学记 （节选）

1. 学记（节选） 学记（节选） 西汉•戴圣编纂 西汉•戴圣编纂

2. 学记 《学记》选自《礼记》. 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。据传，《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》，东汉郑玄注，唐代孔颖达疏。 《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。 《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值 。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。〈礼记〉与〈周礼〉、〈仪礼〉合称为：三礼。

3. 〈学记〉：郑玄《礼记目录》说：“名曰‘ 学记者’ ，以其记人学教之义。” 〈学记〉是中国最早的体系极为严整的教育专著。《礼记》中的一篇。 《学记》是研究中国古代教育思想和实践的宝贵资料。书中在总结先秦儒家教学经验基础上提出的教学原理，教学原则与方法，以及尊师重道的思想，对中国教育学和心理学的发展，都产生了重大影响，是中国也是世界珍贵的教育遗产之一。

4. 疑难词语 器：器具 道；古代常常泛指一切规律、道理、主张、目的、思想等。这里主要指做人处世的道理和原则。 君：名作动，统治。 其此之谓乎：宾语前置句，“之”，宾语前置的标志。 虽：即使 肴：带骨头的肉。 旨：甘美的味道。 至道：好到极点的道理。 困：不通。 自反：反躬自省。 逸：安闲，这里指费力小。功：效果。 庸：功劳。 攻：治，指加工处理木材。 节：树的枝于交接处。目：纹理不顺处。 说：同"悦"。 从容：同“舂容”， chōng róng即撞钟。

5. 第一节： 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！ ◎注解：虽然是质地美好的玉，如果不经过琢磨，也不能成为有用的器皿；人虽然自称是万物之灵，如果不肯学习，也不会明白做人处世的道理。所以古时候的君主，建设国家，管理人民，都是以教育为最优先、最重要的工作。《尚书·兑命篇》说：要自始至终常常想到学习。就是这个意思。

6. 一、论述教学对国家的重要性 论证方法：1、比喻 玉不琢，不成器 比喻人出生后需要受教育方能成材 2、引用 《兑命》曰：念终始典于学。 论证亲师重教的重要性。 早在二千多年前古人就肯定了教育在人 的发展中的主导作用，这是很了不起的

7. 虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：「学学半。」其此之谓乎？虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：「学学半。」其此之谓乎？ ◎注释：即使有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；即使有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。《尚书·兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果，教学互进。就是这个意思。

8. 二、论述教学关系：教学相长 比喻： 虽有佳肴，弗食，不知其旨 比喻亲身学习的重要性

9. 第三节 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，扣之以小则小鸣，扣之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 ◎注释：善于学习的人，老师很安闲，而教育效果反而加倍的好，学生跟随老师学习功劳归诸于老师教导有方；对于不善学的人，老师教得很辛苦，效果却仅得一半，学生反而归罪于老师。善于发问的人，好比砍伐坚硬的木头，先从容易下手的软处开始，慢慢的扩及较硬的节目，时间久了，师生共同愉快，来解说义理；不善发问的人，使用的方法刚好相反。善于回答问题的人，有如撞钟，轻轻敲打则响应得小声，重力敲打，则响应的声音就很响亮，一定要打钟的人重重撞击，然后钟声才会余音悠扬传之久远，不善答问的人刚好相反，这都是增进学问的方法。

10. 三、论述学要善学，教要善教 比喻：攻坚木 先枝叶后节目，比喻问题的由易到难，由浅入深。强调了问学必须由易而难，循序发问。。 比喻：撞钟 小叩小鸣，大叩大鸣 形象说明什么是“善待问者” 比喻“待从容，然后尽其声”。 比喻因材施教的最好结果。 对比：善学者和不善学者、善问者和不善问者

11. 1\课文用了大量的比喻有：比喻论证 玉不琢，不成器：比喻人必须经过学习才能成材，懂得大理。 虽有佳肴，弗食，不知其旨也：以“味美”比喻“道善”，论说只有学习才能懂得“道”的好坏。强调学习的重要性。 攻坚木：先枝叶后节目，比喻问题的由易到难，由浅入深。强调了问学必须由易而难，循序发问。 撞钟：以钟发声比喻教学的效果。首先要经过敲击才能发声，强调了教师要注意对学生进行教育。叩之小。大比喻教学的不同方式。“待从容，然后尽其声”。比喻因材施教的最好结果 2\对比论证：善学者和不善学者、善问者和不善问者 3\引用论证：《兑命》曰：

12. 小结： 《学记》的教学论思想，贯穿了一个基本精神：教师应启发诱导，学生应积极思考，自觉学习，教学是师生的双边活动。