Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author.While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server.


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - E N D - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Presentation Transcript


Teor as y enfoques del desarrollo alejandro ochoa arias

Teorías y Enfoques del Desarrollo

Alejandro Ochoa Arias

Seminario Doctorado UBV


Esquema de trabajo por sesi n

Esquema de trabajo por sesión

  • Jornadas de trabajo: 8 a 12:30 am y 2 a 5:45 pm

  • Estructura:

    • Clase introductoria (1 hora)‏

    • Taller de Investigación y Debate (3 horas).

    • Conclusión y reflexión final.

  • Evaluación

    • Exposiciones, Debate y trabajos asignados.


Sesi n de trabajo no 1

Sesión de trabajo No. 1

  • Desarrollo y la Modernidad. El papel de las ciencias.

  • Desarrollo y el Estado Moderno. Una primera aproximación al desarrollo.


Desarrollo y modernidad

Desarrollo y Modernidad

  • El concepto del desarrollo alcanza su condición de herramienta de legitimación en la década de los 40 del siglo XX.

  • Sus antecedentes descansan en la noción de progreso.

  • Progreso está guiado por el ejercicio de la razón.

  • La razón constituye la ruptura del tiempo histórico en Occidente. No se viene del pasado, se busca construir el futuro.


Modernidad

Modernidad

  • La ruptura con la tradición de la Iglesia y el predominio de la razón como idea-fuerza para la constitución de la sociedad.

  • El ejercicio de la razón está guiado por la condición de la autonomía y la búsqueda de la construcción a futuro de la sociedad.

  • La modernidad en tres ejes: Ser humano, el mundo y la vinculación del hombre con su entorno.


Ser humano en la modernidad

Ser humano en la Modernidad

  • La condición humana por excelencia la define la razón, la búsqueda de la autonomía y el cuestionamiento a la tradición.

  • El orden que se construye en la Modernidad no es resultado de la reflexión sobre la herencia sino la capacidad de proyectar un futuro. Esa capacidad se considera buena en sí misma.

  • El mundo de la acción humana se separa entre hechos y valores.


El mundo en la modernidad

El mundo en la Modernidad

  • El mundo es el espacio donde el hombre ejerce el dominio de la naturaleza.

  • El hombre es por naturaleza, una complejidad gobernada y gobernante de la naturaleza.

  • El mundo está gobernado por leyes inmutables que es posible descubrir.

  • El descubrimiento de las leyes somete el mundo a la capacidad de discernimiento del hombre.


Vinculaci n del hombre con su entorno

Vinculación del hombre con su entorno

  • La organización de la sociedad responde a la capacidad del hombre de ordenar su entorno. La disposición de las cosas, entre ellas los hombres, es el ejercicio de gobierno.

  • El mundo es comprensible y en esa medida, se conoce. La explicación del mundo entonces sugiere la existencia de un sujeto que conoce y un objeto por conocer.


Vinculaci n del hombre con su entorno1

Vinculación del hombre con su entorno

  • La separación del sujeto y del objeto en dos instancias independientes responde al afán de descifrar las leyes que rigen al mundo.

  • Las ciencias se asumen guiadas por la autonomía de las leyes de la naturaleza y en consecuencia, su construcción deberá ser positiva.

  • La racionalidad de las acciones del hombre dan lugar a la constitución de un sistema regulado por leyes. La aparición de la economía como ciencia auto-legitimada.


Vinculaci n del hombre con su entorno2

Vinculación del hombre con su entorno

  • El progreso constituye el sustrato ontológico y epistemológico sobre el cual se construye el conocimiento sistemático.

  • El progreso asume a la historia como un proceso lineal que corresponde determinar su dinámica para poder ser eficiente en la realización del fin de la sociedad.

  • La sociedad ordenada por un proyecto a futuro requiere ser comprendida en su complejidad no lineal.


Las ciencias en la modernidad

Las ciencias en la Modernidad

  • La lógica de las ciencias naturales se construye sobre la condición de la separación entre sujeto y objeto.

  • Las ciencias ideográficas no pueden construirse sobre esta separación. Sin embargo, se demanda su condición positiva.

  • Las ciencias se fragmentan y el conocimiento se hace un complejo entramado de debate ideológico en referencia a los intereses de la ciencia.


Los intereses de la ciencias habermas

Los intereses de la ciencias (Habermas)‏

  • El interés instrumental de las ciencias empírico-analíticas. Asegurar y expandir el control sobre procesos objetivos.

  • El interés práctico de las ciencias histórico-hermeneúticas. Guiar la auto-comprensión de los individuos y grupos de forma recíproca, dentro de las tradiciones culturales.

  • El interés emancipatorio de la teoría crítica. Determinar cuando la teoría se refiere a invariantes sociales o a relaciones de dependencia que pueden ser transformadas.


El sentido de la cr tica en la ciencia

El sentido de la Crítica en la Ciencia

  • La crítica interna de la ciencia referida a la posibilidad de conseguir la “mejor explicación posible” en el marco de una tradición del pensamiento.

  • La crítica externa referida a la formulación de explicaciones fundadas en condiciones contrarias a aquellas supuestas en un determinado contexto teórico.


Es la teor a cr tica la agon a de la ciencia

¿Es la teoría crítica, la agonía de la ciencia?

  • Preguntas para discusión:

    • Las ciencias y el desarrollo, ¿Cómo se relacionan?

    • ¿Responde el desarrollo al dualismo del sujeto y objeto?

    • ¿La condición ideológica de la ciencia inhabilita el conocimiento?

    • ¿La tecnología del desarrollo está ideológicamente condicionada? ¿Cómo?


  • Login