Tulevaisuus – seurakuntalaisten kirkko? Henrietta Grönlund

1. Tulevaisuus – seurakuntalaisten kirkko? Henrietta Grönlund Vapaaehtoistoiminnan neuvottelupäivät 18.4.2013

2. Tänään • Mistä puhumme kun puhumme vapaaehtoistoiminnasta? • Organisaatiolähtöisyys versus yhteisölähtöisyys • Haasteet ja mahdollisuudet kirkon vapaaehtoistoiminnassa • Tulevaisuuden näkymät

3. Mistä puhumme kun puhumme vapaaehtoistoiminnasta - kolme näkökulmaa • Palkatonauttamistyö: autetaanapuatarvitsevia, useinpalkatuttyöntekijätorganisoijina • Kansalaisyhteiskunta: yhteinentoimintaongelmienratkaisemiseksi • Harrastus: omankiinnostuksenkohteentoteuttaminenvapaaehtoistoiminnassa (urheilu, kulttuurijne.) • Emmesiispuhu vain auttamistoiminnasta, vaikka se korostuumielikuvissajauseinkäytännössäkin • Kirkossakin on javoi olla näitäkaikkia • Millaista on kirkonkansalaisyhteiskuntaanlinkittyvävapaaehtoistoiminta? • Entäharrastusnäkökulma?

4. Toinen orientaatio: organisaatiolähtöisyys versus yhteisölähtöisyys

5. Toinen orientaatio: organisaatiolähtöisyys versus yhteisölähtöisyys

6. Toinen orientaatio: organisaatiolähtöisyys versus yhteisölähtöisyys

7. Kirkon vapaaehtoistoiminta: haasteita • Kirkon ja toimintalogiikka ja –kulttuuri monin paikoin julkisyhteisön byrokraattinen logiikka ja –kulttuuri • -> Vapaaehtoistoimintakin helposti organisaatiolähtöistä • Kirkon historiassa keskeinen kontrolli (yleensä oppiin liittyen) leimaa myös osallistumista • -> Tämä vaikeuttaa yhteisölähtöistä vapaaehtoistoimintaa • Kirkon imagomonin paikoin hierarkkinen ja byrokraattinen • Lisäksi tuomitsevuus ja kontrolli näkyvät mediassa • -> Kirkko ei ole kaikille lähestyttävä

8. Kirkon vapaaehtoistoiminta: mahdollisuuksia • Näkemys seurakunnasta yhteisönä ja yhteisöllisyys seurakunnan perustana • Kirkon arvopohja tarjoaa vastapainoa ’neljän koon’ yhteiskunnassa (kiire, kuluttaminen, kilpailu, kyynisyys) • -> Kirkolla on täydelliset arvolähtökohdat tavoittaa paljon suomalaisia myös vapaaehtoistoiminnan keinoin • Kirkon vapaaehtoistoiminta sisällöllisesti sitä, mikä suomalaisia vapaaehtoistoiminnassa kiinnostaa (auttaminen, heikomman puolella oleminen, ihmisarvo) • Auttamistyö on tärkein syy kuulua kirkkoon • -> Tämä puhuttelee myös tämän ajan hengellistä etsijää • Kirkko on luotettu • -> Organisatorisesti erinomainen lähtökohta

9. Tulevaisuuden vapaaehtoistoiminta • Vapaaehtoistoiminnassa paljon potentiaalia (kolmannes suomalaisista toimii, toinen kolmannes kiinnostuneita) • Yhteiskunnallinen tarve ja mahdollisuudet vapaaehtoistoiminnalle kasvavat (huoltosuhde, hyvinvointimalli) • Vapaaehtoistoimintaan osallistuminen helpottuu ja yleistyy • Auttamishalu, halu olla tarpeellinen, halu vaikuttaa asioihin, halu liittyä toisiin eivät vähene • Tarvitaan jopa aiempaa enemmän arvopohjaisia, välittämisen, tasa-arvon ja huolenpidon kenttiä ja toimintaa • Organisaatiolähtöinen toiminta ammattimaistuu voimakkaasti, tarjonta kasvaa (vapaaehtoiset benchmarkkaavat) • Yksilöllisyys korostuu – yksilön motiivit, tarpeet, kiinnostukset • Kirkon erottauduttava: arvopohjalla, toiminnan sisällöillä ja/tai toiminnan tavalla

10. Tulevaisuuden kirkko • Palkkatyöntekijöiden väheneminen todennäköistä • Toimintaa jouduttaneen karsimaan • Lakisääteiset tehtävät jäävät, entä muu? • Mitä voidaan tehdä vapaaehtoistoimin ja miten? • Organisaatiolähtöinen toiminta ja kontrolli vievät paljon työntekijäresurssia • Miten kohti yhteisölähtöisempää kirkkoa – seurakuntalaisten kirkkoa? • Hengellisyys yhä useammin etsimistä, yksilöllistä • Tarvitaan kysymisen, pohtimisen paikkoja • Hengellisyys kytkeytyy yhteiskunnallisiin kysymyksiin • Sekä identiteettipohdintoihin • Ja toiminnallisuuteen • Kansalaisyhteiskuntanäkökulma näkyvämmäksi kirkon toimintaan osallistumisessa? • Vapaaehtoistoiminta väylänä kirkkoon?

11. Pohdittavaksi • Lähtökohdat siis periaatteessa huippuhyvät (arvot, sanoma, ihmiskuva, yhteiskunnallinen toiminta instituutiona jne.) • Mutta voiko kontrolli ja organisaatiolähtöisyys vähetä niin, että yhteisölähtöisyys on laajemmin mahdollista? • Miten kirkko erottautuu muusta vapaaehtoistoiminnasta?Mitä muu yhteiskunta ei osaa, pysty tuottamaan? Kuitenkin ilman että sulkee liikaa pois? • Kansalaistoiminta tuo nykyään merkitystä yksilön elämään ja on osa merkitys-, arvo- ja identiteettipohdintoja -> miten uskonto klassisena merkityksen kenttänä toimii tässä? • Mitä armon vallankumouksellinen näkökulma voi tuoda osallistumiseen, osallisuuteen, kansalaistoimintaan? • Tai mystiikka, elämän suurimmat kysymykset, kirkon traditio? • Vastaukset saamme todennäköisimmin heiltä, jotka haluamme tavoittaa

12. Kiitos!