1 / 43

PERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERN

PERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERN. Sekilas Tentang Dunia Islam Pada Masa Modern.

carlyn
Download Presentation

PERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERN

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. PERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERN

  2. Sekilas Tentang Dunia Islam Pada Masa Modern Masapembaharuan (Modern) bagiduniaislamadalahmasa yang dimuladaritahun1800 Masehisampaisekarang. Masapembaharuanditandaidenganadanyakesadaranumatislamterhadapkelemahandirinyadanadanyadoronganuntukmemperolehkemajuandalamberbagaibidang, khususnyadalambidangilmupengetahuandanteknologi.

  3. Padaawalmasapembaharuan, kondisiIslam secarapolitikberadadi bawahpenetrasikolonialisme. Barupadapertengahanabad ke-20 MasehiduniaIslam bangkitmemerdekakannegaranyadaripenjajahanbangsabarat (Eropa). Diantaranegara - negarapendudukmayoritasumatIslam, yang memerdekakandirinyadaripenjajahanseperti: • Indonesia merdekapadatanggal 17 Agustus1945. • Pakistan merdekapadatanggal 15 Agustus 1947.

  4. Mesirsecaraformal memperolehkemerdekaandariInggristahun 1922 Masehi. NamunMesirbarumerasabenar - benarmerdekapadatanggal 23 Juli 1952. YaknisetelahJamal Abdul Nasirmenjadipenguasa. KarenadapatmenggulingkanRaja Faruq yang dalammasapemerintahannyamendapatpengaruhInggris yang sangatbesar. • Irakmerdekasecarapormaldaripenjajahinggristahun1932 Masehi, tetapisebenarnyabarubenar - benarmerdekatahun1958 Masehi.

  5. Syira dan Libanon merdeka dari penjajah Perancis tahun 1946 Masehi. • Beberapanegaradi AfrikamerdekadariPerancis, sepertiLibya tahun1951 Masehi, Sudan danMarokotahun1956 Masehi, danAljazairtahun1962 Masehi. • Di Asia tenggara, negara - negarayang berpendudukmayoritasIslam yang merdekadaripenjajahInggrisadalah Malaysia tahun 1957 Masehi, dan Brunei Darussalam tahun 1984 Masehi.

  6. Di Asia Tengah, negara - negarayang merdekadariUni Soviet tahun 1992 Masehiadalah Uzbekistan, Kirghstan, Kazakhtan, danAzerbaijan. Bosnia merdekadaripenjajahYogoslaviajugatahun 1992 Masehi. Setelahnegara - negaratersebutmemperolehkemerdekaan, makaumat Islam bersama - samadenganpemerintahnegaranyamelakukanusaha - usahapembangunandalamberbagaibidang, demi terwujudnyamasyarakatbangsa yang adildanmakmur di bawahnaunganrida Allah SWT.

  7. PERKEMBANGAN AJARAN ISLAM PADA MASA MODERN Menjelangdanpadaawal - awalmasapembaharuanyaitusebelumdansesudahtahun 1800 M, umat Islam di berbagainegara, telahmenyimpangdariajaran Islam yang bersumberkepadaAl-Qur’an danHadis. Penyimpanganituterdapatdalamhal:

  8. Ajaran Islam tentangketauhidantelahbercampurdengankemusyrikan. Hal iniditandaidenganbanyaknyaumat Islam yang selainmenyembah Allah SWT jugamemujamakam yang dianggapkeramatdanmemintatolongdalamurusangaibkepadadukun - dukundanorang - orang yang dianggapsakti. Selainitu, adajugakelompokumat Islam yang mengkultuskandanberanggapanbahwa sultan adalah orang suci yang segalaperintahnyaharusditaati.

  9. Adanyakelompokumat Islam, yang selamahidup di duniaini, hanyamementingkanurusanakhiratdanmeninggalkandunia. Merekaberanggapanhahwamemilikihartabenda yang banyak, kedudukan yang tinggidanilmupengetahuantentangduniaadalahtidakperlu, karenahidup di duniainihanyasebentardansementara, sedangkanhidup di akhiratbersifatkekaldanabadi.

  10. Selainitu, banyakumat Islam yang menganutpahamfatalisme, yaitupaham yang mengharuskanberserahdirikepadanasibdantidakperluberikhtiar, karenahidupmanusiadikuasaidanditentukanolehnasib. Penyimpangan - penyimpanganumatIslam tersebut, mendoronglahirnyaparatokohpembaharuyang berusahamenyadarkanurnat Islam agar kembalikepadaajaran yang benar. Tokoh - tokohpembaharu yang dimaksudantara lain:

  11. Muhammad bin Abdul Wahhablahir di Nejd (Arab Saudi) padatahun 1115 H (1703 M) danwafat di Daryahtahun 1201 H (1787 M). Muhammad bin Abdul Wahhabadalahseorangulamabesar yang produktif, karenabuku - bukukarangannyatentang Islam, mencapaipuluhanjudul. Di antarabukubukunyaberjudul “Kitab At-Tauhid” yang isinyaantara lain tentangpemberantasansyirik, khurafat, takhayul, danbid’ah yang terdapat di kalanganumat Islam danmengajakumat Islam agar kembalikepadaajarantauhid yang murni.

  12. Para pengikut Muhammad bin Abdul Wahhab, menamakankelompoknyadengan “Al-Muwahhidun” atau “Al-Muslimun”, yang artinyakelompok yang berusahamengesakan Allah SWT semurni - murninya. Gerakanpemurnianajaran Islam yang dilakukanolehparapengikut Muhammad bin Abdul Wahhahini, dinamakanjugagerakan “Wahabi”.

  13. Rifa’ahBadawi Rafi’ At-Tahtawi, atau At-Tahtawi, lahir di Tahtapadatahun 1801 M danmeninggal di Mesir. Pemikirannya yang berkaitandenganajaran Islam, antara lain, beliaumenyerukan agar umat Islam dalamhidup di duniainitidakhanyamementingkanurusanakhirat, tetapijugaharusmementingkanurusandunia, agar umat Islam tidakdijajaholehbangsalain. • Jamahiddin Al-Afghani, lahir di Asadabadtahun 1838 M danwafat di Istanbul rahun 1897 M. Di antarapemhaharuanpemikiran yang dimunculkanbeliauadalah :

  14. Agar kejayaanumat Islam dapatdiraihkembalidanmampumenghadapidunia modern, umat Islam haruskembalikepadaajaranagamanya yang murnidanharusmemahami Islam denganrasiodankebebasan. • Jamaluddinmenginginkan agar kaumwanitajugameraihkemajuandanbekerjasamadenganpriauntukmewujudkanmasyarakat Islam yang dinamisdanmaju. • Kepemimpinanotokrasihendaknyadiubahmenjadidemokrasi. Menurutpendapatnya Islam menghendakipemerintahanrepublik yang di dalamnyaterdapatkebebasanmengemukakanpendapatdankewajibannegarauntuktundukkepadaundangundang.

  15. Ajarannyatentang Pan-Islamismeyaknipersatuandankerjasamaseluruhumat Islam harusdiwujudkan. Karenapersatuandankerjasamaseluruhumat Islam sangatpentingdan di atassegalanya. Selaintokoh - tokohpembaharuantersebut, masihbanyaklagitokoh - tokohpembaharuanlainnya, seperti Muhammad Abduh di Mesir (1849-1905 M), Muhammad RasyidRidla (1865-1935 M), Sayid Ahmad Khan di India (1817-1898 M), dan Muhammad Iqbal di Pakistan (1876-1938 M).

  16. Padamasapembaharuanjumlahpendudukberagama Islam berkembangteruskeseluruhpelosokdunia. Penduduk Muslim terbanyakterdapat di Benua Asia danAfrika. Mengacukepada data penduduktahun 1991 M, negara - negarayang pendudukMuslimnyalebihdan 90 % adalah Mauritania, Sahara Barat, Maroko, Aijazair, Tunisia, Libia, Mesir, Somalia, Turki, Irak, Yordania, Arab Saudi, Yaman, Oman, Qatar, Bahrain, Iran, Afghanistan, dan Pakistan.

  17. Sedangkannegara - negarayang jum!ahumatIslamnyamencapai50-90 % adalah Tanzania (Afrika), Turkemenistan, Uzbekistan, Kirghistan, Tajikistan (Rusia), Bangladesh, Malaysia, Singapura, Indonesia, Brunei, danKepulauanMindanou di Filipina. Negara - negarayang umatIslamnya10-50 % antara lain seperti Guinea (Afrika), Albania, Suriah, India, Gina, dan Myanmar.

  18. Untukmengikatnegara - negaraIslam di seluruhdunia, padabulanZulhijjahtahun 1381 H (Mei 1962), telahdidirikanRabithahAl-Alam Al-Islami(Muslim World League atauLigaDunia Islam) sebuahorganisasi Islam internasionalnon-pemerintahyang tidakberpihakkepadasuatupartaiataugolongandanmewakiliumat Islam sedunia. LigaDunia Islam iniberkantorpusat di Mekah (Saudi Arabia), sedangkankantorperwakilannyatersebar di seluruhdunia, seperti Indonesia, Amerika, Kanada, Denmark, Malaysia, danPrancis.

  19. Di BenuaEropadalam Conference of Islamic Cultural Centre and Organization of Europe (KonferensiPusatKebudayaandanOrganisasi Islam Eropa) di London padabulan Mei 1973, dengandiprakarsaiolehSekretariat Islam di Jeddah telahdidirikanDewan Islam Eropa, yang bertujuanuntukmengorganisirdanmemajukanusaha - usahadakwahislamiah.

  20. PerkembanganIlmuPengetahuanpadaMasa Modern Padamasapembaharuan, perkembanganilmupengetahuanmengalamikemajuan. Hal inidapatdilihat di berbagainegara, sepertiTurki, India, danMesir. Sultan Muhammad II (1785-1839 M) dankesultananTurkiUsmani, melakukanberbagaiusaha agar umat Islam di negaranyadapatmenguasaiilmupengetahuandanteknologi. Usaha - usahatersebutseperti:

  21. Melakukanmodernisasi di bidangpendidikandanpengajaran, denganmemasukkankurikulumpengetahuanumumkepadalembaga - lembagapendidikan Islam (madrasah). • MendirikanLembagaPendidikan “MektebiMa’arif”, untukmencetaktenaga - tenagaahli di bidangadministrasi, jugamembangunlembaga “MektebiUlumiEdebiyet”, untukmenyediakantenaga - tenagaahli di bidangpenterjemah. • Mendirikanperguruan - perguruantinggi di bidangkedokteran, militer, danteknologi.

  22. SetelahkesultananTurkidihapuskanpadatanggal 1 November 1923 M, danTurkidiproklamirkansebagainegaraberbentukRepublikdenganPresidenpertamanya Mustafa Kemal At-Turk, pendiriTurki Modern (1881-1938M), makakemajuanTurki di bidangilmupengetahuandanteknologiterusmeningkat. Di India ketikamasihdijajahInggris, telahbermunculanparacendekiawan Muslim berpikiran modern, yang melakukanusaha - usaha agar umat Islam mampumenguasaiilmupengetahuandanteknologi, sehinggadapatmelepaskandiridaribelenggupenjajah.

  23. Para cendekiawan Muslim dimaksud, sepertiSyahWaliyullah (1703-1762 M), Sayid Ahmad Khan (1817-1898 M), Sayid Amir Ali (1849-1928), Muhammad Iqbal (1873-1938 M), Muhammad Ali Jinnah (1876-1948 M), dan Abdul Kalam Azad (1888-1956 M). Di antaracendekiawan Muslim tersebut, yang besarjasanyaterhadapumat Islam di India adalahSayid Ahmad Khan. SetelahIndia dan Pakistan merdekadariInggrispadatahun 1947 M, umat Islam terbagidua, ada yang masukkeRepublik Islam Pakistan danadajuga yang tetap di India ± 40 jutajiwa.

  24. UmatIslam di keduanegaratersebutterusberusahameningkatkanilmupengetahuandanteknologi, agar kualitashidupmerekameningkatkearahyang lebihmaju. Padamasapembaharuan, umatIslam Mesirkhususnyaparapenguasadankaumcendekiawannyamenyadariakanketerbelakanganmerekadalamurusanduniajikadibandingkandenganbangsa - bangsaEropa. Olehkarenaitu, merekamelakukanberbagaiusaha agar menguasaiberbagaiilmupengetahuandanteknologi yang telahdimilikiolehbangsa - bangsaEropa.

  25. Muhammad Ali, penguasaMesirtahun 1805-1849 M, mengirimparamahasiswauntukmempelajariilmupengetahuandanteknologikePrancis. SetelahkembalikeMesir, merekamengajar di berbagaiperguruantinggi, terutama di Universitas A1-Azhar. Karena yang belajar di Universitas A1-Azhar inibukanhanyaparamahasiswa Islam danMesir, tetapiparamahasiswadanberbagainegaradanwilayah Islam, ilmupengetahuandanteknologi yang diajarkan di Universitas Al-Azharini pun dengancepatmenyebarkeseluruhdunia Islam.

  26. SelainUniversitas Al-Azhar, di Mesirtelahdidirikanuniversitas - universitas, yang di dalamnyaterdapatberbagaifakultasseperti: Kedokteran, Farmasi, Teknik, Pertanian, Perdagangan, Hukum, danSastra. Universitas - universitasdimaksudadalahUniversitasIskandariyah di kotaIskandariyah, UniversitasAinusyams (1950 M) di kotaKairo, UniversitasHilwan, UniversitasAssiut (1957 M), Universitas Suez (1976 M), danUniversitasAmerika yang bernama “The American University in Cairo (AUC)”, yang didirikanbagi orang MesirdengantenagapengajardariAmerika.

  27. PerkembanganKebudayaan Islam PadaMasaModern Kebudayaanumat Islam padamasapembaharuanberkembangkearah yang lebihmaju. Hal inidapatdipelajari di berbagainegara Islam ataunegara yang berpendudukmayoritasumat Islam, seperti Saudi Arabia, Mesir, Irak, Iran, Kuwait, Pakistan, Malaysia, Brunei, dan Indonesia.

  28. Arsitektur Arsitekturada yang berfungsimelayanikeagamaan, seperti masjid, makam, madrasah danada pula yang berfungsimelayanikepentingansekuler, sepertiistana, benteng, pasar, karavanserai (sejenis hotel), jalan - jalanraya, rel - relkeretaapi, danbanyaklagilainnya. Setelahditemukannyaladangminyakpadatahun 1933, Saudi Arabia tidaklagisebagainegaramiskintetapitermasuksalahsatunegara kaya.

  29. Dengankekayaannya yang melimpah, Saudi Arabia banyakmembangunjalanrayaantarkota, jalankeretaapiantara Kota Riyaddengan Kota PelabuhanAd-Dammam di pantaiTeluk Persia. JugamembangunMaskapaiPenerbanganInternasional (Saudi Arabia Air Lines) di Jeddah, Zahran, danRiyad. Di bidangperhotelantelahdibangunhotel - hotel mewahbertarafinternasional, antara lain terdapat di sekitarMasjidil Haram Mekahdan Masjid NabawiMadinah.

  30. MasjidilHaramartinya masjid yang dihormatiataudimuliakan. Masjid iniberbentukempatpersegiterletak di tengah - tengahkotaMekah, sertamerupakan masjid tertua di dunia. Di tengah - tengahmasjid ituterdapatKa’bah, yang jugadisebutBaitullah (Rumah Allah) danBaitulAtiq (RumahKemerdekaan), yang telahditetapkanoleh Allah SWT sebagaikiblatumat Islam di seluruhduniadalammengerjakansalat. Selainitu, terdapat pula HajarAswad (batuhitam yang terletak di dindingKakbah), makam Ibrahim, Hijr Ismail, dansumurZamzam yang letaknyatidakjauhdanKakbah.

  31. KeadaanMasjidil Haram padamasaNabi Muhammad SAW masihhidup, dengankeadaanMasjidil Haram sekaranginijauhberbeda. PadamasaNabi SAW masihhidup, keadaanMasjidil Haram tidakbegituluasdanbersifatsederhana. Sekarangini, keadaanMasjidil Haram sangatluasdanmerupakanbangunan yang begitumegahdanindah. Masjidil Haram sekaranginiberlantaiempat yang untuknaikdanlantaidasarkelantai di atasnyasudahdisediakaneskalator.

  32. Masjid Nabawiadalahsebuah masjid yang megahdanindahjugasangatluas. KalaupadamasaNabi Muhammad SAW luas Masjid Nabawi ± 2.500 m2kiniluasnyamenjadi ± 165.000 m2(luasseluruhkotaMadinahpadamasaRasulullah SAW). Hal inimengakibatkanmakamNabi Muhammad SAW, Abu Bakarr.a., dan Umar bin Khatthabr.a. yang duluberada di luar masjid sekarangberada di dalam masjid. Demikianjugatempatpemakamanumum (maqbarah) baqi yang duluberada di pinggirkotaMadinah, sekaranginiberada di sampingatau di pinggirhalaman masjid.

  33. Masjid Nabawibertambahindahdanmegahdenganadanyasepuluhbuahmenara yang menjulangtinggi, 95 buahpintu masjid yang lebardanindah. jugakubah masjid yang dapatterbukadantertutup. Selainitu, padaatap Masjid Nabawibagianbelakangyaitu di ataspintu Al-Majididarisebe!ahbaratmemanjangketimur, telahdibanguntingkatdua yang dimanfaatkanuntukperkantoran, perpustakaan.

  34. Gudang, peralatandanselebihnyadigunakansebagaitempatsalat, apabilajamaah di lantaibawahterlalupadat. Perlu pula diketahuibahwaseluruhruangandarilantaibawah (dasar) Masjid Nabawisekaranginimemakaipendinginruangan (AC). Arsitekturyang berfungsiuntukmelayanikepentingan agama dankepentingansekuler, selainterdapat di Saudi Arabia, jugaterdapat di negara lain, terutama di negaraberpendudukmayoritas Islam.

  35. Misalnya di Turkisekaranginimemilikitidakkurangdari 62.000 masjid danpembangunan masjid mencapai 1.500 buah per tahun. Selainitu, telahdibangunlebihdari 2.000 unit sekolah Al-Qur’an. Di Iran ketikaDinasti Qatar berkuasa (padatahun 1794-1925) telahdibangunkota Teheran sebagaiibukota Iran (dibangunpadaabad ke-18 M). Perkembangankotainisangatpesat, terutamapadamasakekuasaanDinastiPahlevi (1925-1979). Sekarangini Teheran merupakansalahsatukotaterbesar di Asia. BangunanarsitekturpeninggalanDinasti Qatar antaralain:

  36. Istana Niavarand, tempatkediamanSyah Muhammad Reza Pahlevidankeluarganya. • PekuburanBehesyti Zahra’ (bahasa Persia yang artinya Taman Zahra, putriRasulullah SAW). Pekuburaninitempatdimakamkannyapuluhanribusyuhada (pahlawan) Revolusi Islam. Di pekuburaninijugadimakamkanpemimpinRevolusi Islam AyatullahKhomaeni (wafat 1989 M).

  37. Padamasapembaharuan di Irak, selainterdapatarsitektur yang berfungsimelayanikeagamaan, seperti masjid, madrasah, danmakam, jugaterdapatarsitektur yang berfungsimelayanikepentingansekulermisalnyabangunan - bangunanindustri, jalankeretaapi yang menghubungkanBasrahdan Bagdad. Jalan - jalanyang beraspalantarkota, duabandarainternasional di Basrahdan Bagdad, sertaduapelabuhaninternasional di Basra dan Um Al-Qasar.

  38. Sastra Padamasapembaharuantelahbermunculanparasastrawan yang karya - karyasastranyabersifatislami di berbagainegara, misalnya: • Seorangsastrawandanpemikirbesar, menjelangabad ke-20 telahlahir di Pakistan (1877-1938) yang bernamaMuhammad Iqbal. Beliautelahmengungkapkanfilsafatnyadalambentukpuisidenganmenggunakanbahasa Urdu danPersi. Dan karyapuisinya, yang pentingadalahAsrariKhudi, di sampingkaryafilsafatnya yang berjudul “The Reconstruction of Religious Thoughs in Islam” (keduabukuinisudahditerjemahkandanditerbitkandalamBahasa Indonesia). BeliaujugatelahmenulisbeberapaprosanyadalamBahasaInggrisdan Arab.

  39. Mustafa Luffi Al-Manfaluti(1876-1926) seorangsastrawandanulama Al-Azhar (Mesir) termasukpengarangceritapendekbergaya semi klasikdan semi modern. • Dr. Muhammad Husain Haekal (1888-1956) pengarangMesirterkenal, yang telahmenulisHayatu Muhammad (SejarahHidupNabi Muhammad SAW)jugaseorangsastrawandandianggapperintiskaryasastra modern setelahnovelnya yang berjudulZainabterbittahun 1914. Beliaujugabanyakmenuliskritiksastradanceritapendek. • JamilSiqdiAz-Zahawi(1863-1936) di Irakterkenalsebagaiperintissajak modern danseorangpenyairtua yang bernadakerasdandikenalsebagaipembelahak - hakwanitabersama-samadenganMa’rufAr-Rasafi (1877-1945).

  40. Abdus Salam Al-Ujaili (lahir 1918) adalahseorangsastrawan di Suriah yang jugaseorangdoktermedis, aktifdalampenulisan novel danceritapendek. • Perananperempuandalamperkembangansastra modern ternyatatidakbanyak. Dari yang sedikititu, misalnyaBintiSyati’ yang sebenarnyabernamaAisyah Abdurrahman. Beliaumeraihgelardoktordalamsastraklasik, terkenalsebagaisastrawati, wartawatidan editor harian Al-Ahram Mesir. Selainitu, beliaubanyakmenekuni Al-Qur’an, lalumenulistafsir Al-Qur’an darisegisastra. Sastrawatilainnyaseperti Fatwa TawqandanNazek Al-Malaikah (Palestina) sertaLaylaBa’albaki (Lebanon).

  41. Kaligrafi Kata kaligrafiberasaldanBahasaYunani: kaligrafiaataukaligraphos. Kallosberartiindahdangraphoberartitulisan. Jadi, kaligrafiberartitulisan (aksara) indah yang mempunyainilaiestetis. DalamBahasa Arab kaligrafidisebutkhatt, yang dalampengertiansehari - hariberartitulisanindah yang memilikinilaestetis. Kaligrafi(khatt) merupakansatu - satunyaseni Islam, yang murnidihasilkanoleh orang Islam, berbedadenganseni Islam lainnyasepertisenilukisdanragamhias yang terpengaruhunsurnon-Islam.

  42. Kaligrafiterdiridaribermacam - macamgayaantara lain enammacamgaya yang disebut Al-Aqlam As-Sittah (The Six Hands/Styles). SenikaligrafIberkembangsangatcepatkeseluruhpelosokdunia, khususnyakenegara - negarayang penduduknyamayoritasumat Islam seperti Indonesia. Senikaligrafidipakaisebagaihiasan di masjid - masjid, penyekatruang, hiasandindingrumah, alat - alatrumahtangga, danlain - lain. Media yang digunakannya pun beragamyaknidankertas, kain, kulit, kaca, emas, perak, tembaga, kayu, dankeramik.

  43. Perhatianumat Islam Indonesia terhadapsenikaligraficukupbagus. Hal in ditandaiantaralain: • Diadakannyapameranlukisankaligrafibertarafnasional, yaknipadaacara MTQ Nasional XI di Semarang (1979), padaMuktamarPertama Media Massa Islam sedunia di Jakarta (1980), pada MTQ Nasional XII di Banda Aceh (1981), danpadapamerankaligrafi Islam di BalaiBudaya Jakarta dalamrangkamenyambuttahunbaruHijriah 1405 (1984). • DiselenggarakannyaMusabaqahKhatt Indah Al-Quran (MKQ) dalamsetiap MTQ. MKQ inimulaidiselenggarakanpada MTQ Nasional XII di Banda Aceh (1981) dan MTQ Nasional XIII di Padang (1983).

More Related