מעשה העז
This presentation is the property of its rightful owner.
Sponsored Links
1 / 19

מעשה העז / ש"י עגנון זאב רבן  הדפס אבן לספר "מעשה העז" מאת ש"י עגנון, תרפ"ה (1924)  PowerPoint PPT Presentation


  • 64 Views
  • Uploaded on
  • Presentation posted in: General

מעשה העז / ש"י עגנון זאב רבן  הדפס אבן לספר "מעשה העז" מאת ש"י עגנון, תרפ"ה (1924) . מעשה העז/ש"י עגנון. הנושאים:. ש"י עגנון קצת רקע. מעז יצא מתוק. מעשה העז הסיפור- תסכית להאזנה. מעשה העז במשפטים מבולבלים. דמות האב. אבלו של האב וארמזים מקראיים. דמות הבן. תכניתו של הבן.

Download Presentation

מעשה העז / ש"י עגנון זאב רבן  הדפס אבן לספר "מעשה העז" מאת ש"י עגנון, תרפ"ה (1924) 

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation

Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author.While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server.


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - E N D - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Presentation Transcript


1924

מעשה העז/ש"י עגנוןזאב רבן  הדפס אבן לספר "מעשה העז" מאת ש"י עגנון, תרפ"ה (1924) 


1924

מעשה העז/ש"י עגנון

הנושאים:

  • ש"י עגנון קצת רקע.

  • מעז יצא מתוק.

  • מעשה העז הסיפור- תסכית להאזנה.

  • מעשה העז במשפטים מבולבלים.

  • דמות האב.

  • אבלו של האב וארמזים מקראיים.

  • דמות הבן.

  • תכניתו של הבן.

  • סיכום תכונות האב והבן הדומה והשונה.

  • ארץ ישראל בסיפור.

  • ארץ ישראל במקורות.

  • הסיפור מנקודת מבט היסטורית- העלייה השלישית.

  • "מעשה העז" גלגולו של סיפור.

  • "מעשה העז" ומאפייני הסיפור העממי.


1924

ש"י עגנוןקצת רקע

הסיפור "מעשה העז" ניכתב על ידי הסופר ש"י עגנון, בשנת 1921. הסיפור התפרסם לראשונה שנת 1925.

מיהו ש"י עגנון? היכן היה בשנים הללו?

משימה:

לאחר שמילאתם את הפעילויות, הוסיפו עוד שלושה פרטי מידע מעניינים מתולדות

חייו של עגנון, אשר אינם נזכרים בפעילויות הללו.

אם ברצונכם לענות על המשימות ולכתוב בתוך המצגת, באפשרותכם להוסיף

(הוספה בסרגל הכלים) שקופיות חדשות.

.

  • פתחו תיקייה בשם: "מעשה העז"/ ש"י עגנון

  • העתיקו לתיקייה מצגת זו.

  • חפשו בגוגלשלושה מקורות מידע, העוסקים בחיי הסופר.

  • בצעו את הפעילויות העוסקות בחייו וביצירתו של ש"י עגנון.

  • שבצו בעבודה את תמונתו של ש"י עגנון.

  • העתיקו ושמרו עבודה זו, ואת כל העבודות הבאות בתיקייה.


1924

מעז יצא מתוק

פעילות לפני הקריאה:

לסיפור שאנו עומדים לקרוא קוראים "מעשה העז", חישבו מה ידוע לכם על העז?

  • חפשו בגוגלשני מקורות מידע בנושא העז, וענו על השאלות הבאות:

    1. לאיזה סוג, ולאיזו משפחה של בעלי חיים משתייכת העז?

    2. היכן בטבע חיה העז, ומדוע?

    3. העז היא אחד מבעלי החיים העתיקים, שהיו מתורבתים במשקו של האדם.

    למה שמשה העז כבר בימים אלו?

    4. למה שמשה העז, ביהדות עוד מתקופת התנ"ך?

    5. לחלב עיזים ישנם סגולות מרפא, מהי תרומתו של חלב העיזיםלבריאותינו?

    6. לאחרונה החלו לחשוב על שימוש יוצא דופן ומקורי בעז, קראו וגלו הכיצד?

  • לאחר שקראתם במקורות מידע על העז, שערו וכתבו בכמה משפטים מה תהיה עלילת הסיפור?

    חחחח


1924

מעשה העז/ש"יעגנוןהסיפור

האזינו לתסכית הסיפור, לאחר מכן שובו וקראו אותו בעצמכם.

פירושי מילים וביטויים:

1. גונח בליבו- נאנח מעומק הלב

2. חזרה מאליה- בעצמה

3. מתעלמת מן הבית- נעלמת מן הבית

4. יצאו לבקשה- לחפשה

5. מתאווה- רוצה מאוד

6. משיחה- חבל

7. פרי מגדים- פרי טעים

8. "עד שיפוח היום ונסו הצללים" (שיר השירים ד' 6)- עד שעת הצהריים,

עת תחדל הרוח החמה של היום, והצל יעלם.

9. מפיחה כל מיני בשמים- מפיצה ריחות נעימים

10.עפצים- צמחים הגדלים סביב לביצה של החרק או של בעל חיים קטן

כדי לאפשר מקום להתפתחות בעלי החיים מן הביצה. מהעפצים של אלון מכינים דיו.

11. מכנף הארץ זמירות אשמיע- אשיר מקצה הארץ

12. מטפח בראשו- מכה בראשו

13. קיפח את מזלו- שינה את מזלו הטוב לרעה במו ידיו.

14. מיני אז סמוי פי המערה מן העין- מאז מוסתר פתחה של המערה.

15. סנסיניו- במקור ענפי תמר, כיום משמש הביטוי גם לציון ענפים של

עצים אחרים.


1924

מעשה העז/ש"י עגנון במשפטים מבולבלים

בתיבות הטקסט שלפניכם משפטים מן הסיפור, כתובים בסדר מבולבל.

פתחו מסמך WORD בכותרת "מעשה העז", וסדרו בו את תיבות הטקסט, על-פי סדר התרחשותם בסיפור. (היעזרו בפקודות העתק, הדבק, ושמרו בתיקייה "מעשה העז".)

נתאבל הזקן שיכול היה לעלות לארץ ישראל בקפיצה אחת,ולא עלה.

אמרו לו הרופאים שישתה חלב עיזים, יצא וקנה לו עז.

לא היו ימים רבים עד שנתעלמה העז, יצאו לבקשה ולא מצאוה.

חזרה העז ולא נענעה והפתק לא נפל.התאבל הזקן על בנו, כי אמר טרוף טורף בני.

פעם אחת אמר הזקן לבנו, בני מתאווה אני לדעת להיכן היא הולכת.

נענע לו הזקן בראשו וקרא עליו, בני אם חכם לבך ישמח גם לבי.

השוחט שחט את העז. ונפל הפתק מן האוזן.

נכנסה העז למערה ונכנס הבחור עמה, כשהוא אוחז במשיחה והולך אחריה.

מעשה בזקן אחד שהיה גונח מליבו.

גלל את הפתק ותחבה באוזנה של העז. אמר בליבו כשהיא מגעת אצל אבא, אבא מחליקה על ראשה, והיא מנענעת באוזניה מיד נופל הפתק.

הבין מדעתו שהגיע ערב שבת עם חשיכה ואין בכדי שיחזור.

כתב הבן מכתב לאביו...אחוז במשיחה שקשורה בזנבה של העז ,אז תלך ותבוא לארץ ישראל.

עד שחזרה מאליה ובחזירתה היו דדיה מלאים חלב וטעמו כגן עדן.

כיון שיצאו מהמערה ראה הרים רמים וגבעות עם פרי מגדים ובאר מים חיים.

אמרו לו, בארץ ישראל אתה וסמוך לצפת אתה.

ואותו בחור אם לא מת, בארצות החיים הוא שקט ושאנן.

עמד הבן והביא משיחה וקשרה לזנבה של העז.


1924

דמות האב

ביחידה זו נתאר ונבדוק את דמות האב ותכונותיו.

1. מה אנו לומדים על האב מן המשפטים הבאים?

"מעשה בזקן אחד שהיה גונח בליבו.."-

" פעם אחת אמר הזקן לבנו: בני ,מתאווה אני לדעת, להיכן היא הולכת ומהיכן היא מביאה חלב זה.."

2. הבן הציע לאב ללכת בעקבות העז.

א. מהי תגובתו של האב להצעתו של הבן? צטטו את דבריו.

ב. מה מלמד הדבר על אופיו של האב ועל יחסו לבנו?

3. העז חוזרת לבדה והאב מניח שבנו מת.

א. מה עושה האב לעז בשובה ללא הבן?

ב. מדוע נוהג האב בדרך זו?

ג. אילו תכונות של האב באות לידי ביטוי בהתנהגות זו?

כתבו דף יומן בו מביע האב את רגשותיו לאחר ששחט

את העז וגילה את האמת


1924

בתגובותיו של האב להיעלמו של הבן ישנם "ארמזים מקראיים" המזכירים את תגובתן של שתי דמויות מקראיות אחרות .

בטבלה שלפניכם משפטים המתארים את דברי האב.

פתחומקראנטבמקומות הבאים: בראשית פרק לז', שמואל ב' פרק יט',

העתיקו מתוכם את הפסוקים הנרמזים בדברי האב, והשלימו את הטבלה.

ארמז מקראי: 

השימוש בפסוק מן המקרא בתוך יצירת ספרות אחרת נקרא בשם "ארמז מקראי" ( או רמיזה).

הארמז מעשיר את הטקסט ומחייב את הקורא לערוך השוואה בינו לבין המקרא.

המקורות הראשיים לארמז בספרות העברית הם: תנ"ך, התורה שבעל פה והתפילה.

אבלו של האב וארמזים מקראיים


1924

אבלו של האב וארמזים מקראיים-מסקנות

עיינו בטבלה המשווה בין דברי האב, לבין הדמויות המקראיות והשלימו את הטבלה

הבאה:


1924

אבלו של האב וארמזים מקראיים-מסקנות

עיינו בטבלה המשווה בין דברי האב, לבין הדמויות המקראיות והשלימו את הטבלה

הבאה:


1924

דמות הבן

ביחידה זו נתאר ונבדוק את דמות הבן ותכונותיו.

ענו על השאלות הבאות:

א. "פעם אחת אמר הזקן לבנו..."קראו את השיחה בין האב לבנו וענו:

1. מדוע יוצא הבן בעקבות העז?

2. מי יוזם את היציאה לדרך?

3. מהי הצעתו של הבן? (צטטו אותה )

4. אילו תכונות של הבן משתקפות בדבריו?

ב. הבן לא ידע להיכן תוביל אותו העז, ובכל זאת הוא מחליט ללכת בעקבותיה,

ולגלות להיכן היא הולכת.

1. צטטו מן הסיפור ביטויים המתארים את אופן הליכת הבן בעקבות העז?

2. מה מלמדת ההליכה בעקבות העז על אופיו של הבן?

ג.הבן תפס את המשיחה (החבל) בידו והלך בעקבות העז.

1. מצאו כמה פעמים מופיעה המילה משיחה בסיפור?

2. מדוע לדעתכם, בחר עגנון להשתמש במילה זו דווקא?

(רמז, איזו מילה מסתתרת במילה "משיחה"?)

3. מה "תפקידה" של העז בסיפור?


1924

תכניתו של הבן

הבן מתכנן להביא בעקבותיו את אביו לארץ ישראל.

השלימו אתהטבלה הבאה, ועירכו השוואה בין התכנית לבין מימושה.

1. חישבו מי לדעתכם אשם בכישלונה של התוכנית?

2. כיצד לדעתכם יכול היה הבן לפעול , כדי שתוכניתו תצליח?


1924

סיכום תכונות האב והבןהדומה והשונהסמנו בטבלה ב-X את התכונות המתאימות לאב ולבן.


1924

ארץ ישראל בסיפור

"כיוון שיצאו מן המערה ראה הרים רבים וגבעות ופרי מגדים ובאר מים חיים נוזלים מן ההרים ורוח מפיחה כל מיני בשמים והעז עולה באילן מלא חרובים מלאים דבש והיא אוכלת מן החרובים ושותה ממעיין גנים. עמד הבחור וקרא לעוברי דרכים, השבעתי אתכם אנשים טובים הגידו לי היכן אני ומה שם המקום הזה? אמרו לו, בארץ ישראל אתה וסמוך לצפת אתה."

בתיאוריה של ארץ ישראל בסיפור מופעלים חושים רבים: ראייה,שמיעה, טעם וריח.

קראו את הקטע המצוטט למעלה, ושבצו מתוכו בתיבות הטקסט ביטויים המדגישים את השימוש בחושים אלו.

נקודות ציון נבחרות במפת ארץ ישראל.

באיזו נקודה נמצאת צפת? (היעזרו בקישור)

"כיוון שיצאו מן המערה ראה הרים רבים וגבעות ופרי מגדים ובאר מים חיים נוזלים מן ההרים ורוח מפיחה כל מיני בשמים והעז עולה באילן מלא חרובים מלאים דבש והיא אוכלת מן החרובים ושותה ממעיין גנים. עמד הבחור וקרא לעוברי דרכים, השבעתי אתכם אנשים טובים הגידו לי היכן אני ומה שם המקום הזה? אמרו לו, בארץ ישראל אתה וסמוך לצפת אתה."

בתיאוריה של ארץ ישראל בסיפור מופעלים חושים רבים: ראייה,שמיעה, טעם וריח.

קראו את הקטע המצוטט למעלה, ושבצו מתוכו בתיבות הטקסט ביטויים המדגישים את השימוש בחושים אלו.

נקודות ציון נבחרות במפת ארץ ישראל.

באיזו נקודה נמצאת צפת? (היעזרו בקישור)

חוש הראייה

חוש הריח

חוש הטעם

חוש ההשמיעה

מה דמיוני, ומה מציאותי בתיאורי הארץ?


1924

העלייה לארץ ישראל במקורות

במקורות חז"ל אנו מוצאים שתי גישות שונות בנושא העלייה לארץ ישראל.

נבדוק גישות אלו, ונראה מהו הקשר שלהן לסיפור "מעשה העז."

ישעיהו - פרק ס - רמז תצט/ ילקוט שמעון

"קומי אורי כי בא אורך. אמר ר' יוחנן משל למהלך בדרך (אדם ההולך בדרך)

עם דמדומי חמה (בערב) בא אחד והדליק לו את הנר וכבה, ובא אחד והדליק לו את הנר וכבה, אמר מכאן ואילך איני ממתין אלא לאורו של בוקר, כך אמרו ישראל לפני הקב"ה עשינו לך מנורה בימי משה וכבתה, בימי שלמה וכבתה, מכאן ואילך אין אנו ממתינים אלא לאורך שנאמר כי עמך מקור חיים באורך נראה אור."

(האל הוא מקור האור.)

1. כיצד לדעתכם עתידים בנ"י לעלות לארץ-ישראל על-פי מדרש זה?

2. לאיזו דמות בסיפור מתאימה דרך זו, לעלייה לארץ-ישראל?

ר' זירא/ מסכת כתובות, דף קיב' א'

רבי זירא, כשעלה לארץ ישראל, לא מצא מעבורת כדי לחצות את נהר הירדן. אחז בחבל וחצה את הירדן בתוך המים.

ראה אותו גוי אחד ואמר לו:

אתם עם פזיז, שאתם מקדימים את הפה לאוזניים, (הוא מתכוון כנראה גם לאמירה של בני ישראל בהר סיני "נעשה ונשמע" שנותנים הסכמתם לדבר, לפני ששומעים מהו.)

ענה לו רבי זירא: הרי משה ואהרון לא זכו להיכנס לארץ ישראל, מי מבטיח לי שאם אעמוד ואמתין למעבורת, אכנס לארץ?

1. כיצד לדעתכםעתיד ר' זירא לעלות לארץ ישראל?

2. לאיזו דמות בסיפור מתאימה דרך זו, לעלייה לארץ-ישראל?

3. במה שונים זה מזה שני המדרשים בגישתם לעלייה לארץ ישראל?


1924

הסיפור מנקודת מבט היסטוריתהעלייה השלישית

את הסיפור "מעשה העז" כתב ש"י עגנון בתקופת העלייה השלישיתבשנת 1921. (שנים אחדות לפני שעלה לארץ בשנית . הפעם הראשונה היתה בשנת 1908.)

קראו וענו:

1. מאין הגיעו לארץ העולים בעלייה זו, ומה אפיין אותם?

2. אילו תנועות עיצבו את האופי החברתי של עלייה זו?

3. מה היתה המטרה של תנועות אלו?

4. איזו דמות בספור "מעשה העז" , דמות האב, או דמות הבן מתאימה להיות אחת

מבני העלייה השלישית, הסבירו מדוע?

5. מהו המסר שרצה עגנון להעביר לקוראיו באמצעות הסיפור?

6. לפניכם התמונות : מהגיטו לציון/תמונתו של אפרים משה ליליין 1903.

לא יברח איש כמוני-חיתוך עץ/יוסף בודקו 1928 בחרו בתמונה אחת וענו:

במה מזכירות הדמויות בציור, את דמות האב והבן בציור? הביטו על הבאות הפנים,

כיוון המבט והתנועה של הדמויות בציור.


1924

"מעשה העז"גלגולו של סיפור

לסיפור "מעשה העז" שכתב, עגנון ישנן גרסאות עממיות קדומות, אשר

היו נפוצות בקהילות ישראל .

לפניכם מספר גרסאות לסיפור.

נוסח תימן

נוסח פולין.

המנהרה לארץ ישראל

הפרה המסתורית

השוו בין הסיפור "מעשה העז" לבין אחתהגרסאות.

מהו הדומה, ומהו השונה בין שני הסיפורים?

נקודות להשוואה:

מי עבר במערה ?

לאן הגיע?

איזו חיה מופיעה בסיפור?

מהי הסיבה שנשחטה?

עבודה יצירתית- בחרו עבודה אחת.

1. הכינו מצגת של שקופית אחת ובה תמונה,או ציור אשר

מתאים לסיפור.

-צטטו מן הסיפור משפט מתאים.

- תנו שם לתמונה.

2. כשראה הבן שהאב לא הגיע אליו בעקבות העז. הוא כותב לו מכתב.

כתבו מכתב של הבן לאביו.

צרפו למכתב "מתנה קטנה" כמו:תמונה, גלויה, מזכרת, חפצים

ועוד, כיד הדמיון הטובה עליכם.


1924

"מעשה העז"ומאפייני הסיפור העממי

לסיפור "מעשה העז" ישנם מאפיינם עממיים.

קראו את מאפייני הסיפור העממי. התאימו אותם לקטעים הבאים המצוטטים מן הסיפור.

יתכנו בכמה קטעים יותר ממאפיין אחד.

בסוף העבודה חישבו האם "מעשה העז הוא סיפור עממי?

א. מעשה בזקן אחד שהיה ליבו גונח.

ב. "נכנסה העז למערה ונכנס הבחור עמה, כך היו הולכים שעה ושעתים, ואולי יום או יומיים....כיוון שיצאו מן המערה ראה הרים רבים וגבעות ופרי מגדים ובאר מים חיים נוזלים מן ההרים ... אמרו לו, בארץ ישראל אתה וסמוך לצפת אתה."

ג. יצאו לבקשה ולא מצאוה, לא בחצר ולא בגן, לא על גג בית המדרש

ולא אצל המעיין.

שהתה כמה ימים עד שחזרה מאליה ובחזירתה היו דדיה מלאים חלב

וטעמו כטעם גן עדן. .....

ולא פעם אחת נתעלמה מן הבי...יצאו לבקשה ולא מצאוה עד שחזרה

מאליה והיו דדיה מלאים חלב מתוק מדבש וטעמו כטעם גן עדן.

ד. מעשה בזקן אחד שהיה גונח מליבו...

אמר לו בנו, אבא יש לי עצה.

ויאמר, אוי לי שהייתי יכול לעלות לארץ ישראל...

ואותו בן אם לא מת, עוד ינוב בשיבה דשן ורענן בארצות

החיים שקט ושאנן.


1924

עבודה מהנה!!

שרה


  • Login