La perte de l aura
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靈光消逝 La perte de l`aura. 華特 班雅明 Walter Benjamin 1892-1940. 1940/09/26 在法西邊界自殺。 攝影小史 1931 。 機械複製時代的藝術作品 1935 。 評論廣告、電影、繪畫、工業社會、商業規劃等新興事物。 歐洲現代藝術顛覆性的最合理解釋之一,剖析技術社會人文異化的原因。 前衛藝術的美學意義在於文明衰敗與自由解放的雙重性。. 靈光消逝. 機械複製時代來臨,藝術的靈光消逝,俗化及醒悟的世紀預兆。 何為靈光 ﹙l`Aura﹚ ? 一 . 靈光有著不可侵犯的神性,象爭著儀式與真理。

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靈光消逝 La perte de l`aura

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Presentation Transcript


La perte de l aura

靈光消逝

La perte de l`aura


Walter benjamin 1892 1940

華特 班雅明 Walter Benjamin 1892-1940

  • 1940/09/26在法西邊界自殺。

  • 攝影小史 1931。

  • 機械複製時代的藝術作品 1935。

  • 評論廣告、電影、繪畫、工業社會、商業規劃等新興事物。

  • 歐洲現代藝術顛覆性的最合理解釋之一,剖析技術社會人文異化的原因。

  • 前衛藝術的美學意義在於文明衰敗與自由解放的雙重性。


La perte de l aura

靈光消逝

  • 機械複製時代來臨,藝術的靈光消逝,俗化及醒悟的世紀預兆。

  • 何為靈光﹙l`Aura﹚?

  • 一. 靈光有著不可侵犯的神性,象爭著儀式與真理。

  • 二. 自然美的崇高、壯麗、凝視等。

  • 三. 藝術品中展現。

  • 如中古時期的聖像,看似是自然美的事物,具有崇高的距離,神性與人性兼具。

  • 機械複製時代,靈光造捨棄。


La perte de l aura

  • 第一個美感經驗:

  • 前衛藝術捨棄靈光,第一個美感經驗是懷緬,隨著工業文明的崛起,靈光出現在照片的人像裡。

  • 隨後工業技術呈現消費、物化等現象,改變人的感受習慣,賦于藝術品當下化與現實化,靈光衰敗。

  • 前衛藝術與傳統藝術的美感迴異,靈光被捨棄,造成心痛似的憂鬱與悲傷,另大部分人沮喪。

  • 前衛藝術意味著傳統的崩潰,新的異化、動亂、真實與當下時代來臨。


La perte de l aura

  • 第二個美感經驗:

  • 文化藝術由內向性與承傳性轉變為外向性的社會實踐,美感因而從古典情懷轉變為個體存有表現。

  • 古典價值﹙美的、社會卻不人道﹚←→人道思想﹙奇怪變形的、但社會較民主﹚。

  • 非承傳性與非漸進性的斷裂,文化準則解體。

  • 技術社會人文繁亂不安的根源。

  • 班雅明帶着悲觀的思維,奇怪的藝術所影射的人文不安及文化衰敗,唯一寄望的是從神秘的貴族藝術變成世俗型態,本質是政治性的自由與解放。

  • 藝術拆解社會價值,雖然形象混亂、變異與頹廢,但是民主的,任何保守的勢力都會在這樣的精神下瓦解。


La perte de l aura

  • 第三個美學經驗:

  • 前衛藝術的政治功能。

  • 靈光消逝對前景充滿不確定感,原因再期待一個開放的文化社會的同時,極權的壟斷,造成災難。

  • 傳播媒體和技術成為獨裁者支配社會的最佳工具。

  • 新的文化靈光:

  • 媒體不僅改變演員的性質,而且改變人的價值判斷,恰當的利用媒體,在具體的社會條件裡,形成新的選舉,得勝者是紅星或是獨裁者。

  • 仍然深信無產階級能將複製、傳播應用在政治社會上﹙應用新的文化靈光﹚,現代性的社會批判,成為透明的社會公器。


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