martti muukkonen tt ytm hyvinvointiajattelun historiallinen kehitys antiikista nykyaikaan
Download
Skip this Video
Download Presentation
Martti Muukkonen, TT, YTM: Hyvinvointiajattelun historiallinen kehitys antiikista nykyaikaan

Loading in 2 Seconds...

play fullscreen
1 / 16

Martti Muukkonen, TT, YTM: Hyvinvointiajattelun historiallinen kehitys antiikista nykyaikaan - PowerPoint PPT Presentation


  • 182 Views
  • Uploaded on

Martti Muukkonen, TT, YTM: Hyvinvointiajattelun historiallinen kehitys antiikista nykyaikaan. Kurssin sisältö. Orientaatio ja yleiskatsaus kurssin sisältöön Teoreettiset mallit hyvinvointiajattelun tutkimiseksi Orientaalinen hyvinvointiajattelu Kreikkalainen hyvinvointiajattelu

loader
I am the owner, or an agent authorized to act on behalf of the owner, of the copyrighted work described.
capcha
Download Presentation

PowerPoint Slideshow about 'Martti Muukkonen, TT, YTM: Hyvinvointiajattelun historiallinen kehitys antiikista nykyaikaan' - calder


An Image/Link below is provided (as is) to download presentation

Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author.While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server.


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - E N D - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Presentation Transcript
martti muukkonen tt ytm hyvinvointiajattelun historiallinen kehitys antiikista nykyaikaan

Martti Muukkonen, TT, YTM:Hyvinvointiajattelun historiallinen kehitys antiikista nykyaikaan

kurssin sis lt
Kurssin sisältö
  • Orientaatio ja yleiskatsaus kurssin sisältöön
  • Teoreettiset mallit hyvinvointiajattelun tutkimiseksi
  • Orientaalinen hyvinvointiajattelu
  • Kreikkalainen hyvinvointiajattelu
  • Kristinusko orientaalisen ja kreikkalaisen ajattelun synteesinä
  • Hyvinvointi-instituutioiden synty Bysantissa
  • Keskiajan länsimainen köyhäinhoito
  • Hyvinvointi Tuomas Akvinolaisen ajattelussa
  • Reformaatio ja paluu orientaaliseen ajatteluun
  • Orientaalisen ajattelun ja kreikkalaisen filosofian eriytyminen reformaation jälkeen
  • Luther, Hallen pietismi ja pohjoismaisen hyvinvointiajattelun synty
  • Calvin, Geneven teokratia ja kalvinistisen hyvinvointiajattelun kehitys
  • Hyvinvointiajattelun kehitys Britanniassa reformaatiosta 1800-luvulle
  • Puritaanit ja ”Jumalan valtakunnan” luominen Amerikkaan
  • Saksan kulttuuritaistelu ja katolisen hyvinvointiajattelun synty ja kehitys
  • Social gospel ja hyvinvointikapitalismi USAssa
  • Työväenliike ja hyvinvointivaltioiden synty Euroopassa
  • Pohjoismaisen hyvinvointivaltion kehitys II maailmansodasta 1980-luvulle
  • Thatcher, Reagan ja anglo-saksisen hyvinvointivaltion kriisi 1970-luvulla
  • Suomen lama 1990-luvulla
  • Globalisaatio, EU ja hyvinvointimallien lähentyminen
  • Visioita hyvinvointivaltion tulevaisuudesta
  • Kertaus
  • Kertaus
yleiskatsaus hyvinvointiajattelukurssin sis lt n
Yleiskatsaus hyvinvointiajattelukurssin sisältöön
  • Teoreettiset mallit
  • Traditio”polut” ja –”hypyt”
  • Orientaalinen vs. kreikkalainen ajattelu
  • Hyvinvointi-instituutioiden synty ja leviäminen
  • Reformaation vaikutukset ja ”polkujen” eriytyminen
  • Modernien hyvinvointivaltioiden synty, erityispiirteet ja tulevaisuus
hyvinvointitraditioiden tutkiminen
Hyvinvointitraditioiden tutkiminen
  • Gösta Esping-Andersenin hyvinvointiregiimit
  • Max Weberin ja Ferdinand Tönniesin teesit orientaalisen ja kreikkalaisen ajattelun eroista
  • Ferdinand Braudelin teesi eripituisista historiallisista sykleistä
  • Polkuriippuvuusteoria
  • Herbert Blumerin teoria ”yleisestä sosiaalisesta liikkeestä” (general social movement) ja sen kirjallisuudesta
  • Clifford Geertzin teesi uskonnosta mallina yhteiskunnasta ja mallina yhteiskunnalle
  • Samuel Huntingtonin teesi (uskontopohjaisten) sivilisaatioiden törmäyksestä
  • Karl Mannheimin teesi sukupolvikokemuksista
vastakohtaiset ajattelutavat
Vastakohtaiset ajattelutavat
  • Orientaalinen ajattelu (gemeinschaft)
  • Kreikkalainen ajattelu (gesellschaft)
  • Harmonisointina Raamatun tulkinta Platonin (ja myöhemmin Aristoteleen) avulla
orientaalinen ajattelu
Orientaalinen ajattelu
  • Eurooppaan Raamatun (ja 1800-luvulla marksismin) välityksellä
  • Ihminen on jumalten orja
  • ”Koti” tai ”perhe” – metafora
  • Orgaaninen yhteys (gemeinschaft) sukusiteiden kautta
  • Perheenpäällä, patriarkalla, velvollisuus ”suojella, ruokkia ja vaatettaa”
  • Jumala varsinainen perheenpää -> kaupungin suojelusjumala (=temppeli) vastuussa asukkaiden hyvinvoinnista
  • Avustamisen pääpaino heikoissa ja avuttomissa (erityisesti leskissä, orvoissa ja muukalaisissa, joilla ei sukua turvanaan)
  • Subsidiariteettiperiaate löytyy Hammurabin laista
  • Orjan/palvelijan ja vapaan suhde liukuva – jokainen ”herra” oli myös jonkun toisen orja/palvelija – kuningasta myöten
  • Naisilla taloudellisia ja juridisia oikeuksia
kreikkalainen ajattelu
Kreikkalainen ajattelu
  • Ihminen on vapaa ja riippumaton – myös suhteessa jumaliin
  • Kotitalouksien välinen kilpailu
  • Perheenpää vastuussa ”omistaan” (philoi) -> filantropia ala(ma)isista ja ystävistä huolehtimista
  • Resiprokia mallina itsenäisten kotitalouksien yhteistyölle -> lahja luo aina velvoitesuhteen
  • Yhteistyö tilapäisten liittojen kautta (gesellschaft)
  • Hyvinvointipalvelut kohdistuivat kansalaisiin kuten myöhemmin Roomassa (=10% väestöstä)
  • Orjilla ei ihmisarvoa
  • Naisilla ei taloudellisia, juridisia tai poliittisia oikeuksia
orientaalisen ja kreikkalaisen ajattelun harmonisointi
Orientaalisen ja kreikkalaisen ajattelun harmonisointi
  • Kristityt tulkitsivat Raamattua Platonin (myöhemmin Aristoteleen) filosofian avulla
  • Philanthropos – ajattelussa keisarista Jumalan edustaja ja ”hyvä paimen” -> keisarille orientaalisen ajattelun mukaiset perheenpään velvoitteet
  • Filantropia suuntautui orientaalisen ajattelun mukaisesti kaikkein köyhimpiin aiemman kansalaispainotuksen sijasta
hyvinvointiajattelun polku bysantista l nteen
Hyvinvointiajattelun polku Bysantista länteen
  • Ensimmäiset hyvinvointi-instituutiot (orpokodit, sairaalat, vanhainkodit ym.) Bysantissa
  • Mallien diffuusio länteen
  • Luostarit ”rauhan satamina” keskellä kaaosta
  • Viikingit rauhoittivat Euroopan 1000- ja 1100 luvuilla ja loivat hauraan status quon
  • 1100- ja 1200-luvut luostarien synnyn huippuaikaa
  • Feodalismi perustui filantropiaan ja resiprokiaan (= suojelua ja johtajuutta alamaisuutta vastaan)
  • Selkeä ero ”arvollisen köyhän” (= lesket, orvot, vanhukset ja sairaat) ja muiden välillä
katolinen hyvinvointipolku
Katolinen hyvinvointipolku
  • Tuomas Akvinolainen määritteli katolisen sosiaalietiikan perusteet
  • Aristoteleeseen yhtyen hän esitti, että jokainen pyrkii kohti olemassaolonsa tarkoitusta (telos)
  • Ihmisen arvokkuuden korostus
  • Köyhät ovat olemassa, jotta rikkaat voivat tehdä hyviä tekoja
  • Philoi-ajattelu = yksilöt auttoivat vertaisryhmiensä jäseniä
  • Köyhäinhoito kirkon asia
  • 1800-luvun kulttuuritaistelu Preussissa -> paavin kiertokirje Rerum novarum 1891 -> kristillisdemokraattisten puolueiden sosiaaliohjelmaksi
reformaatio
Reformaatio
  • Luther korosti takaisin lähteille – ajattelua = Raamattu Platonin ja Aristoteleen sijaan
  • ”Älköön keskuudessanne olko köyhiä”
  • Saksalaisten kaupunkijärjestysten reformi –> kaupungin raati vastuussa avustusrahastoista -> kunnallisten hyvinvointipalveluiden perusta
  • Jotkut kaupungit eivät suostuneet -> Kirkolliset sosiaalisäätiöt
  • ”Omavanhurskauden pelko” -> korkeat verot eivät anna ”pisteitä” taivaspaikkaa varten
  • Köyhäinhoito yhteiskunnan asia
  • Raamatun ja kreikkalaisten klassikkojen liitto päättyi -> perinteet eriytyivät
luterilainen polku
Luterilainen polku
  • Hallen pietismi valitsi koulutuksen keinoksi köyhyyden poistamiseen
  • Halle koulutti virkamiehistöä Preussiin ja Tanskaan -> ensimmäiset hyvinvointivaltioprojektit
  • Raamatun omakohtaisen lukemisen korostamisen seurauksena korkea lukutaito
  • Seurakunnat hoitivat kunnallisen köyhäinhuollon tehtäviä
  • Pieni eliitti, vahva talonpoikaisto -> sivistyneistön suosima kreikkalainen ajattelu jäi talonpoikien suosiman raamatullisen ajattelun alle
  • Socialismi vahvisti orientaalista ajattelua
  • Sodan jälkeen Ruotsin sosiaalidemokraatit johtivat pohjoismaisen kansankodin rakentamista
anglikaanis kalvinistinen polku britanniassa
Anglikaanis-kalvinistinen polku Britanniassa
  • Edward III:n Statutes of Laborers v.1349
  • Elizabeth I: köyhäinhoitolaki 1601
  • Tavoitteena köyhyyden eliminointi
  • Seurakunnat vastuussa köyhäinhoidosta
  • Vahva eliitti, jonka koulutuksessa kreikkalainen kilpailuajattelu korostui
  • Speenhamland-episodi -> 1834 New Poor Law -> ”arvollinen köyhä”- ajattelun romutus
  • Jännite eliitin kreikkalaisen ja alaluokan orientaalisen ajattelun välillä
  • The Great Awakening – Metodismin yms. synty
  • Työväenliikkeen nousu
  • Methodismi legitimoi työväenliikkeen protestin
  • Vapaaehtoisjärjestöjen nousu
  • Social Gospel ja kristillinen ylioppilasliike -> William Temple ja käsite ”welfare state”
amerikan puritanismi
Amerikan puritanismi
  • Ns. ”perustajaisät” uskonnollisia pakolaisia Euroopasta -> allergia vahvalle valtiolle ja valtiokirkolle
  • ”Jumalan valtakunnan” rakentaminen Amerikkaan
  • Klassikot eliittien koulutuksessa keskeisiä -> kilpailuajattelu ja itsenäisyyden korostus
  • Vapaaehtoisjärjestöjen korostus
  • Noblisse obligé- ajattelu -> filantrpia hyvinvointipalvelujen perusta
  • Hyvinvointikapitalismi 1930-luvulle -> romahdus -> valtio apuun
  • Valtio rahoittaa valtaosan palveluista – järjestöt tuottavat ne
nykyisi trendej
Nykyisiä trendejä
  • Amerikkalaiset mallit leviävät vaihto-opiskelijoiden välityksellä sekä globalismin paineessa
  • Katoliset mallit (erityisesti subsidiariteettiperiaate) EU-n kautta
  • Pohjoismaisen hyvinvointivaltion pelastamispyrkimykset -> olennainen kysymys: mikä on luovuttamatonta ja mikä vain järjestelykysymys
ad